短歌行二首（其一） 曹操
对酒当歌， 面对美酒应该放声歌唱， 人生几何？ 人生短促能有多少时日？ 譬如朝露， 好比早晨的露水转瞬即逝， 去日苦多。 逝去的日子已经实在太多。 慨当以慷， 尽情地欢宴高歌， 忧思难忘。 一种无名的忧虑却时刻萦挂心头。 何以解忧？ 用什么来排解忧愁？ 唯有杜康。 只有狂饮美酒方可解脱。 青青子衿， 穿着青领衣衫的学子们， 悠悠我心。 你们使我朝夕思慕。 但为君故， 正是因为你们的缘故， 沉吟至今。 我一直低声吟唱《子衿》之歌。 呦呦鹿鸣， 鹿群在呦呦欢鸣， 食野之苹。 啃食着野外绿草。 我有嘉宾， 我这里有尊贵的客人， 鼓瑟吹笙。 奏瑟吹笙欢聚一堂。 明明如月， 明月高高地挂在天上， 何时可掇？ 什么时候可以摘下？ 忧从中来， 我的焦虑发自心底， 不可断绝。 源源不断难以遏止。 越陌度阡， 远方的来客跨越田野， 枉用相存。 枉尊屈驾前来探望。 契阔谈宴， 彼此久别重逢高谈欢宴， 心念旧恩。 诉说不尽往日的深情厚谊。 月明星稀， 皓月当空群星闪烁， 乌鹊南飞。 乌鸦阵阵向南飞去。 绕树三匝， 逢树即绕三圈， 何枝可依？ 哪棵才是理想的栖息之所？ 山不厌高， 高山不嫌泥石方能巍峨， 海不厌深。 大海不弃涓流才见壮阔。 周公吐哺， 只有象周公那般求贤若渴， 天下归心。 天下的人心才能归向于我。
【简析】
曹操为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击世袭豪强势力，曾大力提倡“唯才是举”，为此先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等。这首《短歌行》实际上就是一曲求贤诗，通过描写宴会的欢乐场面，抒写了作者求贤似渴的思想和统一天下的雄心壮志。为曹操的代表作之一。 开头八句似乎很象是《古诗十九首》中劝人及时行乐的消极调子，而其实全然不同，其意义正好完全相反。《古诗十九首》反映的是知识分子因时事黑暗而在政治上找不到出路所产生的幻灭之感，而这首诗的作者的出发点却是为了最大限度地发挥知识分子的作用，他感叹的是战争频仍，大业未成，因而产生了一种时间的紧迫感，所以他特别需要贤才辅佐他尽快地实现一统天下的大业。这个紧迫感不仅仅是针对作者也是针对贤才而言。作者的言下之意很明显，时不我待，你我都得抓紧时间，所以你们应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。作者放下高高在上的身段并故意采用低沉的调子来写这具有积极意义的八句诗，无非是因为只有如此才更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉，真切地反映了其求贤似渴的心情。 第九至第十二句，将本是女子对情人的相思变成自己对贤才的渴求了。作者极为巧妙地利用《诗经·郑风·子衿》中的诗意反映其急切求贤的心理：一想到你们，我就不停地低低吟诵着“青青子衿，悠悠我心”；就算我没能一个一个地去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？（《子衿》的这两句诗后面是“纵我不往，子宁不嗣音”）作者含蓄地给贤才这种提醒，说明其求才的用心实在良苦，想得实在是太周到了，具有极大的感人力量。 第十三至第十六句，作者又信手拈来《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，通过如实描写这次宾主欢宴的情景，来反映自己招待贤才的热忱以及暗示双方融洽相处并合作的前景。 第十七至第二十四句，写宾主欢宴到晚上，当作者看到明月当空，就解题发挥，将贤才比喻为天上的明月，既高贵又难求，令作者忧从心来。在这里，作者既表明自己极为看重贤才的态度，又重申了自己求贤似渴的用心，并强调贤士多多益善，所以自己的思贤之心永远不会断绝。然后继续写欢宴的场面，写出了作者虚心待士、礼贤下士的热忱，并紧接着上面的诗意，表示贤才已经来了不少，然而仍希望有更多的贤才到来，多多益善，晚来者也会受到象今天这样的优厚对待。以上八句，情景交融，抒情的意味更为浓郁，作者求贤的苦心也反映得更为深入。 最后八句，围绕着欢宴时的夜景，作者更进一步地表现了自己招贤纳士的真诚和海纳百川的胸怀。作者提到还有很多贤才还在犹豫彷徨，没有选定最后的归宿。然而作者不仅丝毫未加指责，反而显露对这些人的关心和同情，以通情达理的姿态来吸引和争取他们，对他们发出热情的呼唤：山不厌高，海不厌深”，表明自己求贤之心永无止境，犹如大海不捐细流高山不弃土石一样，表明以大海之大高山之高，就永远不会出现人满为患的情况。最后，作者以礼贤下士的周公自励，向全天下的贤才发出呼唤：“周公吐哺，天下归心”。
这么寓意宏大的一首诗，被说成了求贤之作，您的毛爷爷读了，也会骂人的。
大雨落幽燕， 白浪滔天， 秦皇岛外打鱼船。 一片汪洋都不见， 知向谁边？ 往事越千年， 魏武挥鞭， 东临碣石有遗篇。 萧瑟秋风今又是， 换了人间。
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
短歌行二首（其一）
曹操
