上联： 一根棉签，搅动天下诸喉； 下联： 三寸试管，探明世间阴阳。 横批： 新冠春秋
如下：上联：我想去看看。下联；世界那么大。横批；先看荷包。（或，先看疫情）
（来自网络）
一、什么是对联
过春节的时候，家家户户都会在家门口贴春联，还会在门楣上贴横批。中国人建房都要坐北朝南，特别在农村，容易做出这样的选择。横写时，上联在上，下联在下。对联竖写，张贴或悬挂张贴时，面向南方左手在东为主位是上首挂上联，右手在西为客位是下首挂下联。而面向对联观赏时刚好相反，上联在右边，下联在左边，横批从右向左读。现在不少人对传统文化内容不甚了了，就以对联为例，人们都知道是两句字数相同的话，不少人也知道两句话中的词语的意思还要有一定程度的对仗。不过仅仅符合这两条要求的两句话，还不能算是对联。对联还有其它一些规则，符合了所有规则才能算是一副对联。
讲述对联规则之前先说说对联这一中国特有文学形式的历史。对联是从律诗的联句发展起来的一种文学形式，对联是即景即事以简短对偶句写出所感所思的一种文体。由于需要对偶，所以对联只能存在于现在唯一流传至今的表意语言汉语之中，所有表音语言，即使是英语古典的十四行诗，也无法表达成如此完整对称形式的。采用对偶句是为了以活泼的联想，或从对立统一的角度，生动而深刻地表达主旨，传情达意是目的，写对偶句是手段。
据说五代时期，后蜀国后主孟昶有一年除夕心血来潮，要翰林学士辛寅逊为他在桃木板上写两句吉利话挂在自己寝宫门上。辛学士好不容易想了两句，孟昶认为对仗不工，给否定了。孟昶自己动笔写了两句：“新年纳余庆；嘉节号长春。”据说这就是我国有史以来可查的第一副春联，笔者不相信这个传说，因为律诗中已经必须有联句。孟昶第一个在桃符上书写联句才是这个传说的可能真相。
对联由两个或两段相互照应的语句组成。古代常将对联悬挂、张贴于店堂庙宇的楹柱上，所以对联又称楹联。随着社会的发展，对联的形式、用途和种类有不少新的变化，“楹联”便成了对联的雅称。多分句组成的对联中，每一个分句的尾字称为“句脚” ，最后一个分句的尾字称为“联脚” 。上下联各只有一句的对联，尾字一般称为联脚。对联可以不加标点符号，加标点符号时，如上下联各有一句，则上联通常标逗号，下联通常标句号；多分句时，分句结束处加逗号，上联联脚通常标分号。根据内容、语气的需要，对联也可以标感叹号、问号及其他标点符号。
二、对联的类型
对联有各种分类。按字数，分为短联和长联，上下联各30字及以上为长联。按用途和内容（联类），分为春联、贺联（婚庆、贺寿、乔迁、开业等场合）、挽联、宅第联、胜迹庙堂联等等。用于张贴的春联、寿联、婚联、挽联等通常加一个4个字的横批（从右自左书写）横批上的字一般不能用对联上已经用过的字，其他种类的对联一般不加横批。由一个作者创作的上下联称为“自撰成联” ，两个人共同创作时，先写成的一句称为“出句” ，后写成的一句称为“对句” 。出句可以是上联，也可以是下联。
对联的要求有四点：字数相等，内容相关；词性相当，平仄相谐。统称为对联格律或对联规则，这和近体诗的对仗要求差不多。“字数相等，内容相关”是基本要素，“词性相当”是语法要素，“平仄相谐”是声律要素。
“字数相等”要素主要有三种含义。第一，上联总字数和下联总字数相等。第二，多分句的对联，上下联每个分句的字数相等。第三，上下联以及各分句（如果有的话）中相对应词组的字数也要相等。
