五十年代，福建的编剧家陈仁鉴根据民间故事，改编成莆仙剧《团圆之后》，1959年上京作国庆十周年汇报演出，一鸣惊人，广获专家好评，老舍看了说，完全是中国的莎士比亚悲剧杰作。。。
我出生太晚，没机会观赏到这出悲剧的演出，不过。连环画《团圆之后》却与我有缘，且结下深缘。。。
儿时家庭贫困，母亲省吃俭用，却支持我购买连环画借书卡，将连环画借来家中细读，（有时还描绘）不过--条件是要将故事说给她听---因为母亲来自广东农家，不识字。
因此，从小，我学会了背故事、讲故事。。。而这出带有中国封建色彩的悲剧，留下的印象特别深刻、更是难忘。。。
开卷，施状元金榜题名，还迎来了花烛洞房夜---简直是人生最高峰。。。。然而，同时，全家卷入了悲剧的暗流。。。
为了表示对婆婆的敬孝，新娘一大清早，穿过院子，前往婆婆房去请安，居然撞见婆婆的情夫-----状元儿时的私塾老师、婆婆的大表哥---他慌张、匆忙下楼、出走。。。
婆婆多年私情被新来的儿媳妇撞见，她无脸偷生，旋即自缢在楼上。。。
为了保护婆婆的“贞洁”名声，新媳妇慌说是自己不懂礼节，撞惹婆婆生气。。。
因为婆婆年轻守寡，苦心栽培儿子考上状元---皇上恩赐一贞节牌坊，此刻正在村口建造。。。
状元怒斥新娘不孝，设灵堂祭拜母亲---半夜，老师、表舅素服前来哭灵。。。施状元躲在一边细看，方知冤枉了新娘、恨透了害死母亲的“奸夫”，于是，备了毒酒，假装痛悲，请老师、表舅、“奸夫”--喝下祭拜先人之酒。。。
酒后，老师、表舅、“奸夫”说出往事：。。。。本来，自己与表妹（状元之母）青梅足马，指腹为婚，但是，家道中落，表妹家毁约，将其嫁给富裕的施家----此时，表妹已经暗结珠胎。。。施家公子命薄，新婚不久去世，孩子出生，便请回表哥任其私塾老师。。。施状元听后，方知老师、大表舅原来是真正的生父！----大叫：啊呀--不好！我给你喝的是毒酒。。。“我知道，我不怪你---只要你喊我一声父亲，去见你母亲---我死也瞑目。。。”
看着被自己毒死的亲生父亲和灵堂上的母亲灵柩，又想起对新娘的粗暴和悔恨，此刻，听到村头“贞节牌坊”施工的敲打声。。。他吞下了剩余的毒酒。。。
无辜的新娘，独自迎来了皇帝恩赐的“贞洁牌坊”-----难道她新婚之日开始，就要守寡一辈子么？----于是，她猛头撞向贞节牌坊的石座。。。
。。。。
1974年夏季，刚下放到我生产队的本地知青，喜欢听我讲故事，这个《团圆之后》，一次讲不完，可是，讲到一半，接到去香港探亲的通知书---传了开来，他们说，不行，今晚来你家，这故事不讲完，不让你走。。。
那天晚上，我和小郭合住的无窗的小泥屋，煤油灯下，两张床上，挤了五六个黑影，讲到最后，我听到有几人在抽泣。。。。
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（下图是网上搜到的连环画---据说标价3000人民币。）
但是娶了三妻四妾，都是正当的，道德的。
现在的道德观则完全相反，结了婚在找二三奶，肯定不道德。甚至算重婚罪。
不结婚 就亲密关系的，大家认为正常。
到底是人心不古，世风日下，还是古代道德标准有问题呢
像莎士比亚？可以分析一下，小弟就代劳了。：）
经典的魅力在于对人性的把握上超越了时代，或者说，适用于不同的时代。
《团圆之后》首先是矛与盾。
1 本来一家团圆喜喜庆庆，结果最后悲悲伤伤——喜变悲。如此看来，人的高兴与悲伤一回事，只是有时差，或许几天，或许片刻，佛祖讲一刹那。
2 事情的起因非常不起眼，无人在意，但是结的果非常之严重——小变大。人生总是在转动变化中。
3 最重要的并不是事情本身，而是人性的弱点——为什么儿子没有事先去询问了解一下？他是状元，全国冠军，第一号聪明人，熟读史书，善于写作，但是却如此冲动，幼稚，思维简单，为什么？因为被愤怒，羞辱完全控制。人在极端情绪之中往往大脑不再正常思考。真相或者真实，对大部分世俗众人，并不容易得到。
这部剧的时弊性很强，绝对下了功夫。通过事例教育大众不要冲动，要学会心平气和的沟通，要学会寻找原因，不要有风便是雨，用简单粗暴的方法。它所反映的问题也可以参考一篇雄文，57年12月柯庆施发表的《乘风破浪，加速建设社会主义的新上海》，里面提到对于摆在自己面前的问题，应该用什么样的方法去应对，去处理。