对酒当歌， 面对美酒应该放声歌唱，
人生几何？ 人生短促能有多少时日？
譬如朝露， 好比早晨的露水转瞬即逝，
去日苦多。 逝去的日子已经实在太多。
慨当以慷， 尽情地欢宴高歌，
忧思难忘。 一种无名的忧虑却时刻萦挂心头。
何以解忧？ 用什么来排解忧愁？
唯有杜康。 只有狂饮美酒方可解脱。
青青子衿， 穿着青领衣衫的学子们，
悠悠我心。 你们使我朝夕思慕。
但为君故， 正是因为你们的缘故，
沉吟至今。 我一直低声吟唱《子衿》之歌。
呦呦鹿鸣， 鹿群在呦呦欢鸣，
食野之苹。 啃食着野外绿草。
我有嘉宾， 我这里有尊贵的客人，
鼓瑟吹笙。 奏瑟吹笙欢聚一堂。
明明如月， 明月高高地挂在天上，
何时可掇？ 什么时候可以摘下？
忧从中来， 我的焦虑发自心底，
不可断绝。 源源不断难以遏止。
越陌度阡， 远方的来客跨越田野，
枉用相存。 枉尊屈驾前来探望。
契阔谈宴， 彼此久别重逢高谈欢宴，
心念旧恩。 诉说不尽往日的深情厚谊。
月明星稀， 皓月当空群星闪烁，
乌鹊南飞。 乌鸦阵阵向南飞去。
绕树三匝， 逢树即绕三圈，
何枝可依？ 哪棵才是理想的栖息之所？
山不厌高， 高山不嫌泥石方能巍峨，
海不厌深。 大海不弃涓流才见壮阔。
周公吐哺， 只有象周公那般求贤若渴，
天下归心。 天下的人心才能归向于我。
【简析】
曹操为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击世袭豪强势力，曾大力提倡“唯才是举”，为此先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等。这首《短歌行》实际上就是一曲求贤诗，通过描写宴会的欢乐场面，抒写了作者求贤似渴的思想和统一天下的雄心壮志。为曹操的代表作之一。
开头八句似乎很象是《古诗十九首》中劝人及时行乐的消极调子，而其实全然不同，其意义正好完全相反。《古诗十九首》反映的是知识分子因时事黑暗而在政治上找不到出路所产生的幻灭之感，而这首诗的作者的出发点却是为了最大限度地发挥知识分子的作用，他感叹的是战争频仍，大业未成，因而产生了一种时间的紧迫感，所以他特别需要贤才辅佐他尽快地实现一统天下的大业。这个紧迫感不仅仅是针对作者也是针对贤才而言。作者的言下之意很明显，时不我待，你我都得抓紧时间，所以你们应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。作者放下高高在上的身段并故意采用低沉的调子来写这具有积极意义的八句诗，无非是因为只有如此才更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉，真切地反映了其求贤似渴的心情。
第九至第十二句，将本是女子对情人的相思变成自己对贤才的渴求了。作者极为巧妙地利用《诗经·郑风·子衿》中的诗意反映其急切求贤的心理：一想到你们，我就不停地低低吟诵着“青青子衿，悠悠我心”；就算我没能一个一个地去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？（《子衿》的这两句诗后面是“纵我不往，子宁不嗣音”）作者含蓄地给贤才这种提醒，说明其求才的用心实在良苦，想得实在是太周到了，具有极大的感人力量。
第十三至第十六句，作者又信手拈来《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，通过如实描写这次宾主欢宴的情景，来反映自己招待贤才的热忱以及暗示双方融洽相处并合作的前景。
第十七至第二十四句，写宾主欢宴到晚上，当作者看到明月当空，就解题发挥，将贤才比喻为天上的明月，既高贵又难求，令作者忧从心来。在这里，作者既表明自己极为看重贤才的态度，又重申了自己求贤似渴的用心，并强调贤士多多益善，所以自己的思贤之心永远不会断绝。然后继续写欢宴的场面，写出了作者虚心待士、礼贤下士的热忱，并紧接着上面的诗意，表示贤才已经来了不少，然而仍希望有更多的贤才到来，多多益善，晚来者也会受到象今天这样的优厚对待。以上八句，情景交融，抒情的意味更为浓郁，作者求贤的苦心也反映得更为深入。
最后八句，围绕着欢宴时的夜景，作者更进一步地表现了自己招贤纳士的真诚和海纳百川的胸怀。作者提到还有很多贤才还在犹豫彷徨，没有选定最后的归宿。然而作者不仅丝毫未加指责，反而显露对这些人的关心和同情，以通情达理的姿态来吸引和争取他们，对他们发出热情的呼唤：山不厌高，海不厌深”，表明自己求贤之心永无止境，犹如大海不捐细流高山不弃土石一样，表明以大海之大高山之高，就永远不会出现人满为患的情况。最后，作者以礼贤下士的周公自励，向全天下的贤才发出呼唤：“周公吐哺，天下归心”。
这么寓意宏大的一首诗，被说成了求贤之作，您的毛爷爷读了，也会骂人的。
大雨落幽燕，
白浪滔天，
秦皇岛外打鱼船。
一片汪洋都不见，
知向谁边？
往事越千年，
魏武挥鞭，
东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是，
换了人间。
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。