过节
我已经不能确切记忆起是从什么时候开始，我对于过节完全失去了兴趣。我已经记不起它是如岁月消蚀青春般逐渐发生的；还是骤然间的变化，如夜晚点亮了一盏灯。不仅是对中国的节日，所有的。当然，感觉最显著的总是春节和圣诞，但其他的节日诸如国庆或西方的万圣节，也一样。这样一来，每当节日来临，置身外面世界一如既往的欢庆氛围，我就时时会有一种茫然不适的感觉，仿佛不知身在何方今夕是何年。《说文》里解释：“节，竹约也，从竹，即声，”就是说，“节”字是指两段竹子连接处突起的部分，好像在那里打了一个结。所以，“节”字可能是源于“结”。当然也很可能恰恰相反。但是，“结”是连续事物的阻隔与中断，又是阻隔中断的连接、纠缠，远比简单之节更复杂更矛盾。《列子·汤问》：“寒暑易节，始一返焉，”中国节日的概念即是源于远古农耕时代人们对于季节交替的感知，可能其他民族和地区的节日也是如此。这样说来，“节”便是时间在星球旋转中诞生出的一个神话。时光平静无奇的流淌产生出一处处小小的漩涡，周而复始的重复中不断变化出新。于是岁月延伸成一株不断生长的竹。真是这样吗？那么现在这些突起的日子又从我的生活里消失了，岁月恢复了它的原貌，静静流淌。这样，节就似乎就成为解开了结的日子，生活失去了激情的闪光。为什么要年复一年的在某一天突然高兴起来突然开始期盼？但是，真实的情况并非如此。人生不会有真正平静的岁月，生命里总是充满起伏和波澜，充满了节和结。于我，这只不过是外部的节日转化为内在的一次次庆典。它们是欣喜、悲哀、恐惧和感伤在内心高悬的日月下潮汐般的涌动，而我相信这才是生命的本质。所有这些体验，都是生命里的爱。我们生命的力度与丰盈正是源自内在感知的敏锐。而我的生命就是这样变成一片片密密麻麻的结与节。那是内心的复杂记忆。当曾经的痛苦与甜蜜被回忆搅拌，幸福就油然而生。它是冬日从空中某处斜照下来的一束光，充满尘埃，带着微薄的暖意。有谁能知道它们的含义？在这除夕之夜，你正写下你的关于宁静的赞美诗，那些神圣的赞美诗。你的笔尖正在这宁静里大声歌唱节日庆典的序曲，那是内心孤寂的大教堂里回荡的圣歌。如此隐秘。但暗淡之光在黑暗中升起，你在夜晚走在辽阔的水面上，赤裸双足。在这除夕之夜，客厅里响着吵闹的春晚，和妈妈越来越大声的对于春晚的抱怨，她固执于自己的希望。妈妈老了，她已经很老了。但是，当你看到刚刚写下的“除夕”这两个字时，突然有了一种新鲜的幸福与安宁的感觉，像白嫩的笋芽已暗暗钻动泥土，仿佛此刻你走进了一个神奇的，重生的，除夕之夜。而此刻的确就是除夕之夜。或许在这个夜晚的梦里，你将又一次点燃一串长长的鞭炮，在劈劈啪啪的爆响和四下窜动的火光中慌张的抱着头快乐的跳开，那鞭炮的爆响将震碎所有的虚无，把你从梦境的深处唤醒，在蓦然听到的窗外疾风暴雨般鞭炮的轰响中，一瞬间你将难以确定是谁离你更遥远。在这个夜晚，你试图着要摆脱掉所有记忆的追赶，此刻客厅里你的母亲已经换台了，仍然在大声抱怨着她对春晚的失望，也努力尝试着要摆脱掉你的所有的幻觉，和对于意义的虚妄的追寻，一个人走过那片无尽的荒原，继续延伸你的路，但别惊动青草间那条许多年以前的蛇，但是，在这个除夕之夜，除夕之夜仍将是一个无法摆脱的笼罩着你和所有人的节。此刻时钟的指尖正触到子夜那业已膨出的界面。这个古老的农耕时代的节日，他从来不会成为一个非凡的时刻，除了温馨的回忆，在这个夜晚，还会有什么？还会有什么其他的意义？甚至那对于春天的鸟鸣，大地的复苏，草树吐绿鲜花绽放的期盼，也不过是一些年代久远模模糊糊的回忆。这就是你在这个除夕写下的一些缺乏意义和连贯性的文字。但那个黑暗中的盲者他继续用他干枯的手指在黑暗中摸索，把黑暗的岁月和你生命鲜活的白鸽紧紧的打成一个个难解的结，一言不发，以一种近乎歌唱的快乐的方式。于是，你歌唱，你开始歌唱，在这除夕之夜，在所有的夜晚，你歌唱，在燃烧的银色的月光下，在明亮的金黄的日光下，你歌唱，站在晨曦正纷纷蒸发的露水尖上，赤足奔跑在夜晚安静的河面上，你歌唱，你大声的歌唱…… 立 2019/2/4 除夕之夜，于北京顺义
art by Rene Magaritte
其实我要表白谁，也不是一个迷。不管是世界和平，还是大千宇宙，在这次活动中始 终我要表白的人是 立。
立，
感谢你用文字所创造的世界让我体会到诗意。 诗意，于灵魂而言，就是它存在必需的甘露。
诚实地说，我从<<神迹>>才开始真正的阅读你的文字。而<<神迹>>在茶坛掀起的风 暴本身就是神迹 ─── 这是传统与现代之间碰撞的必然；就是对小说<<神迹>>所 创造的奇幻在茫茫宇宙的银河系里的太阳系里的地球上无数虚拟世界中的一个叫"茶 坛"的细微角落里的验证!
