本人不喜欢向谁学习的提法，所以特别将杜子健先生在视频中的说法在标题中作了修改。因为大千世界之所以多姿多彩，除了神奇的大自然（包括与人类共处的动植物），就是人类的每个个体的个性和行为，行事方式的不同，否则，这个世界将无趣得多。
每个个体对某方面的忍受或承受的极限都是不同的，象对名利的渴望，诱惑，追求，每个个体的天赋也不尽相同，所以某（些）类人的行事方式和长处，不一定值得另（些）类人学习，相反，可能还会受到嘲讽，反感，所以不同的人（群）只要找到自己认可的（不害社会，不害他人）最有满足感的方式即可。再说，象天赋更不是通过学习就能获得的东些。
一个人怎么行事（象现在的各种综艺秀，网上秀）所带来的大众和媒体的评论或评价，只要行事本身不违反法律，不触及到人类的道德底线，那都是那个人自己所考虑或承担的，特别是对所谓的名人。
杜子健将音乐圈中很少人（不是没人）不发声的原因归为6点：无脸说，没资格说，没水平说，没文化说，没胆量说，打死不说。我是几乎完全同意他的分析的。其实，还应该再加一点，不敢说（这与他在视频中的没胆量说的解释不同。他的没胆量说指的是音乐圈对当年弱势的刀郎及弱势的粉丝群体可以视而不见，因那时的互联网还很不发达，话语权不在刀郎及粉丝手上，而是在某些同行及能影响到的传统媒体上，而现在这个话语权很大程度到了刀郎的粉丝手上，使得那些想再恶搞或恶评刀郎新专辑的同行没胆量发声。）：就是刀郎同行中某些人及身后的资本仍很强大，导致想发声挺刀郎的同行中的大咖不敢说，那就更不用说那些小咖位的同行了。
当然，不敢说也可归为第6点：打死不说（正如视频中所说，不向刀郎的粉丝投城，也不向代表某些人及身后资本的好声音节目投城。）第6点原因是艺人在娱乐圈的生存和发展之道，而且有不少人把这发挥到极致：就是将明哲保身发挥得无以复加。因为只有这样，才能在那个圈中混下去或混得更好。从而，丧失了起码的公平，正义之感！
，学者的讨论）。音乐圈的确站出来对刀郎新专辑发声的声音很少（朴树在自己的演唱会上突然说很喜欢刀郎的《翩翩》，称是多年来最好听的歌）。
刀郎是一个极端自律（据说他的时间分配：三分之一用来读书，三分之一用于创作，三分之一用来睡觉），极其纯粹和对名利极其淡薄（快达到不识人间烟火的程度）的人，好象更是一位自觉背负有一定使命感的人（就是从一而终地创作更多更好的民族音乐，从而形成中国本土的流行音乐文化）。正因为如此，才有了他的新专辑在歌的立意上更深刻，词的创作有了深度，有了更多的人生感悟，思考，作曲上尝试突破和创新。结合一个自媒体人和台湾一个著名音乐人的评论：他的新专辑不是为针对流量和特定群体而作，他创作这一新专辑不是为了传唱，二是为了传世（后面好象有点太抜高刀郎了！刀郎听到可能要躲起来了！）。
特别说说视频中提到的刀郎的低调（宁静致远）得真的出奇，以前不敢用最低调来形容他，现在可以：新专辑发布二个多月没有接受任何一家传统媒体的采访，没上过一次电视节目，更没有一次商演，更不可能为某个产品或某个企业直播带货。不是刀郎没接受到邀请（因他现在在音乐圈肯定是最热的那个），肯定是被他拒绝了（连那个翻唱他的《罗刹海市》的某音乐学院的研究生都有了几次商演（无版权概念）了）！！
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；
夏虫不可以语于冰者，笃于时也；
曲士不可以语于道者，束于教也。
可以不喜欢，有职有位的人，完全为了利益。如果真的从专业上说出一个道道来，即使我不赞同，也会支持他们行使权力。他们的语言使用有点侮辱人
公权力打压刀郎！！我也不知为啥你受谁的影响说刀郎的歌是口水歌，也不知那些乱评刀郎歌的人听过刀郎多少首歌，还是仅凭他烂大街的几首歌。刀郎早期的《西海情歌》，《爱是你我》，《披着羊皮的狼》，《黄玫瑰》，特别是《新阿瓦古丽》，《喀什葛尔的胡杨》，《谁在窗外流泪》（这是刀郎为他喜欢的某个诗人写的），为云朵写的《我的楼兰》，《牧羊人》（写苏武的），《云朵》（写母爱的）从歌词上讲就不知比那英的歌高了几个档次。刀郎的好学可不是你想象的他好象受委屈了才发奋的。再听听刀郎17岁作词作曲的《雨中飘荡的回忆》（刀郎有解释过为啥去了新疆为啥有几首歌写得直接，不再那么云山雾绕。因为他写的歌要反映当地人民纯朴，热情，直接等特点）
那英的”我就被你征服，喝好你藏好的毒“ ，早期的《山不转水转》（这可是真正的写农村的歌），，，，那英的所唱的歌不是口水歌的还真不好找（我是仅从歌词考虑）。
确实，我只唱过他的西海情歌，还挺喜欢的。
