网友提到的“九月十三雪霜降，盖世的忠良不得久长”这两句曲辞，小时候仿佛在老人们谈古记时听到过，（当然当时是当耳旁风听的）所以， 在纸面上见到这句话虽是第一次，但还是 有点面熟的感觉。
详其意， 韩信的忌日与林彪一样， 也是九月十三死的， 如果这不是讹传，这个巧合真的有点意思。
不过辞颂韩信是盖世忠良， 却远离了真实。韩信与林彪二人根本不是什么盖世忠良， 甚至连对主子忠诚不渝都谈不上。
忠良的本质是愿意为善良的信念献身， 至于盖世忠良， 那就更需要有为众生造福的使命担当，韩林二人在这方面连边儿都不沾，举其大者： 韩信听蒯通之言， 为了与郦食其争功，昧着良心发动伐齐之战，本来兵不血刃就已经达成的目的，硬是让韩信搅成了哀鸿遍野的血战。韩信此举，足见其人是为了一己功名私欲无所不用其极之人， 谈何良善！
行恶必得恶果， 韩信攻齐也在刘邦心中种下了挥之不去的最大疑惧，说是开辟了自己的取死之道也不为过。
汉初三杰， 韩信在政治上最幼稚而短视。 终其一生， 他都没有读懂自己的老板。 刘邦其人政治上确有天纵之明， 对下属的功过长短从来看得分明， 即使韩信不攻齐国， 刘邦也不会不知道齐国降汉， 根本的原因还是畏惧兵仙韩信的赫赫威名， 仅凭郦食其三寸不烂之舌根本不可能奏效。 所以齐国和平归汉， 刘邦同样会把大半的功劳记在韩信的名下。故韩信伐齐， 完全是暴露自己人格卑劣的多此一举，等于搬起石头砸脚，连二傻子都不为也。
或曰， 古人论忠良， 多是对君王而言的。其实， 即使就忠君这个语境而言， 韩信也不够格， 韩信临斩， 叹息曰：“吾悔不用蒯通之计。 乃为儿女子所诈，岂非天意。”这句话的潜台词很清楚，忠吗？真正的忠臣这时候应该说的话是：吾皇圣明，臣罪当诛。
说起来， 还真亏了战神韩信缺乏政治敏感， 如果他对刘邦和自己的处境有先见之明， 他一定会举旗造刘邦的反， 则秦后之乱，恐怕还有持续更久一点。 至于韩信如反刘邦胜负会如何， 历史虽不能假设，但也不妨天马行空一番： 我还是赌刘邦胜。 要知道刘邦其实也有相当强横的战力， 只是因为遇到了项羽才显得菜了， 但刘邦的战略和政治谋略却从来都是第一流的， 这一点项羽与韩信都差得远。所以长久打下去， 还是刘邦的胜算更多。
林彪人性上比韩信不遑多， 甚且更为凉薄刻忍。 48年的辽沈战役， 林彪围困长春， 制定毫无人性的“粮禁入， 人禁出”的饿殍战术， 任几十万难民疾苦哀号、惨状百出，终至于 人相食、饿殍遍地，（有资料统计10-16万百姓被活活饿死），林彪之心不为稍动。
也许你会说， 这是极端战争条件， 不可以常情度之。 —— 这句话也有几分道理。那好吧， 我们再看和平时期的林彪。
曾在1954年至1966年长期担任中共江苏省委副书记，书记处书记，常务书记，代理第一书记的刘顺元曾在他的回忆文章中谈到，在大饥荒最严重 的1960年， 因刘顺元素知林彪在毛那里能说上话， 就在一次林彪接见的机会向林恳切陈言， 希望通过林彪把江苏出现大量饿殍的信息传递给毛泽东，以促使毛早日下决心纠左。想不到他的一番殷殷用心， 换来的却是林彪的一声不屑： “这么大个国家， 饿死几个人有什么值得大惊小怪的！
一条条鲜活的人命，多少个家庭在完全无助中看着自己的亲人活活饿死，世间还有比这更悲惨的事情吗？凡有一点同情心甚至人心的人， 都不能轻轻松松说出这种话，孟子说：“无恻隐之心，非人也。” 而林彪却能说得如此随意，谈何忠良。
至于林彪对主子的“忠诚”， 就更不必多说了吧。是他忽悠起了万岁狂潮， 而从他住所抄出来的林彪黑话却都是对毛入骨的敌意。
所以， 结论：“九月十三雪霜降，盖世的忠良不得久长”这句曲辞可以理解为对功狗遭弃的同情情绪的宣泄， 而无关历史公义的真相。 韩林二人都有刻毒残杀之孽业， 凶死以终，也是因果合理的结局。
附视频：扒一扒俄罗斯这个“战斗民族”的桂冠
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老王爷晏了御驾，太子年幼，李艳妃的父亲太师李良垂涎皇位，欲取而代之，老臣杨波、徐延昭觉察其祸心，但李艳妃不察，反将徐杨二人赶出朝廊，与徐杨决裂。后李良篡位之心完全暴露，李艳妃才想起徐杨，急召二人进宫，但兵部侍郎杨波想起韩信当年的遭遇，怀疑宫中有诈，不愿前往，还劝徐悠着点。徐给了杨波很多保证，杨才肯前往。