而，一沙一世界。
即便，我们生活在二零二零岁末的一刻里，也需大多数的我们或许所关注的仍是孔 乙己的茴香豆的几种写法所延伸出来的心灵鸡汤的几种做法。
上次<<神迹>>小说评读里，我其实在令我忐忒不安的"知音的解读"的谬赞扬里── ─因为我知道没有那么容易─── 重新去读小说时，发现自己对一些关键的细节的 忽视与误读导致了一种质的错误。我的分析其实与小说是有些南辕北辙。
这篇小说象一个迷───如载着千寻在茫茫水面行使的火车所带了未知神秘─── 需要我重新探索，但当我重新提笔时，我感觉到贫瘠；那感觉就像我以前想如罗丹 流畅飘逸准确地勾勒出人体线条时，我只是磕磕碰碰地画出了人生的第一条线。这， 在某种程度上也是一个神迹，因为我开始进入你的博克阅读───用心地阅读── ─你的文字，而坠入了你所创造的一个奇幻世界!
好的文字就像扇动着我们心灵翅膀的那一阵风，带着我们在黑暗里飞行。犹如<<过 节>>这篇短文所写的，"。。。但那个黑暗中的盲者他继续用他干枯的手指在黑暗中 摸索，把黑暗的岁月和你生命鲜活的白鸽紧紧的打成一个个难解的结，一言不发， 以一种近乎歌唱的快乐的方式。于是，你歌唱，你开始歌唱，在这除夕之夜，在所 有的夜晚，你歌唱，在燃烧的银色的月光下，在明亮的金黄的日光下，你歌唱，站 在晨曦正纷纷蒸发的露水尖上，赤足奔跑在夜晚安静的河面上，你歌唱，你大声的 歌唱……"。
在某个程度上，我觉得文字不会消逝，它是我们通往灵魂深处的密码，也许。
影云
过节
我已经不能确切记忆起是从什么时候开始，我对于过节完全失去了兴趣。我已经记不起它是如岁月消蚀青春般逐渐发生的；还是骤然间的变化，如夜晚点亮了一盏灯。不仅是对中国的节日，所有的。当然，感觉最显著的总是春节和圣诞，但其他的节日诸如国庆或西方的万圣节，也一样。这样一来，每当节日来临，置身外面世界一如既往的欢庆氛围，我就时时会有一种茫然不适的感觉，仿佛不知身在何方今夕是何年。《说文》里解释：“节，竹约也，从竹，即声，”就是说，“节”字是指两段竹子连接处突起的部分，好像在那里打了一个结。所以，“节”字可能是源于“结”。当然也很可能恰恰相反。但是，“结”是连续事物的阻隔与中断，又是阻隔中断的连接、纠缠，远比简单之节更复杂更矛盾。《列子·汤问》：“寒暑易节，始一返焉，”中国节日的概念即是源于远古农耕时代人们对于季节交替的感知，可能其他民族和地区的节日也是如此。这样说来，“节”便是时间在星球旋转中诞生出的一个神话。时光平静无奇的流淌产生出一处处小小的漩涡，周而复始的重复中不断变化出新。于是岁月延伸成一株不断生长的竹。真是这样吗？那么现在这些突起的日子又从我的生活里消失了，岁月恢复了它的原貌，静静流淌。这样，节就似乎就成为解开了结的日子，生活失去了激情的闪光。为什么要年复一年的在某一天突然高兴起来突然开始期盼？但是，真实的情况并非如此。人生不会有真正平静的岁月，生命里总是充满起伏和波澜，充满了节和结。于我，这只不过是外部的节日转化为内在的一次次庆典。它们是欣喜、悲哀、恐惧和感伤在内心高悬的日月下潮汐般的涌动，而我相信这才是生命的本质。所有这些体验，都是生命里的爱。我们生命的力度与丰盈正是源自内在感知的敏锐。而我的生命就是这样变成一片片密密麻麻的结与节。那是内心的复杂记忆。当曾经的痛苦与甜蜜被回忆搅拌，幸福就油然而生。它是冬日从空中某处斜照下来的一束光，充满尘埃，带着微薄的暖意。有谁能知道它们的含义？在这除夕之夜，你正写下你的关于宁静的赞美诗，那些神圣的赞美诗。你的笔尖正在这宁静里大声歌唱节日庆典的序曲，那是内心孤寂的大教堂里回荡的圣歌。如此隐秘。但暗淡之光在黑暗中升起，你在夜晚走在辽阔的水面上，赤裸双足。在这除夕之夜，客厅里响着吵闹的春晚，和妈妈越来越大声的对于春晚的抱怨，她固执于自己的希望。妈妈老了，她已经很老了。