“内容相关”是指对联上下联内容应该有所关联，应该把一副对联看作一篇文章，要有主题和中心思想。对联从内容上可以通过以下几种对应方式达到整体统一。第一种是上下联的具体内容相同或者相似，但从不同的角度来说明同一事理，内容上互为补充，即上下联内容存在正向关联，这叫“正对” 。例：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”第二种是通过一正一反（常使用反义词）的描写或说理表达同一个主题，即上下联内容存在反向关联，这叫“反对” 例：“海纳百川有容乃大，身居陋室无欲则刚” 。第三种是把所要表达的主题分成上下联来说，两句合起来才是一个完整的意思，即上下联内容存在连续性关联，这叫“流水对” 。例：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”
根据正对、反对和流水对的特点，大致可以这样来分析出句：如果出句已经具有完整的意义，对句就考虑从另一个侧面去写；如果出句含有表达正面意义的形容词或副词，对句就使用反义词从反面去写（反之亦然）；如果出句只说了一半，对句就需要顺着出句的思路写完另一半。还有一种特殊的无情对，别具情趣。无情对要求上下联尽可能字字相对，而且不仅词性相对，最好词性细分成的小类也相对，但是上下联的内容却毫不相干，刚好要求完全违背上面讲的内容相关。作无情对时，需要注意的是其上下联的意思必须毫不相干，如果在某方面有点联系，就不成为无情对，也就不成为对联。无情对并不好做，也比较罕见。
对联由被叫作上下联的两个或两段相互照应的语句组成，除无情对以外，上下联内容应该有所关联，表达一个完整的主题。上下联要内容相关，但不能相同，上下联讲同一个意思的毛病叫做合掌，好象合在一起的左右手掌。一副对联，除上下联各有30字及以上的长联外，一般字数都不多。好的对联应当用有限的文字，表达尽量丰富的内容。如果对联出现意思重复，就更加没有多少内容了，这就是撰写对联要避免合掌的原因。
无情对自然不存在合掌问题，“反对”和“流水对”也不会出现合掌，而在撰写“正对”的对联时，不小心就容易犯合掌的毛病。而通常见到的对联大多数是“正对”，这是创作对联时需要注意的。其实，上下联的意思完全相同的合掌联也是不容易做的。笔者曾经撰写过一副，作为典型的例子：“洞庭波涌丛林侧，云梦浪翻兰若旁。”“兰若”是梵语音译，本意是佛门子弟修行的寂静处，后来常被用作指佛教的寺庙。禅法传入之初，禅宗僧侣大多栖住在律宗的寺院，时日一久，龃龉丛生，所以禅宗六祖慧能的徒孙马祖道一就在荒山另建“丛林”，作为安顿禅僧之所。因此后世也把佛教寺院叫做“丛林”（严格地说“丛林”是禅宗的寺院）。“云梦泽”是秦代以前洞庭湖的称呼；浪翻、波涌说的是同一件事；侧、旁在这里的含义也相同，都是旁边。这种上下联意思完全相同情况并不多见，但“正对”中上下联部分词语意思相同，在构思对联，追求上下联词义应该相当的时候十分容易出现。例如一副流传极广的对联：“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”中的“通四海”和“达三江”就有人认为存在合掌之嫌。
四、关于“词性相当”
“词性相当”其含义是：上下联相对应的每个词的词性应属同一类别。古代有“虚对虚，实对实”的说法，现代汉语虚实划分的内容要丰富一些，实词是意义比较具体的词，有名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六大类；虚词是虽然没有完整的词汇意义，但有语法意义或功能意义的词。包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六大类。词性相当是要求上下联对应位置上的词不仅虚实相同，属于哪一类实词或虚词也要相同，如：名词对名词，动词对动词等等。名词的数量最多，为了对仗工整，就再往下细分小类，即把名词再分为天文地理，人物器具等等，。工对要求小类也相对，只是名词对名词，就是宽对，连这一点也做不到就叫做失对。