五十年代，福建的编剧家陈仁鉴根据民间故事，改编成莆仙剧《团圆之后》，1959年上京作国庆十周年汇报演出，一鸣惊人，广获专家好评，老舍看了说，完全是中国的莎士比亚悲剧杰作。。。
我出生太晚，没机会观赏到这出悲剧的演出，不过。连环画《团圆之后》却与我有缘，且结下深缘。。。
儿时家庭贫困，母亲省吃俭用，却支持我购买连环画借书卡，将连环画借来家中细读，（有时还描绘）不过--条件是要将故事说给她听---因为母亲来自广东农家，不识字。
因此，从小，我学会了背故事、讲故事。。。而这出带有中国封建色彩的悲剧，留下的印象特别深刻、更是难忘。。。
开卷，施状元金榜题名，还迎来了花烛洞房夜---简直是人生最高峰。。。。然而，同时，全家卷入了悲剧的暗流。。。
为了表示对婆婆的敬孝，新娘一大清早，穿过院子，前往婆婆房去请安，居然撞见婆婆的情夫-----状元儿时的私塾老师、婆婆的大表哥---他慌张、匆忙下楼、出走。。。
婆婆多年私情被新来的儿媳妇撞见，她无脸偷生，旋即自缢在楼上。。。
为了保护婆婆的“贞洁”名声，新媳妇慌说是自己不懂礼节，撞惹婆婆生气。。。
因为婆婆年轻守寡，苦心栽培儿子考上状元---皇上恩赐一贞节牌坊，此刻正在村口建造。。。
状元怒斥新娘不孝，设灵堂祭拜母亲---半夜，老师、表舅素服前来哭灵。。。施状元躲在一边细看，方知冤枉了新娘、恨透了害死母亲的“奸夫”，于是，备了毒酒，假装痛悲，请老师、表舅、“奸夫”--喝下祭拜先人之酒。。。
酒后，老师、表舅、“奸夫”说出往事：。。。。本来，自己与表妹（状元之母）青梅足马，指腹为婚，但是，家道中落，表妹家毁约，将其嫁给富裕的施家----此时，表妹已经暗结珠胎。。。施家公子命薄，新婚不久去世，孩子出生，便请回表哥任其私塾老师。。。施状元听后，方知老师、大表舅原来是真正的生父！----大叫：啊呀--不好！我给你喝的是毒酒。。。“我知道，我不怪你---只要你喊我一声父亲，去见你母亲---我死也瞑目。。。”
看着被自己毒死的亲生父亲和灵堂上的母亲灵柩，又想起对新娘的粗暴和悔恨，此刻，听到村头“贞节牌坊”施工的敲打声。。。他吞下了剩余的毒酒。。。
无辜的新娘，独自迎来了皇帝恩赐的“贞洁牌坊”-----难道她新婚之日开始，就要守寡一辈子么？----于是，她猛头撞向贞节牌坊的石座。。。
。。。。
1974年夏季，刚下放到我生产队的本地知青，喜欢听我讲故事，这个《团圆之后》，一次讲不完，可是，讲到一半，接到去香港探亲的通知书---传了开来，他们说，不行，今晚来你家，这故事不讲完，不让你走。。。
那天晚上，我和小郭合住的无窗的小泥屋，煤油灯下，两张床上，挤了五六个黑影，讲到最后，我听到有几人在抽泣。。。。
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（下图是网上搜到的连环画---据说标价3000人民币。）
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但是娶了三妻四妾，都是正当的，道德的。
现在的道德观则完全相反，结了婚在找二三奶，肯定不道德。甚至算重婚罪。
不结婚 就亲密关系的，大家认为正常。
到底是人心不古，世风日下，还是古代道德标准有问题呢
像莎士比亚？可以分析一下，小弟就代劳了。：）
经典的魅力在于对人性的把握上超越了时代，或者说，适用于不同的时代。
《团圆之后》首先是矛与盾。
1 本来一家团圆喜喜庆庆，结果最后悲悲伤伤——喜变悲。如此看来，人的高兴与悲伤一回事，只是有时差，或许几天，或许片刻，佛祖讲一刹那。
2 事情的起因非常不起眼，无人在意，但是结的果非常之严重——小变大。人生总是在转动变化中。
3 最重要的并不是事情本身，而是人性的弱点——为什么儿子没有事先去询问了解一下？他是状元，全国冠军，第一号聪明人，熟读史书，善于写作，但是却如此冲动，幼稚，思维简单，为什么？因为被愤怒，羞辱完全控制。人在极端情绪之中往往大脑不再正常思考。真相或者真实，对大部分世俗众人，并不容易得到。
这部剧的时弊性很强，绝对下了功夫。通过事例教育大众不要冲动，要学会心平气和的沟通，要学会寻找原因，不要有风便是雨，用简单粗暴的方法。它所反映的问题也可以参考一篇雄文，57年12月柯庆施发表的《乘风破浪，加速建设社会主义的新上海》，里面提到对于摆在自己面前的问题，应该用什么样的方法去应对，去处理。