In 1884, the Berlin Conference marked the official beginning of colonialism in Africa. One of the justifying principles behind colonialism was the need to civilize the purportedly backward peoples of Africa. Fifteen years following the Berlin Conference, the supposed imperative of civilizing non-whites was expressed in Rudyard Kipling’s poem published in 1899 in McClure’s Magazine entitled “White Man’s Burden”:
从毛主席指导“半导体”聊聊独裁体制的荒谬
上次聊了金三胖指导打枪的故事。今天周五了，再聊一个伟大领袖“弯道超车”，指导科学家找半导体材料的故事。
话说一九五八年，我从莫斯科动力学院毕业后，分配到中科院，电工所工作。那年我们正忙着相应中央号召，除四害，打麻雀。忽然接到党委指示，让我们回所，有新的任务。
我一脸尘土地赶到所里。看见所领导正在召集全所开大会。领导说，毛主席指示，电子管的时代结束了，半导体时代代表了新技术的未来。这是毛主席从他的科学老师那里听来的。让我们全所去找半导体。
这半导体虽然不是我的专业，但我在莫斯科也学过。要超净车间培养单晶硅，切片，然后在上面点锗，形成二极管电路。我很好奇，毛主席要我们怎么去找半导体呢？
书记在台上接着说，资本主义国家都要超净车间才能培养纯净的单晶硅。毛主席说，我们能不能另辟蹊径，去野外矿石里直接找到半导体材料呢？
我虽然觉得有点奇怪，但也不敢抗辩。我也就是在莫斯科读了个副博士，那儿比得上主席的渊博学识啊。
于是全所紧急动员，把所有能找到的万用表都集中起来。拉上全所的人，直奔京郊百花山。满山遍野散开，在地上捡起一块石头就用万用表量电阻，量完一端再调转过来再量一遍。只要电阻有差异的就收集起来，编上号。
还别说，我们翻了一个礼拜的石头，各个晒的黢黑，还真翻出上百斤电阻略有差别，各种形状，大小不一的石头来。我们把石头装在麻袋里，背回所里。书记，所长兴高采烈地拿到院里去报喜了。
但从哪儿以后，我就再也没听到关于那一袋石头的消息了。会不会是主席拿给谁家去压酸菜坛子了呢？
臭大街的货！
有空学学说人话。少给你的同事丢脸！
当然这4样需要但在人的社会上这还只是理想，没有一个实现的包括现在所有“民主”社会
你再看看我两次给你的“白人的负担”的链接。你的文明论何其相似。连以同化非文明为由也一样。
就算你不知道是为这两种臭名昭著得想法背书，你也已进入歧途。希望你能自拔不要再有这种想法
你敢说伟大领袖指导科学家是张长李短？
我把”白人“括号就是因为你没提出来但你写的”文明的社会“帖里的道理和例子却和“白人的负担”和“白人至上“的核心观点一样（除了媒体种族外）。
如果你乃无心则应该马上收回你写得。这条”文明”路一点都不文明也不能再次吹捧了。
不把你这个核心观念改过，那么其它免谈
总结好像是先进文明武力最强，日本没有复制好民主所以武力输了。
先进文明不就是在说白人当家的美国么？
很多隐晦得你没写但难道我们看不出么？
看看何为”白人的负担“。再看看你的言论和他有多相似吧。它们一样在洗白当年所做得。现在只不过”民主“了就可以继续相同的想法？
还是那句话，这不是毛本人的错。错在让毛有了可以指导一切的权力的体制。绝对的权力一定导致绝对的腐败！这话也不是我说的哦:-)
再说一次，不要走这种”文明“的歧途。早有臭名昭著的很多人（白人和日本人）走过
https://scholarblogs.emory.edu/violenceinafrica/sample-page/the-philosophy-of-colonialism-civilization-christianity-and-commerce/
In 1884, the Berlin Conference marked the official beginning of colonialism in Africa. One of the justifying principles behind colonialism was the need to civilize the purportedly backward peoples of Africa. Fifteen years following the Berlin Conference, the supposed imperative of civilizing non-whites was expressed in Rudyard Kipling’s poem published in 1899 in McClure’s Magazine entitled “White Man’s Burden”:
1884年，柏林会议标志着非洲殖民主义的正式开始。 殖民主义背后的正当理由之一是需要使据称落后的非洲人民文明化。 在柏林会议召开15年之后，Rudyard Kipling于1899年在McClure杂志上发表的题为“白人的负担”的诗中表达了白人文明的必要性：
但实事求是的说，西方文明对这个智慧集合的贡献，确实比其他文明大一些。但各大洲文明自古就是相互交流，相互激励的。没有阿拉伯保存古希腊，罗马书籍。哪儿来的文艺复兴。没我们的造纸术，哪儿来的这些书籍。所以我们完全不必妄自菲薄。世界文明有我们的一部分。但也不能妄自尊大，以为自己现在还可以再发明出一套文明出来。和整个世界文明对抗。
何为发明另一套世界文明？除非不是人才发明非人类文明。
也没有人在发明不同于人类文明的其它世界文明。看不懂你为何还是要把政治体制放进”世界文明“。
不管政治体制都是人的文明都是世界文明。剔除糟粕不能像以前那种武力强弱得方式消灭或者同化种族为名的殖民系统。
这种想法就是危险的。还想不通么？
文明的标准是给人的。人的共同性就是想法不同。你要以你的文明标准说别人再写武力强大的就是文明就跟以前没什么两样的。人类经过了一次”文明标准“的殖民时代。大部分人都不会再为这种”标准“做类似事，除了极端右翼分子。
你这次不用种族而是以政治体制来说同样的事。你想综合”白人的负担“和”冷战“么？你的是“民主的负担”么？
人类进化其文明会走有多种路。民主不是唯一也不是最后的政治模式可用。
我关于文明的第一个帖子就是说，世界上被当时其他先进文明欺负了的种族很多，绝大部分都比我们更悲惨得多。但只有我们和阿拉伯国家的悲情意识最重。这种悲情蒙蔽了我们。让我们狭隘地以为，我们被欺负是种族冲突。其实不是，这是文明的冲突。我们当年之所以失败，不是我们的种族不行了，而是因为我们当时的文明程度落后了。只有敞开心扉，接纳先进文明，哪怕这种文明当时是从你的种族仇敌哪里来的，我们也只能接纳。只有这样，我们才能重新站起来。
阿拉伯人还不如我们，直到今天还在纠结于宗教，种族之中。所以他们的油田都是西方人在管理，开采。
文明在某个时间段也许会被野蛮打败，但纵观人类历史，文明战胜落后是不可避免的。否则我们今天还在树上呢。然后再从人类自身的福祉来看，我们自己是愿意生活在一个野蛮专制的国家，还是愿意生活在一个自由民主的国家呢？
你的想法不能用这种方式写出来因为历史已经用过了，懂么？
你的“文明论”也就是这个的另类翻版。你自己写的很明白了但你就是想清高换了这个形式写出来。
这个形式也在历史上用过了，只不过是种族。而你则是政治体制。
我写这么多就是从历史上来看的。还要如何你才明白你写得和历史上一些人想得差不多？
一看你写了“唯一标准”就知道不会有好结果。
必须要把民族文化和文明区分开。把种族，宗教和文明区分开。只有这样，我们才不会抗拒文明的进程。抵制文明，最后倒霉的只能是我们自己。就像当年印第安人和今天的阿拉伯人一样。
然后以此为由驾驭它人之上。抗拒自己文明同化就武力消灭。
说过了，它们用种族文明为由。你用得则是民主文明为由。你自己不想承认罢了。
不就是阿拉伯之春，颜色革命，云云么？民主文明如何高等等都让小布什和其后搞坏了。
要写政治体制就不要遮掩在”文明“之下。那个白人早就用过了都用臭了。 日本当年全盘西化，对比于我们中体西用，其结果呢？
日本战前西化过也把高等种族文明论一起接受了。战后又一次更完整得西化民主化，靠着出口和地产经济上又辉煌了一次但又一次被各个民主西方国家打压了。日本不是民主了，为何还被西方民主国家打压经济？
苏联解体全盘西化，结果又如何？它被分裂，经济上西方民主国家又无法帮忙改好，政治上又出尔反尔继续发展NATO北大西洋公约组织。现在无法只好又回归老路。
我们如果今天接纳了民主法治，美国就会殖民我们了吗？现在不会殖民，但会像对付苏联那样解体我们。民族自治会提出来，等等。目的只不过要削弱中国国力，除去一个对手。再可以利用分裂得到经济好处。美国做这事又不是第一次。
所以要民主化不能按照西方要求而是自身要求。世界还是一个以实力说话得地方。这个有历史为鉴，不是接受西方民主化就会被西方民主国家接受。
我们变成当时列强那种样子你居然觉得是好事？