从“词性相当”引申出要求上下联词组和句式结构对应。句式结构对应比较简单，比如七字句上联是二二一二的结构，下联必须与之相同，不能是二二二一，如此等等，违反这一规则的毛病叫做失步。词组也有词性，除了词性相同之外，它们的结构也必须相同。按语法结构共分为五类：主谓、并列、偏正、动宾和述补，举例于下：主谓：地震、祖传、你来、我往、春风得意、鸟兽飞腾；并列：声音、朋友、甘苦、好歹、山青水秀、红男绿女；偏正：春风、微笑、桃红、炎黄子孙、艰苦创业；动宾：司令、革命、联系实际；述补：提高、好得很、交代清楚。因为结构不同，“春风”可以对“冬雪”，但不能对“司令” ，尽管它们都是名词性的词组。
一般情况上下联自身或相互间不允许有重复的字出现，有时因为技巧或内容的需要，也可以重复用字，“词性相当”的另一个问题就是关于重复用字的规则。重复用字用词的联作简称为“复字联”，连续重复又称为“叠字联” 如果上联重复使用某个字，则下联必须在相同位置重复使用另外一个字，这叫做“同位重复”。
如上联是“春回大地春光好”，下联的第一个字和第五个字必须重复使用另外一个字。重复用字特别是连续重复能强化对联所要表达的情绪，看下面一幅十分有名的对联：“年年难过年年过 处处无家处处家”就可以体会这层意思。上联在某一位置用了某个字，下联同一位置再用这个字，叫做“同位重复”，这是不允许的，除非这个字是虚字或虚词（最常见是“之”字）。其实一般情况，下联其它位置也是不能用这个字，例外的是如果上联在某两位置用两个不同的字，允许下联相应这两位置交换用这两个字，叫做“异位互重” 又称“换位格”。孙中山去世时，林森的挽联：“一人千古 千古一人” ，就是用异位互重的技巧。
五、平仄要求
平仄的概念，如果用普通话，平声字指声调为阴平、阳平的字；仄声字指声调为上声、去声的字；如果用写旧体诗词的平水韵，仄声字指声调为上声、去声和入声的字。同一副对联中的每个字要麽都按普通话，要麽都按平水韵，不可有些字按普通话而另一些字按平水韵读。“平仄相谐”就是声调和谐，读起来琅琅上口，有音韵感。
对联上下联的字数一般都是奇数，要求上联联脚是仄声，下联联脚是平声，“联脚上仄下平”是对联得最基本的规则，其次要求上下联单边的声调和谐，对于没有分句的联句的基本规则是除联脚外，奇数位的字可平可仄，偶数位的字平仄应交替，或可稍微放宽到相邻词组结尾字平仄交替，做不到这一点的毛病叫做失步。多分句联的上下联只要求每个分句内的平仄交替，而不用考虑分句之间的平仄交替。第三，上下联的声调相互协调，即上联中对平仄有要求的那些字，下联相应位置上的字的平仄必须相反，上下联平仄相反也是“对”的概念，即反向对应，做不到这一点的毛病叫做失调。第四，尽量避免三仄尾，即上联最后三个字避免都是仄声字，尤其不能是同一声调的仄声字。第五，绝对不允许三平脚，即下联最后三个字绝对不可以都是平声字。这是因为对联是由律诗的对仗的联句发展而来的，所以除了没有“粘”以外，其它平仄要求都和律诗一样，通常也不允许犯孤平，只是孤平一般不采用两个仄声字中间夹一个平声字的定义。
近年国内楹联颇为流行一种叫“马蹄韵”的对联用字的平仄分布要求，提出者（好像是中山大学中文系一位教授）十分得意，仿佛是自己的一大发明。姑且不说早在清代中叶就已经出现这种马蹄韵。马蹄韵规则最基本的原理就是单句的对联句中的字“平平仄仄两两交替” ，多分句的对联还要求各分句的句脚也要“平平仄仄两两交替”，因形状如骏马奋蹄时的节奏而得名。写对联和写诗一样，以意思和意境为重，这种额外的平仄要求并没有多大意义。
try...
Your love for cats is eternal.
Let cats love bunnies in this Spring Festival.
---
I don't feel like making myself heard at this time. My apologies.