但是，当你看到刚刚写下的“除夕”这两个字时，突然有了一种新鲜的幸福与安宁的感觉，像白嫩的笋芽已暗暗钻动泥土，仿佛此刻你走进了一个神奇的，重生的，除夕之夜。而此刻的确就是除夕之夜。或许在这个夜晚的梦里，你将又一次点燃一串长长的鞭炮，在劈劈啪啪的爆响和四下窜动的火光中慌张的抱着头快乐的跳开，那鞭炮的爆响将震碎所有的虚无，把你从梦境的深处唤醒，在蓦然听到的窗外疾风暴雨般鞭炮的轰响中，一瞬间你将难以确定是谁离你更遥远。在这个夜晚，你试图着要摆脱掉所有记忆的追赶，此刻客厅里你的母亲已经换台了，仍然在大声抱怨着她对春晚的失望，也努力尝试着要摆脱掉你的所有的幻觉，和对于意义的虚妄的追寻，一个人走过那片无尽的荒原，继续延伸你的路，但别惊动青草间那条许多年以前的蛇，但是，在这个除夕之夜，除夕之夜仍将是一个无法摆脱的笼罩着你和所有人的节。此刻时钟的指尖正触到子夜那业已膨出的界面。这个古老的农耕时代的节日，他从来不会成为一个非凡的时刻，除了温馨的回忆，在这个夜晚，还会有什么？还会有什么其他的意义？甚至那对于春天的鸟鸣，大地的复苏，草树吐绿鲜花绽放的期盼，也不过是一些年代久远模模糊糊的回忆。这就是你在这个除夕写下的一些缺乏意义和连贯性的文字。但那个黑暗中的盲者他继续用他干枯的手指在黑暗中摸索，把黑暗的岁月和你生命鲜活的白鸽紧紧的打成一个个难解的结，一言不发，以一种近乎歌唱的快乐的方式。于是，你歌唱，你开始歌唱，在这除夕之夜，在所有的夜晚，你歌唱，在燃烧的银色的月光下，在明亮的金黄的日光下，你歌唱，站在晨曦正纷纷蒸发的露水尖上，赤足奔跑在夜晚安静的河面上，你歌唱，你大声的歌唱……
立
2019/2/4 除夕之夜，于北京顺义
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art by Rene Magaritte
其实我要表白谁，也不是一个迷。不管是世界和平，还是大千宇宙，在这次活动中始
终我要表白的人是 立。
立，
感谢你用文字所创造的世界让我体会到诗意。
诗意，于灵魂而言，就是它存在必需的甘露。
诚实地说，我从<<神迹>>才开始真正的阅读你的文字。而<<神迹>>在茶坛掀起的风
暴本身就是神迹 ─── 这是传统与现代之间碰撞的必然；就是对小说<<神迹>>所
创造的奇幻在茫茫宇宙的银河系里的太阳系里的地球上无数虚拟世界中的一个叫"茶
坛"的细微角落里的验证!
而，一沙一世界。
即便，我们生活在二零二零岁末的一刻里，也需大多数的我们或许所关注的仍是孔
乙己的茴香豆的几种写法所延伸出来的心灵鸡汤的几种做法。
上次<<神迹>>小说评读里，我其实在令我忐忒不安的"知音的解读"的谬赞扬里──
─因为我知道没有那么容易─── 重新去读小说时，发现自己对一些关键的细节的
忽视与误读导致了一种质的错误。我的分析其实与小说是有些南辕北辙。
这篇小说象一个迷───如载着千寻在茫茫水面行使的火车所带了未知神秘───
需要我重新探索，但当我重新提笔时，我感觉到贫瘠；那感觉就像我以前想如罗丹
流畅飘逸准确地勾勒出人体线条时，我只是磕磕碰碰地画出了人生的第一条线。这，
在某种程度上也是一个神迹，因为我开始进入你的博克阅读───用心地阅读──
─你的文字，而坠入了你所创造的一个奇幻世界!
好的文字就像扇动着我们心灵翅膀的那一阵风，带着我们在黑暗里飞行。犹如<<过
节>>这篇短文所写的，"。。。但那个黑暗中的盲者他继续用他干枯的手指在黑暗中
摸索，把黑暗的岁月和你生命鲜活的白鸽紧紧的打成一个个难解的结，一言不发，
以一种近乎歌唱的快乐的方式。于是，你歌唱，你开始歌唱，在这除夕之夜，在所
有的夜晚，你歌唱，在燃烧的银色的月光下，在明亮的金黄的日光下，你歌唱，站
在晨曦正纷纷蒸发的露水尖上，赤足奔跑在夜晚安静的河面上，你歌唱，你大声的
歌唱……"。
在某个程度上，我觉得文字不会消逝，它是我们通往灵魂深处的密码，也许。
影云