日本的历史上，弥生时代之后，飞鸟时代之前，曾经有一个古坟时代，时间点，
是大约公元300年到公元592年，是中国的魏晋南北朝时期。
这个时期的日本，修建了大量的古坟，规模都非常宏大。
而后来的墓，则是遍布日本各地，各个时代的名人的墓，都可以找到。
但是发展到今天，日本历史上，也基本没有出现过盗墓现象。
更不要说出现摸金校尉，发丘中郎将这些威名赫赫的高尚职业。
而历史名人的墓，比如什么丰城秀吉墓，德川家康墓，甚至更古老的平清盛等人的墓，都是完整无缺，这到底是什么原因呢？
这是中国和日本的文化差异决定的。
中国历史上，无论的帝王还是富户，都喜欢陪葬宝物，把生不带来，死不带走的财富，硬生生的想带走。直接埋进去。
而日本在古坟时代之后，是佛教大行，基本上都是火化，骨灰埋在坛子里面，脑子有病的人才会去想盗墓。
而古坟时代的那些大墓，都被日本皇室派专人管理起来，作为日本先代天皇的陵墓对待。
日本是万世一系，绝不会允许别人挖他们的祖坟，以考古搞研究的名义，也不可以。
日本人对天皇本身，又有非常高的崇敬，绝不会敢去挖先代天皇的陵墓。就算有外国的摸金校尉想下手，估计很快就会被古坟周边的日本百姓发现报警，因为这是等同于挖他们的祖坟，所有的日本人都会找摸金校尉拼命的。人民战争的汪洋大海，摸金校尉可不敢冒犯。
此外，日本人的宗教信仰里面，对于死人，是当作神明来敬拜的，谁也不敢冒犯神明，给自己招灾祸。
所以，日本基本上就没有盗墓这一个现象发生。
天皇坟墓局部来看，随葬品是有的，却被发现很像中国辽东一代的文物，所以日本历代政府严禁以任何名义发掘天皇坟墓，要是真相发现里面埋葬的是中国人或者朝鲜人就麻烦了。
毕竟那时日本没有统一，天皇就是神道教教皇的意思，从偶然发掘的古坟中也发现了青铜镜、珠宝还有盔甲马具等殉葬品，很像中国或者高句丽同期的物品，要是大规模发掘下去，日本的历史神话就可能不攻自破。
生产技术的极大飞跃，扶余与高句丽最接近于他们所谓的骑马民族。分子生物学DNA也在一定程度上佐证了日本早期人类来源于南北两个方向。
日本历史学家也承认早期日本的生产力极为落后，生产力和文化飞跃来自邻国输入，甚至有历史学家认为有的天皇是朝鲜人。
还有的考古学家认为，日本的古坟其实是早期的堆土祭坛并非坟墓。迄今也有日本华族直接说自己祖先就是来自朝鲜的征服者。
日本学者的骑马民族征服王朝说也认为高句丽、扶余可能为日本民族的起源
以上内容来自维基百科
挖一堆土藏家中？
只能受宗主国美国的压榨剥削，坛子里养王八越养越抽，现在连吃饭抽烟喝酒都要节俭，一般日本人的肉类蔬果消耗量远低于中国人，每年都有数千失业无助的人饿死，信不信由你。
2001年12月23日、天皇68歳生日、自己说「桓武天皇的生母是百済武寧王的子孫、这在続日本紀有记载」。
2001年12月23日、天皇68歳生日、他自己说过「桓武天皇的生母是百済武寧王的子孫、这在続日本紀有记载」
日本的历史上，弥生时代之后，飞鸟时代之前，曾经有一个古坟时代，时间点，
是大约公元300年到公元592年，是中国的魏晋南北朝时期。
这个时期的日本，修建了大量的古坟，规模都非常宏大。
而后来的墓，则是遍布日本各地，各个时代的名人的墓，都可以找到。
但是发展到今天，日本历史上，也基本没有出现过盗墓现象。
更不要说出现摸金校尉，发丘中郎将这些威名赫赫的高尚职业。
而历史名人的墓，比如什么丰城秀吉墓，德川家康墓，甚至更古老的平清盛等人的墓，都是完整无缺，这到底是什么原因呢？
这是中国和日本的文化差异决定的。
中国历史上，无论的帝王还是富户，都喜欢陪葬宝物，把生不带来，死不带走的财富，硬生生的想带走。直接埋进去。
而日本在古坟时代之后，是佛教大行，基本上都是火化，骨灰埋在坛子里面，脑子有病的人才会去想盗墓。
而古坟时代的那些大墓，都被日本皇室派专人管理起来，作为日本先代天皇的陵墓对待。