上联：
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一、什么是对联
过春节的时候，家家户户都会在家门口贴春联，还会在门楣上贴横批。中国人建房都要坐北朝南，特别在农村，容易做出这样的选择。横写时，上联在上，下联在下。对联竖写，张贴或悬挂张贴时，面向南方左手在东为主位是上首挂上联，右手在西为客位是下首挂下联。而面向对联观赏时刚好相反，上联在右边，下联在左边，横批从右向左读。现在不少人对传统文化内容不甚了了，就以对联为例，人们都知道是两句字数相同的话，不少人也知道两句话中的词语的意思还要有一定程度的对仗。不过仅仅符合这两条要求的两句话，还不能算是对联。对联还有其它一些规则，符合了所有规则才能算是一副对联。
讲述对联规则之前先说说对联这一中国特有文学形式的历史。对联是从律诗的联句发展起来的一种文学形式，对联是即景即事以简短对偶句写出所感所思的一种文体。由于需要对偶，所以对联只能存在于现在唯一流传至今的表意语言汉语之中，所有表音语言，即使是英语古典的十四行诗，也无法表达成如此完整对称形式的。采用对偶句是为了以活泼的联想，或从对立统一的角度，生动而深刻地表达主旨，传情达意是目的，写对偶句是手段。
据说五代时期，后蜀国后主孟昶有一年除夕心血来潮，要翰林学士辛寅逊为他在桃木板上写两句吉利话挂在自己寝宫门上。辛学士好不容易想了两句，孟昶认为对仗不工，给否定了。孟昶自己动笔写了两句：“新年纳余庆；嘉节号长春。”据说这就是我国有史以来可查的第一副春联，笔者不相信这个传说，因为律诗中已经必须有联句。孟昶第一个在桃符上书写联句才是这个传说的可能真相。
对联由两个或两段相互照应的语句组成。古代常将对联悬挂、张贴于店堂庙宇的楹柱上，所以对联又称楹联。随着社会的发展，对联的形式、用途和种类有不少新的变化，“楹联”便成了对联的雅称。多分句组成的对联中，每一个分句的尾字称为“句脚” ，最后一个分句的尾字称为“联脚” 。上下联各只有一句的对联，尾字一般称为联脚。对联可以不加标点符号，加标点符号时，如上下联各有一句，则上联通常标逗号，下联通常标句号；多分句时，分句结束处加逗号，上联联脚通常标分号。根据内容、语气的需要，对联也可以标感叹号、问号及其他标点符号。
二、对联的类型
对联有各种分类。按字数，分为短联和长联，上下联各30字及以上为长联。按用途和内容（联类），分为春联、贺联（婚庆、贺寿、乔迁、开业等场合）、挽联、宅第联、胜迹庙堂联等等。用于张贴的春联、寿联、婚联、挽联等通常加一个4个字的横批（从右自左书写）横批上的字一般不能用对联上已经用过的字，其他种类的对联一般不加横批。由一个作者创作的上下联称为“自撰成联” ，两个人共同创作时，先写成的一句称为“出句” ，后写成的一句称为“对句” 。出句可以是上联，也可以是下联。
对联的要求有四点：字数相等，内容相关；词性相当，平仄相谐。统称为对联格律或对联规则，这和近体诗的对仗要求差不多。“字数相等，内容相关”是基本要素，“词性相当”是语法要素，“平仄相谐”是声律要素。
“字数相等”要素主要有三种含义。第一，上联总字数和下联总字数相等。第二，多分句的对联，上下联每个分句的字数相等。第三，上下联以及各分句（如果有的话）中相对应词组的字数也要相等。
“内容相关”是指对联上下联内容应该有所关联，应该把一副对联看作一篇文章，要有主题和中心思想。对联从内容上可以通过以下几种对应方式达到整体统一。第一种是上下联的具体内容相同或者相似，但从不同的角度来说明同一事理，内容上互为补充，即上下联内容存在正向关联，这叫“正对” 。例：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”第二种是通过一正一反（常使用反义词）的描写或说理表达同一个主题，即上下联内容存在反向关联，这叫“反对” 例：“海纳百川有容乃大，身居陋室无欲则刚” 。第三种是把所要表达的主题分成上下联来说，两句合起来才是一个完整的意思，即上下联内容存在连续性关联，这叫“流水对” 。例：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”
