三年“饿死人”之我历我闻我思
一说起那三年饿死人，有几位便鸦鸣蝉噪起来，而且是打了鸡血的那种。
其实那三年并不遥远，这坛子里不少人都曾亲历过。说起饿，几乎人人有份，而谈到死，则好像一个也没有！
笑话！有人会反驳：死了的人能说话吗？
哈，我当然不是那个意思。我是说，下乡插队的知青不过一千六百万，但谁家没有几个亲戚朋友插过队呢？怎么死了三千万却没有人自报家门？不合理么。
与其拉羊（羊祭神）皮做大旗，何如说说自己的亲身经历呢？
俺虽然年纪没有那么高大，倒也有些亲历：
首先，俺就出生在那三年！有人要说了，初生牛犊不怕虎，初生婴儿能懂事？没错，当时是不懂，不过现在早已知天命，不光耳顺，心顺，几乎啥都快顺了，还能再不懂？
回过头去看，本人父母并非高官巨贾，甚至都不是书香门第，凭啥人家饿死咱还能出生？不要扯什么样本太小说明不了什么。我说的是我们这一代不是我这一个！我认真回忆过，从小学到中学，俺这一年级的班级数量和前四到五年的班级比都是最多的！
这算不算亲历？
另外。俺也知道，那时候买不到奶粉，俺是吃米粉长大的。难怪俺后来对米粉米线啥的一概排斥，小时候吃太多了吗。哈
三年困难，没人否认，至于奶粉啥的，一是供给侧那三年确实出了问题，天灾人祸，一个不能少。二是，有些事不能用现在的标准去衡量，我就不信，婴儿自古以来除了母奶都是吃的牛奶羊奶？更别提奶粉了。
以上是亲历，至于亲闻，羊祭神之类的东东虽然不屑一顾，但其主要的论点论据啥的还是知道一些的。什么干部把农民吊起来，拷问把粮食藏哪儿了，什么民兵持枪拦截饥饿外出逃荒的父老乡亲，吧啦吧啦。好在俺还有脑子，不禁要问：干部们可有老婆孩子？民兵们没有父母兄弟？他们又是怎么过的呢？也被饿死？要知道，那个年代可是中国历史上最平均（为减少争议，暂不用最公平）的时代啊？凭啥你死我活，走自己的路却不给别人活路？不要跟我说什么老共颜色恐怖，简单的例子，修个机场占了老百姓的房地，老百姓尚要抗争（有“树上的鸟儿也有个窝，小平同志你也有个家”为证），都要饿死了反而不拼命？这合情理吗？
有人又会拿胡乔木的信说事：胡说的你也不信？
我确实不相信胡说。为啥呢？韶山都大量死人了，还有什么地方不死人呢？那不是全国到处万户萧疏鬼唱歌了吗？有吗？
退一万步说，胡说是真的，为啥主席家乡大量死人，胡不去亲自看一看呢？交通不便就不去，改去邻乡？古时侯钦差赈灾也没有这样轻描淡写的吧？人命关天啊！而且还是“皇亲国戚”！
真正的亲闻，俺以前提过，是在父辈们的聚会上。
我在饭桌上问，那时候真的饿死人吗？司务长点点头，但杨排长立即抗声：哪有什么饿死人？我连困难时期都没怎么感觉到。你看，即使是那个年代的人对饿死人的事也达不成共识。这说明什么问题呢？对知青下乡对不对有争议，但对知青下没下过乡，争议得起来吗？
但凡懂点逻辑的，这是怎么回事还不清楚吗？说到底就是个观点问题，俗称屁股问题。哈
死人肯定是有的，但是饿死，真的有吗？如果是毛的责任，应该是北京周围饿死最多吧？因为毛说过，他没改变什么，最多改变了北京附近一些地方。至于说信阳死人最多，我想问的是，信阳是中国最穷的地方吗？华老都说了不是了，你更有何辞？所以，解释只有一个：要么信阳受灾最严重，要么信阳的地方官最坏。不会再有更合理的解释。
有人说了，信阳的官是共产党的官，要怪也只能怪共产党。但事实是，全国规模的赈灾行动前所未有，死人的事被减少到最小规模，以至于羊祭神们都拿不出什么拿得出手的证据。
换句话说，老共拯救了无数人的生命。有人肯定不屑：如你所说，老共还不自吹上天？
这就搞笑了，粮食比之前增产10%值得大张旗鼓地宣传，但因贫困而死的人数即使减少了90%甚至99%，只要还有，总是难以说出口的。而生产力低下，粮食生产靠老天吃饭，却是那个时代的事实。不然谁会去搞亩产万斤呢？
历史上灾年饿死人层出不穷，但自那三年以后，饿死人的事，哪怕是传闻也没有了吧？这又说明了什么呢？用用脑子吧。
以上是为俺所思。对那些没有或不用脑子思考的，请恕俺人微言轻，帮不上忙。
哈
更何况目前没有任何人的计算是验证过的，也就是说杨继绳的2098万都没有成立。
哈哈
