定性不定量是玄学
蒋闻铭
人的行为本能，是自私自利，自我利益最大化；人的思维本能，是利益驱动，知错不改。一个人为了现实的利益，会本能地利用一切办法手段，曲解事实坚持错误。 毕达哥拉斯学派，一直都以为只有有理数， 但是喜帕索斯却(Hippasus) 发现了无理数。相信只有有理数的人们，不但不认错，反而把喜帕索斯扔到海里去了。解决不了问题，就解决提问题的人，是人类社会几千年的传统。
人类的思想方法，本能传统的模式，定性不定量，一大堆似是而非的理论，从打卦算命，到天人感应。中国有阴阳五行说，古希腊有辩证法。古圣先贤的教导，透过现象看本质，包罗万象，什么事都说得通，什么事又都说不清。
阴阳五行说，是定性思维的范例。阴阳是个筐，什么都能装，装起来省事省力。 古希腊哲学也一样，开讲是泰勒斯 （Thales），他的理论，就一句，说世界是水做的。定性不定量的理论，对世间万事万物的描述概括总结，大而化之，简明易懂。 但这样的理论，在细节上，模糊不清似是而非，几千年下来，差之毫厘，失之千里，到最后都成了道可道，非常道，名可名，非常名，自己把自己绕糊涂了，还揣着糊涂装明白。
中医理论，是阴阳五行说的应用，几千年的实践总结，治病救人，也不是全没有它的效果道理。中医诊病，望闻切脉，你病了，要么是寒气入体，体虚肾亏；要么是阳气重，肝火旺。体虚肾亏要保养，要补；肝火旺，要用清凉的药。接下来开药，本草纲目里有一堆，用什么不用什么，用哪一种用多少，没有定规，医生跟着感觉走。 病好了，药多多少少是有帮助的，但这病有多少是自己好的，有多少是药的功效，谁也说不清。久而久之，就成了治得好是病，治不好是命，治病一半是本事，一半靠运气，医生的队伍里，鱼龙混杂，就有了四方被他医死了三方的赛卢医，不少的江湖郎中。
定性不定量的思维，发挥到极致，一等于一百，做一件和做一百件，退一步和退一百步，没什么不同，不要说五十步，一步就没有资格笑一百步，大家都一样。 现在跟防火墙内的朋友讨论问题，最不愿听到，但又听得最多的一句话，是总而言之其实都一样。我说中国没有言论自由，他说美国其实也没有。如果有，为什么川普被脸书推特封号？ 中国政府搞共同富裕，抢马云马化腾的钱；我说美国不一样，私有财产神圣不可侵犯；他就问我为什么美国政府可以冻结俄罗斯富豪的在美资产？我说这能比吗？他说为什么不能？结论是中国政府美国政府，都不尊重私有产权。
现代文明和近代中国 （目录链接）
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就等于多受益？
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蒋闻铭
人的行为本能，是自私自利，自我利益最大化；人的思维本能，是利益驱动，知错不改。一个人为了现实的利益，会本能地利用一切办法手段，曲解事实坚持错误。 毕达哥拉斯学派，一直都以为只有有理数， 但是喜帕索斯却(Hippasus) 发现了无理数。相信只有有理数的人们，不但不认错，反而把喜帕索斯扔到海里去了。解决不了问题，就解决提问题的人，是人类社会几千年的传统。
人类的思想方法，本能传统的模式，定性不定量，一大堆似是而非的理论，从打卦算命，到天人感应。中国有阴阳五行说，古希腊有辩证法。古圣先贤的教导，透过现象看本质，包罗万象，什么事都说得通，什么事又都说不清。
阴阳五行说，是定性思维的范例。阴阳是个筐，什么都能装，装起来省事省力。 古希腊哲学也一样，开讲是泰勒斯 （Thales），他的理论，就一句，说世界是水做的。定性不定量的理论，对世间万事万物的描述概括总结，大而化之，简明易懂。 但这样的理论，在细节上，模糊不清似是而非，几千年下来，差之毫厘，失之千里，到最后都成了道可道，非常道，名可名，非常名，自己把自己绕糊涂了，还揣着糊涂装明白。
中医理论，是阴阳五行说的应用，几千年的实践总结，治病救人，也不是全没有它的效果道理。中医诊病，望闻切脉，你病了，要么是寒气入体，体虚肾亏；要么是阳气重，肝火旺。体虚肾亏要保养，要补；肝火旺，要用清凉的药。接下来开药，本草纲目里有一堆，用什么不用什么，用哪一种用多少，没有定规，医生跟着感觉走。 病好了，药多多少少是有帮助的，但这病有多少是自己好的，有多少是药的功效，谁也说不清。久而久之，就成了治得好是病，治不好是命，治病一半是本事，一半靠运气，医生的队伍里，鱼龙混杂，就有了四方被他医死了三方的赛卢医，不少的江湖郎中。
定性不定量的思维，发挥到极致，一等于一百，做一件和做一百件，退一步和退一百步，没什么不同，不要说五十步，一步就没有资格笑一百步，大家都一样。 现在跟防火墙内的朋友讨论问题，最不愿听到，但又听得最多的一句话，是总而言之其实都一样。我说中国没有言论自由，他说美国其实也没有。如果有，为什么川普被脸书推特封号？ 中国政府搞共同富裕，抢马云马化腾的钱；我说美国不一样，私有财产神圣不可侵犯；他就问我为什么美国政府可以冻结俄罗斯富豪的在美资产？我说这能比吗？他说为什么不能？结论是中国政府美国政府，都不尊重私有产权。
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