根据正对、反对和流水对的特点，大致可以这样来分析出句：如果出句已经具有完整的意义，对句就考虑从另一个侧面去写；如果出句含有表达正面意义的形容词或副词，对句就使用反义词从反面去写（反之亦然）；如果出句只说了一半，对句就需要顺着出句的思路写完另一半。还有一种特殊的无情对，别具情趣。无情对要求上下联尽可能字字相对，而且不仅词性相对，最好词性细分成的小类也相对，但是上下联的内容却毫不相干，刚好要求完全违背上面讲的内容相关。作无情对时，需要注意的是其上下联的意思必须毫不相干，如果在某方面有点联系，就不成为无情对，也就不成为对联。无情对并不好做，也比较罕见。
“合掌”问题对联由被叫作上下联的两个或两段相互照应的语句组成，除无情对以外，上下联内容应该有所关联，表达一个完整的主题。上下联要内容相关，但不能相同，上下联讲同一个意思的毛病叫做合掌，好象合在一起的左右手掌。一副对联，除上下联各有30字及以上的长联外，一般字数都不多。好的对联应当用有限的文字，表达尽量丰富的内容。如果对联出现意思重复，就更加没有多少内容了，这就是撰写对联要避免合掌的原因。
无情对自然不存在合掌问题，“反对”和“流水对”也不会出现合掌，而在撰写“正对”的对联时，不小心就容易犯合掌的毛病。而通常见到的对联大多数是“正对”，这是创作对联时需要注意的。其实，上下联的意思完全相同的合掌联也是不容易做的。笔者曾经撰写过一副，作为典型的例子：“洞庭波涌丛林侧，云梦浪翻兰若旁。”“兰若”是梵语音译，本意是佛门子弟修行的寂静处，后来常被用作指佛教的寺庙。禅法传入之初，禅宗僧侣大多栖住在律宗的寺院，时日一久，龃龉丛生，所以禅宗六祖慧能的徒孙马祖道一就在荒山另建“丛林”，作为安顿禅僧之所。因此后世也把佛教寺院叫做“丛林”（严格地说“丛林”是禅宗的寺院）。“云梦泽”是秦代以前洞庭湖的称呼；浪翻、波涌说的是同一件事；侧、旁在这里的含义也相同，都是旁边。这种上下联意思完全相同情况并不多见，但“正对”中上下联部分词语意思相同，在构思对联，追求上下联词义应该相当的时候十分容易出现。例如一副流传极广的对联：“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”中的“通四海”和“达三江”就有人认为存在合掌之嫌。
四、关于“词性相当”
“词性相当”其含义是：上下联相对应的每个词的词性应属同一类别。古代有“虚对虚，实对实”的说法，现代汉语虚实划分的内容要丰富一些，实词是意义比较具体的词，有名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六大类；虚词是虽然没有完整的词汇意义，但有语法意义或功能意义的词。包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六大类。词性相当是要求上下联对应位置上的词不仅虚实相同，属于哪一类实词或虚词也要相同，如：名词对名词，动词对动词等等。名词的数量最多，为了对仗工整，就再往下细分小类，即把名词再分为天文地理，人物器具等等，。工对要求小类也相对，只是名词对名词，就是宽对，连这一点也做不到就叫做失对。
从“词性相当”引申出要求上下联词组和句式结构对应。句式结构对应比较简单，比如七字句上联是二二一二的结构，下联必须与之相同，不能是二二二一，如此等等，违反这一规则的毛病叫做失步。词组也有词性，除了词性相同之外，它们的结构也必须相同。按语法结构共分为五类：主谓、并列、偏正、动宾和述补，举例于下：主谓：地震、祖传、你来、我往、春风得意、鸟兽飞腾；并列：声音、朋友、甘苦、好歹、山青水秀、红男绿女；偏正：春风、微笑、桃红、炎黄子孙、艰苦创业；动宾：司令、革命、联系实际；述补：提高、好得很、交代清楚。因为结构不同，“春风”可以对“冬雪”，但不能对“司令” ，尽管它们都是名词性的词组。
一般情况上下联自身或相互间不允许有重复的字出现，有时因为技巧或内容的需要，也可以重复用字，“词性相当”的另一个问题就是关于重复用字的规则。重复用字用词的联作简称为“复字联”，连续重复又称为“叠字联” 如果上联重复使用某个字，则下联必须在相同位置重复使用另外一个字，这叫做“同位重复”。
如上联是“春回大地春光好”，下联的第一个字和第五个字必须重复使用另外一个字。重复用字特别是连续重复能强化对联所要表达的情绪，看下面一幅十分有名的对联：“年年难过年年过 处处无家处处家”就可以体会这层意思。上联在某一位置用了某个字，下联同一位置再用这个字，叫做“同位重复”，这是不允许的，除非这个字是虚字或虚词（最常见是“之”字）。其实一般情况，下联其它位置也是不能用这个字，例外的是如果上联在某两位置用两个不同的字，允许下联相应这两位置交换用这两个字，叫做“异位互重” 又称“换位格”。孙中山去世时，林森的挽联：“一人千古 千古一人” ，就是用异位互重的技巧。