日本是万世一系，绝不会允许别人挖他们的祖坟，以考古搞研究的名义，也不可以。
日本人对天皇本身，又有非常高的崇敬，绝不会敢去挖先代天皇的陵墓。就算有外国的摸金校尉想下手，估计很快就会被古坟周边的日本百姓发现报警，因为这是等同于挖他们的祖坟，所有的日本人都会找摸金校尉拼命的。人民战争的汪洋大海，摸金校尉可不敢冒犯。
此外，日本人的宗教信仰里面，对于死人，是当作神明来敬拜的，谁也不敢冒犯神明，给自己招灾祸。
所以，日本基本上就没有盗墓这一个现象发生。
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天皇坟墓局部来看，随葬品是有的，却被发现很像中国辽东一代的文物，所以日本历代政府严禁以任何名义发掘天皇坟墓，要是真相发现里面埋葬的是中国人或者朝鲜人就麻烦了。
毕竟那时日本没有统一，天皇就是神道教教皇的意思，从偶然发掘的古坟中也发现了青铜镜、珠宝还有盔甲马具等殉葬品，很像中国或者高句丽同期的物品，要是大规模发掘下去，日本的历史神话就可能不攻自破。
生产技术的极大飞跃，扶余与高句丽最接近于他们所谓的骑马民族。分子生物学DNA也在一定程度上佐证了日本早期人类来源于南北两个方向。
日本历史学家也承认早期日本的生产力极为落后，生产力和文化飞跃来自邻国输入，甚至有历史学家认为有的天皇是朝鲜人。
还有的考古学家认为，日本的古坟其实是早期的堆土祭坛并非坟墓。迄今也有日本华族直接说自己祖先就是来自朝鲜的征服者。
日本学者的骑马民族征服王朝说也认为高句丽、扶余可能为日本民族的起源
《魏志·倭人传》记载邪马台国“没有牛、马”，实际上直到古坟时代前期的考古发掘也没发现牛、马，而古坟时代后期日本人开始饲养大量马匹。以此推论，马应是由大陆上的民族所带来的。 古坟时代前期墓葬方式，主要是竖穴式石室，陪葬品也以镜子、铜剑为主。到了古坟时代后期墓葬规模变大、形式也改为大陆常见的横穴式石室，陪葬品也变成以武器、马具、人形或马形埴轮为主。此外，壁画风格也有相应的改变。 神话中的天孙降临显示民族来自大陆的起源，而神武东征也可以解释成从朝鲜半岛向东征服日本列岛。 大和时代采用的部民制，与中国的部曲制相对应。 裴世清出使倭国，记载当地是由秦王国统治，而辰韩亦称为秦韩。《旧唐书》记载“日本国者，倭国之别种也。……或云：日本旧小国，并倭国之地。”《新唐书》记载“其王姓阿每氏……居筑紫城。彦潋子神武立，更以‘天皇’为号，徙治大和州。”《南齐书》记载“建元元年，进新除使持节、都督倭、新罗、任那、加罗、秦韩、慕韩六国诸军事、安东大将军、倭王武号为镇东大将军。”可推论倭国遭到辰韩征服，建立大和王权。 高句丽好太王碑记载倭国军队曾进攻到朝鲜半岛中北部，以支援百济。当时以步兵为主力的农耕民族不太可能达成如此远征。另外，如果当时统治者以辰韩后裔自居，出兵介入也是相当合理。 平安时代编撰的《新撰姓氏录》记载1182个“氏”，其中归化人占326个，约30%。以传统农耕民族蔑视蛮夷的性格，不太可能愿意接受如此大量的外来移民。 《続日本纪》中记载，交给渤海国使者的国书中，表示高丽与日本是情同兄弟。 北畠亲房的《神皇正统记》中记载“过去日本与三韩出身同族”。 鸭绿江中游沿岸出土许多座前方后圆坟，可能有人将此地墓葬形式带到日本。以上内容来自维基百科
挖一堆土藏家中？
只能受宗主国美国的压榨剥削，坛子里养王八越养越抽，现在连吃饭抽烟喝酒都要节俭，一般日本人的肉类蔬果消耗量远低于中国人，每年都有数千失业无助的人饿死，信不信由你。
2001年12月23日、天皇68歳生日、自己说「桓武天皇的生母是百済武寧王的子孫、这在続日本紀有记载」。
2001年12月23日、天皇68歳生日、他自己说过「桓武天皇的生母是百済武寧王的子孫、这在続日本紀有记载」