三年“饿死人”之我历我闻我思
一说起那三年饿死人，有几位便鸦鸣蝉噪起来，而且是打了鸡血的那种。
其实那三年并不遥远，这坛子里不少人都曾亲历过。说起饿，几乎人人有份，而谈到死，则好像一个也没有！
笑话！有人会反驳：死了的人能说话吗？
哈，我当然不是那个意思。我是说，下乡插队的知青不过一千六百万，但谁家没有几个亲戚朋友插过队呢？怎么死了三千万却没有人自报家门？不合理么。
与其拉羊（羊祭神）皮做大旗，何如说说自己的亲身经历呢？
俺虽然年纪没有那么高大，倒也有些亲历：
首先，俺就出生在那三年！有人要说了，初生牛犊不怕虎，初生婴儿能懂事？没错，当时是不懂，不过现在早已知天命，不光耳顺，心顺，几乎啥都快顺了，还能再不懂？
回过头去看，本人父母并非高官巨贾，甚至都不是书香门第，凭啥人家饿死咱还能出生？不要扯什么样本太小说明不了什么。我说的是我们这一代不是我这一个！我认真回忆过，从小学到中学，俺这一年级的班级数量和前四到五年的班级比都是最多的！
这算不算亲历？
另外。俺也知道，那时候买不到奶粉，俺是吃米粉长大的。难怪俺后来对米粉米线啥的一概排斥，小时候吃太多了吗。哈
三年困难，没人否认，至于奶粉啥的，一是供给侧那三年确实出了问题，天灾人祸，一个不能少。二是，有些事不能用现在的标准去衡量，我就不信，婴儿自古以来除了母奶都是吃的牛奶羊奶？更别提奶粉了。
以上是亲历，至于亲闻，羊祭神之类的东东虽然不屑一顾，但其主要的论点论据啥的还是知道一些的。什么干部把农民吊起来，拷问把粮食藏哪儿了，什么民兵持枪拦截饥饿外出逃荒的父老乡亲，吧啦吧啦。好在俺还有脑子，不禁要问：干部们可有老婆孩子？民兵们没有父母兄弟？他们又是怎么过的呢？也被饿死？要知道，那个年代可是中国历史上最平均（为减少争议，暂不用最公平）的时代啊？凭啥你死我活，走自己的路却不给别人活路？不要跟我说什么老共颜色恐怖，简单的例子，修个机场占了老百姓的房地，老百姓尚要抗争（有“树上的鸟儿也有个窝，小平同志你也有个家”为证），都要饿死了反而不拼命？这合情理吗？
有人又会拿胡乔木的信说事：胡说的你也不信？
我确实不相信胡说。为啥呢？韶山都大量死人了，还有什么地方不死人呢？那不是全国到处万户萧疏鬼唱歌了吗？有吗？
退一万步说，胡说是真的，为啥主席家乡大量死人，胡不去亲自看一看呢？交通不便就不去，改去邻乡？古时侯钦差赈灾也没有这样轻描淡写的吧？人命关天啊！而且还是“皇亲国戚”！
真正的亲闻，俺以前提过，是在父辈们的聚会上。
我在饭桌上问，那时候真的饿死人吗？司务长点点头，但杨排长立即抗声：哪有什么饿死人？我连困难时期都没怎么感觉到。你看，即使是那个年代的人对饿死人的事也达不成共识。这说明什么问题呢？对知青下乡对不对有争议，但对知青下没下过乡，争议得起来吗？
但凡懂点逻辑的，这是怎么回事还不清楚吗？说到底就是个观点问题，俗称屁股问题。哈
死人肯定是有的，但是饿死，真的有吗？如果是毛的责任，应该是北京周围饿死最多吧？因为毛说过，他没改变什么，最多改变了北京附近一些地方。至于说信阳死人最多，我想问的是，信阳是中国最穷的地方吗？华老都说了不是了，你更有何辞？所以，解释只有一个：要么信阳受灾最严重，要么信阳的地方官最坏。不会再有更合理的解释。
有人说了，信阳的官是共产党的官，要怪也只能怪共产党。但事实是，全国规模的赈灾行动前所未有，死人的事被减少到最小规模，以至于羊祭神们都拿不出什么拿得出手的证据。
换句话说，老共拯救了无数人的生命。有人肯定不屑：如你所说，老共还不自吹上天？
这就搞笑了，粮食比之前增产10%值得大张旗鼓地宣传，但因贫困而死的人数即使减少了90%甚至99%，只要还有，总是难以说出口的。而生产力低下，粮食生产靠老天吃饭，却是那个时代的事实。不然谁会去搞亩产万斤呢？
历史上灾年饿死人层出不穷，但自那三年以后，饿死人的事，哪怕是传闻也没有了吧？这又说明了什么呢？用用脑子吧。
以上是为俺所思。对那些没有或不用脑子思考的，请恕俺人微言轻，帮不上忙。
哈
更何况目前没有任何人的计算是验证过的，也就是说杨继绳的2098万都没有成立。
哈哈