五、平仄要求
平仄的概念，如果用普通话，平声字指声调为阴平、阳平的字；仄声字指声调为上声、去声的字；如果用写旧体诗词的平水韵，仄声字指声调为上声、去声和入声的字。同一副对联中的每个字要麽都按普通话，要麽都按平水韵，不可有些字按普通话而另一些字按平水韵读。“平仄相谐”就是声调和谐，读起来琅琅上口，有音韵感。
对联上下联的字数一般都是奇数，要求上联联脚是仄声，下联联脚是平声，“联脚上仄下平”是对联得最基本的规则，其次要求上下联单边的声调和谐，对于没有分句的联句的基本规则是除联脚外，奇数位的字可平可仄，偶数位的字平仄应交替，或可稍微放宽到相邻词组结尾字平仄交替，做不到这一点的毛病叫做失步。多分句联的上下联只要求每个分句内的平仄交替，而不用考虑分句之间的平仄交替。第三，上下联的声调相互协调，即上联中对平仄有要求的那些字，下联相应位置上的字的平仄必须相反，上下联平仄相反也是“对”的概念，即反向对应，做不到这一点的毛病叫做失调。第四，尽量避免三仄尾，即上联最后三个字避免都是仄声字，尤其不能是同一声调的仄声字。第五，绝对不允许三平脚，即下联最后三个字绝对不可以都是平声字。这是因为对联是由律诗的对仗的联句发展而来的，所以除了没有“粘”以外，其它平仄要求都和律诗一样，通常也不允许犯孤平，只是孤平一般不采用两个仄声字中间夹一个平声字的定义。
近年国内楹联颇为流行一种叫“马蹄韵”的对联用字的平仄分布要求，提出者（好像是中山大学中文系一位教授）十分得意，仿佛是自己的一大发明。姑且不说早在清代中叶就已经出现这种马蹄韵。马蹄韵规则最基本的原理就是单句的对联句中的字“平平仄仄两两交替” ，多分句的对联还要求各分句的句脚也要“平平仄仄两两交替”，因形状如骏马奋蹄时的节奏而得名。写对联和写诗一样，以意思和意境为重，这种额外的平仄要求并没有多大意义。
一、什么是对联
过春节的时候，家家户户都会在家门口贴春联，还会在门楣上贴横批。中国人建房都要坐北朝南，特别在农村，容易做出这样的选择。横写时，上联在上，下联在下。对联竖写，张贴或悬挂张贴时，面向南方左手在东为主位是上首挂上联，右手在西为客位是下首挂下联。而面向对联观赏时刚好相反，上联在右边，下联在左边，横批从右向左读。现在不少人对传统文化内容不甚了了，就以对联为例，人们都知道是两句字数相同的话，不少人也知道两句话中的词语的意思还要有一定程度的对仗。不过仅仅符合这两条要求的两句话，还不能算是对联。对联还有其它一些规则，符合了所有规则才能算是一副对联。
讲述对联规则之前先说说对联这一中国特有文学形式的历史。对联是从律诗的联句发展起来的一种文学形式，对联是即景即事以简短对偶句写出所感所思的一种文体。由于需要对偶，所以对联只能存在于现在唯一流传至今的表意语言汉语之中，所有表音语言，即使是英语古典的十四行诗，也无法表达成如此完整对称形式的。采用对偶句是为了以活泼的联想，或从对立统一的角度，生动而深刻地表达主旨，传情达意是目的，写对偶句是手段。
据说五代时期，后蜀国后主孟昶有一年除夕心血来潮，要翰林学士辛寅逊为他在桃木板上写两句吉利话挂在自己寝宫门上。辛学士好不容易想了两句，孟昶认为对仗不工，给否定了。孟昶自己动笔写了两句：“新年纳余庆；嘉节号长春。”据说这就是我国有史以来可查的第一副春联，笔者不相信这个传说，因为律诗中已经必须有联句。孟昶第一个在桃符上书写联句才是这个传说的可能真相。
对联由两个或两段相互照应的语句组成。古代常将对联悬挂、张贴于店堂庙宇的楹柱上，所以对联又称楹联。随着社会的发展，对联的形式、用途和种类有不少新的变化，“楹联”便成了对联的雅称。多分句组成的对联中，每一个分句的尾字称为“句脚” ，最后一个分句的尾字称为“联脚” 。上下联各只有一句的对联，尾字一般称为联脚。对联可以不加标点符号，加标点符号时，如上下联各有一句，则上联通常标逗号，下联通常标句号；多分句时，分句结束处加逗号，上联联脚通常标分号。根据内容、语气的需要，对联也可以标感叹号、问号及其他标点符号。
二、对联的类型