杨波自比韩信，说韩是“盖世忠良”也可以理解。
什么钥匙开什么锁，什么阶级说什么话。（文革歌曲）
网友提到的“九月十三雪霜降，盖世的忠良不得久长”这两句曲辞，小时候仿佛在老人们谈古记时听到过，（当然当时是当耳旁风听的）所以， 在纸面上见到这句话虽是第一次，但还是 有点面熟的感觉。
详其意， 韩信的忌日与林彪一样， 也是九月十三死的， 如果这不是讹传，这个巧合真的有点意思。
不过辞颂韩信是盖世忠良， 却远离了真实。韩信与林彪二人根本不是什么盖世忠良， 甚至连对主子忠诚不渝都谈不上。
忠良的本质是愿意为善良的信念献身， 至于盖世忠良， 那就更需要有为众生造福的使命担当，韩林二人在这方面连边儿都不沾，举其大者： 韩信听蒯通之言， 为了与郦食其争功，昧着良心发动伐齐之战，本来兵不血刃就已经达成的目的，硬是让韩信搅成了哀鸿遍野的血战。韩信此举，足见其人是为了一己功名私欲无所不用其极之人， 谈何良善！
行恶必得恶果， 韩信攻齐也在刘邦心中种下了挥之不去的最大疑惧，说是开辟了自己的取死之道也不为过。
汉初三杰， 韩信在政治上最幼稚而短视。 终其一生， 他都没有读懂自己的老板。 刘邦其人政治上确有天纵之明， 对下属的功过长短从来看得分明， 即使韩信不攻齐国， 刘邦也不会不知道齐国降汉， 根本的原因还是畏惧兵仙韩信的赫赫威名， 仅凭郦食其三寸不烂之舌根本不可能奏效。 所以齐国和平归汉， 刘邦同样会把大半的功劳记在韩信的名下。故韩信伐齐， 完全是暴露自己人格卑劣的多此一举，等于搬起石头砸脚，连二傻子都不为也。
或曰， 古人论忠良， 多是对君王而言的。其实， 即使就忠君这个语境而言， 韩信也不够格， 韩信临斩， 叹息曰：“吾悔不用蒯通之计。 乃为儿女子所诈，岂非天意。”这句话的潜台词很清楚，忠吗？真正的忠臣这时候应该说的话是：吾皇圣明，臣罪当诛。
说起来， 还真亏了战神韩信缺乏政治敏感， 如果他对刘邦和自己的处境有先见之明， 他一定会举旗造刘邦的反， 则秦后之乱，恐怕还有持续更久一点。 至于韩信如反刘邦胜负会如何， 历史虽不能假设，但也不妨天马行空一番： 我还是赌刘邦胜。 要知道刘邦其实也有相当强横的战力， 只是因为遇到了项羽才显得菜了， 但刘邦的战略和政治谋略却从来都是第一流的， 这一点项羽与韩信都差得远。所以长久打下去， 还是刘邦的胜算更多。
林彪人性上比韩信不遑多， 甚且更为凉薄刻忍。 48年的辽沈战役， 林彪围困长春， 制定毫无人性的“粮禁入， 人禁出”的饿殍战术， 任几十万难民疾苦哀号、惨状百出，终至于 人相食、饿殍遍地，（有资料统计10-16万百姓被活活饿死），林彪之心不为稍动。
也许你会说， 这是极端战争条件， 不可以常情度之。 —— 这句话也有几分道理。那好吧， 我们再看和平时期的林彪。
曾在1954年至1966年长期担任中共江苏省委副书记，书记处书记，常务书记，代理第一书记的刘顺元曾在他的回忆文章中谈到，在大饥荒最严重 的1960年， 因刘顺元素知林彪在毛那里能说上话， 就在一次林彪接见的机会向林恳切陈言， 希望通过林彪把江苏出现大量饿殍的信息传递给毛泽东，以促使毛早日下决心纠左。想不到他的一番殷殷用心， 换来的却是林彪的一声不屑： “这么大个国家， 饿死几个人有什么值得大惊小怪的！
一条条鲜活的人命，多少个家庭在完全无助中看着自己的亲人活活饿死，世间还有比这更悲惨的事情吗？凡有一点同情心甚至人心的人， 都不能轻轻松松说出这种话，孟子说：“无恻隐之心，非人也。” 而林彪却能说得如此随意，谈何忠良。
至于林彪对主子的“忠诚”， 就更不必多说了吧。是他忽悠起了万岁狂潮， 而从他住所抄出来的林彪黑话却都是对毛入骨的敌意。
所以， 结论：“九月十三雪霜降，盖世的忠良不得久长”这句曲辞可以理解为对功狗遭弃的同情情绪的宣泄， 而无关历史公义的真相。 韩林二人都有刻毒残杀之孽业， 凶死以终，也是因果合理的结局。
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杨波自比韩信，说韩是“盖世忠良”也可以理解。
什么钥匙开什么锁，什么阶级说什么话。（文革歌曲）