本人不喜欢向谁学习的提法，所以特别将杜子健先生在视频中的说法在标题中作了修改。因为大千世界之所以多姿多彩，除了神奇的大自然（包括与人类共处的动植物），就是人类的每个个体的个性和行为，行事方式的不同，否则，这个世界将无趣得多。
每个个体对某方面的忍受或承受的极限都是不同的，象对名利的渴望，诱惑，追求，每个个体的天赋也不尽相同，所以某（些）类人的行事方式和长处，不一定值得另（些）类人学习，相反，可能还会受到嘲讽，反感，所以不同的人（群）只要找到自己认可的（不害社会，不害他人）最有满足感的方式即可。再说，象天赋更不是通过学习就能获得的东些。
一个人怎么行事（象现在的各种综艺秀，网上秀）所带来的大众和媒体的评论或评价，只要行事本身不违反法律，不触及到人类的道德底线，那都是那个人自己所考虑或承担的，特别是对所谓的名人。
杜子健将音乐圈中很少人（不是没人）不发声的原因归为6点：无脸说，没资格说，没水平说，没文化说，没胆量说，打死不说。我是几乎完全同意他的分析的。其实，还应该再加一点，不敢说（这与他在视频中的没胆量说的解释不同。他的没胆量说指的是音乐圈对当年弱势的刀郎及弱势的粉丝群体可以视而不见，因那时的互联网还很不发达，话语权不在刀郎及粉丝手上，而是在某些同行及能影响到的传统媒体上，而现在这个话语权很大程度到了刀郎的粉丝手上，使得那些想再恶搞或恶评刀郎新专辑的同行没胆量发声。）：就是刀郎同行中某些人及身后的资本仍很强大，导致想发声挺刀郎的同行中的大咖不敢说，那就更不用说那些小咖位的同行了。
当然，不敢说也可归为第6点：打死不说（正如视频中所说，不向刀郎的粉丝投城，也不向代表某些人及身后资本的好声音节目投城。）第6点原因是艺人在娱乐圈的生存和发展之道，而且有不少人把这发挥到极致：就是将明哲保身发挥得无以复加。因为只有这样，才能在那个圈中混下去或混得更好。从而，丧失了起码的公平，正义之感！
，学者的讨论）。音乐圈的确站出来对刀郎新专辑发声的声音很少（朴树在自己的演唱会上突然说很喜欢刀郎的《翩翩》，称是多年来最好听的歌）。
刀郎是一个极端自律（据说他的时间分配：三分之一用来读书，三分之一用于创作，三分之一用来睡觉），极其纯粹和对名利极其淡薄（快达到不识人间烟火的程度）的人，好象更是一位自觉背负有一定使命感的人（就是从一而终地创作更多更好的民族音乐，从而形成中国本土的流行音乐文化）。正因为如此，才有了他的新专辑在歌的立意上更深刻，词的创作有了深度，有了更多的人生感悟，思考，作曲上尝试突破和创新。结合一个自媒体人和台湾一个著名音乐人的评论：他的新专辑不是为针对流量和特定群体而作，他创作这一新专辑不是为了传唱，二是为了传世（后面好象有点太抜高刀郎了！刀郎听到可能要躲起来了！）。
特别说说视频中提到的刀郎的低调（宁静致远）得真的出奇，以前不敢用最低调来形容他，现在可以：新专辑发布二个多月没有接受任何一家传统媒体的采访，没上过一次电视节目，更没有一次商演，更不可能为某个产品或某个企业直播带货。不是刀郎没接受到邀请（因他现在在音乐圈肯定是最热的那个），肯定是被他拒绝了（连那个翻唱他的《罗刹海市》的某音乐学院的研究生都有了几次商演（无版权概念）了）！！
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；
夏虫不可以语于冰者，笃于时也；
曲士不可以语于道者，束于教也。
可以不喜欢，有职有位的人，完全为了利益。如果真的从专业上说出一个道道来，即使我不赞同，也会支持他们行使权力。他们的语言使用有点侮辱人
公权力打压刀郎！！我也不知为啥你受谁的影响说刀郎的歌是口水歌，也不知那些乱评刀郎歌的人听过刀郎多少首歌，还是仅凭他烂大街的几首歌。刀郎早期的《西海情歌》，《爱是你我》，《披着羊皮的狼》，《黄玫瑰》，特别是《新阿瓦古丽》，《喀什葛尔的胡杨》，《谁在窗外流泪》（这是刀郎为他喜欢的某个诗人写的），为云朵写的《我的楼兰》，《牧羊人》（写苏武的），《云朵》（写母爱的）从歌词上讲就不知比那英的歌高了几个档次。刀郎的好学可不是你想象的他好象受委屈了才发奋的。再听听刀郎17岁作词作曲的《雨中飘荡的回忆》（刀郎有解释过为啥去了新疆为啥有几首歌写得直接，不再那么云山雾绕。因为他写的歌要反映当地人民纯朴，热情，直接等特点）
那英的”我就被你征服，喝好你藏好的毒“ ，早期的《山不转水转》（这可是真正的写农村的歌），，，，那英的所唱的歌不是口水歌的还真不好找（我是仅从歌词考虑）。
确实，我只唱过他的西海情歌，还挺喜欢的。