对联有各种分类。按字数，分为短联和长联，上下联各30字及以上为长联。按用途和内容（联类），分为春联、贺联（婚庆、贺寿、乔迁、开业等场合）、挽联、宅第联、胜迹庙堂联等等。用于张贴的春联、寿联、婚联、挽联等通常加一个4个字的横批（从右自左书写）横批上的字一般不能用对联上已经用过的字，其他种类的对联一般不加横批。由一个作者创作的上下联称为“自撰成联” ，两个人共同创作时，先写成的一句称为“出句” ，后写成的一句称为“对句” 。出句可以是上联，也可以是下联。
对联的要求有四点：字数相等，内容相关；词性相当，平仄相谐。统称为对联格律或对联规则，这和近体诗的对仗要求差不多。“字数相等，内容相关”是基本要素，“词性相当”是语法要素，“平仄相谐”是声律要素。
“字数相等”要素主要有三种含义。第一，上联总字数和下联总字数相等。第二，多分句的对联，上下联每个分句的字数相等。第三，上下联以及各分句（如果有的话）中相对应词组的字数也要相等。
“内容相关”是指对联上下联内容应该有所关联，应该把一副对联看作一篇文章，要有主题和中心思想。对联从内容上可以通过以下几种对应方式达到整体统一。第一种是上下联的具体内容相同或者相似，但从不同的角度来说明同一事理，内容上互为补充，即上下联内容存在正向关联，这叫“正对” 。例：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”第二种是通过一正一反（常使用反义词）的描写或说理表达同一个主题，即上下联内容存在反向关联，这叫“反对” 例：“海纳百川有容乃大，身居陋室无欲则刚” 。第三种是把所要表达的主题分成上下联来说，两句合起来才是一个完整的意思，即上下联内容存在连续性关联，这叫“流水对” 。例：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”
根据正对、反对和流水对的特点，大致可以这样来分析出句：如果出句已经具有完整的意义，对句就考虑从另一个侧面去写；如果出句含有表达正面意义的形容词或副词，对句就使用反义词从反面去写（反之亦然）；如果出句只说了一半，对句就需要顺着出句的思路写完另一半。还有一种特殊的无情对，别具情趣。无情对要求上下联尽可能字字相对，而且不仅词性相对，最好词性细分成的小类也相对，但是上下联的内容却毫不相干，刚好要求完全违背上面讲的内容相关。作无情对时，需要注意的是其上下联的意思必须毫不相干，如果在某方面有点联系，就不成为无情对，也就不成为对联。无情对并不好做，也比较罕见。
“合掌”问题对联由被叫作上下联的两个或两段相互照应的语句组成，除无情对以外，上下联内容应该有所关联，表达一个完整的主题。上下联要内容相关，但不能相同，上下联讲同一个意思的毛病叫做合掌，好象合在一起的左右手掌。一副对联，除上下联各有30字及以上的长联外，一般字数都不多。好的对联应当用有限的文字，表达尽量丰富的内容。如果对联出现意思重复，就更加没有多少内容了，这就是撰写对联要避免合掌的原因。
无情对自然不存在合掌问题，“反对”和“流水对”也不会出现合掌，而在撰写“正对”的对联时，不小心就容易犯合掌的毛病。而通常见到的对联大多数是“正对”，这是创作对联时需要注意的。其实，上下联的意思完全相同的合掌联也是不容易做的。笔者曾经撰写过一副，作为典型的例子：“洞庭波涌丛林侧，云梦浪翻兰若旁。”“兰若”是梵语音译，本意是佛门子弟修行的寂静处，后来常被用作指佛教的寺庙。禅法传入之初，禅宗僧侣大多栖住在律宗的寺院，时日一久，龃龉丛生，所以禅宗六祖慧能的徒孙马祖道一就在荒山另建“丛林”，作为安顿禅僧之所。因此后世也把佛教寺院叫做“丛林”（严格地说“丛林”是禅宗的寺院）。“云梦泽”是秦代以前洞庭湖的称呼；浪翻、波涌说的是同一件事；侧、旁在这里的含义也相同，都是旁边。这种上下联意思完全相同情况并不多见，但“正对”中上下联部分词语意思相同，在构思对联，追求上下联词义应该相当的时候十分容易出现。例如一副流传极广的对联：“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”中的“通四海”和“达三江”就有人认为存在合掌之嫌。
四、关于“词性相当”
“词性相当”其含义是：上下联相对应的每个词的词性应属同一类别。古代有“虚对虚，实对实”的说法，现代汉语虚实划分的内容要丰富一些，实词是意义比较具体的词，有名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六大类；虚词是虽然没有完整的词汇意义，但有语法意义或功能意义的词。包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六大类。词性相当是要求上下联对应位置上的词不仅虚实相同，属于哪一类实词或虚词也要相同，如：名词对名词，动词对动词等等。名词的数量最多，为了对仗工整，就再往下细分小类，即把名词再分为天文地理，人物器具等等，。工对要求小类也相对，只是名词对名词，就是宽对，连这一点也做不到就叫做失对。
从“词性相当”引申出要求上下联词组和句式结构对应。句式结构对应比较简单，比如七字句上联是二二一二的结构，下联必须与之相同，不能是二二二一，如此等等，违反这一规则的毛病叫做失步。词组也有词性，除了词性相同之外，它们的结构也必须相同。按语法结构共分为五类：主谓、并列、偏正、动宾和述补，举例于下：主谓：地震、祖传、你来、我往、春风得意、鸟兽飞腾；并列：声音、朋友、甘苦、好歹、山青水秀、红男绿女；偏正：春风、微笑、桃红、炎黄子孙、艰苦创业；动宾：司令、革命、联系实际；述补：提高、好得很、交代清楚。因为结构不同，“春风”可以对“冬雪”，但不能对“司令” ，尽管它们都是名词性的词组。
一般情况上下联自身或相互间不允许有重复的字出现，有时因为技巧或内容的需要，也可以重复用字，“词性相当”的另一个问题就是关于重复用字的规则。重复用字用词的联作简称为“复字联”，连续重复又称为“叠字联” 如果上联重复使用某个字，则下联必须在相同位置重复使用另外一个字，这叫做“同位重复”。
如上联是“春回大地春光好”，下联的第一个字和第五个字必须重复使用另外一个字。重复用字特别是连续重复能强化对联所要表达的情绪，看下面一幅十分有名的对联：“年年难过年年过 处处无家处处家”就可以体会这层意思。上联在某一位置用了某个字，下联同一位置再用这个字，叫做“同位重复”，这是不允许的，除非这个字是虚字或虚词（最常见是“之”字）。其实一般情况，下联其它位置也是不能用这个字，例外的是如果上联在某两位置用两个不同的字，允许下联相应这两位置交换用这两个字，叫做“异位互重” 又称“换位格”。孙中山去世时，林森的挽联：“一人千古 千古一人” ，就是用异位互重的技巧。
五、平仄要求
平仄的概念，如果用普通话，平声字指声调为阴平、阳平的字；仄声字指声调为上声、去声的字；如果用写旧体诗词的平水韵，仄声字指声调为上声、去声和入声的字。同一副对联中的每个字要麽都按普通话，要麽都按平水韵，不可有些字按普通话而另一些字按平水韵读。“平仄相谐”就是声调和谐，读起来琅琅上口，有音韵感。
对联上下联的字数一般都是奇数，要求上联联脚是仄声，下联联脚是平声，“联脚上仄下平”是对联得最基本的规则，其次要求上下联单边的声调和谐，对于没有分句的联句的基本规则是除联脚外，奇数位的字可平可仄，偶数位的字平仄应交替，或可稍微放宽到相邻词组结尾字平仄交替，做不到这一点的毛病叫做失步。多分句联的上下联只要求每个分句内的平仄交替，而不用考虑分句之间的平仄交替。第三，上下联的声调相互协调，即上联中对平仄有要求的那些字，下联相应位置上的字的平仄必须相反，上下联平仄相反也是“对”的概念，即反向对应，做不到这一点的毛病叫做失调。第四，尽量避免三仄尾，即上联最后三个字避免都是仄声字，尤其不能是同一声调的仄声字。第五，绝对不允许三平脚，即下联最后三个字绝对不可以都是平声字。这是因为对联是由律诗的对仗的联句发展而来的，所以除了没有“粘”以外，其它平仄要求都和律诗一样，通常也不允许犯孤平，只是孤平一般不采用两个仄声字中间夹一个平声字的定义。
近年国内楹联颇为流行一种叫“马蹄韵”的对联用字的平仄分布要求，提出者（好像是中山大学中文系一位教授）十分得意，仿佛是自己的一大发明。姑且不说早在清代中叶就已经出现这种马蹄韵。马蹄韵规则最基本的原理就是单句的对联句中的字“平平仄仄两两交替” ，多分句的对联还要求各分句的句脚也要“平平仄仄两两交替”，因形状如骏马奋蹄时的节奏而得名。写对联和写诗一样，以意思和意境为重，这种额外的平仄要求并没有多大意义。
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Let cats love bunnies in this Spring Festival.
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I don't feel like making myself heard at this time. My apologies.