后来的事你们大概都知道了。这里我只做些小小的更正。
回到周方以后，我立即召集族人搞了隆重的祭祀。向祖先，向族人，也向周边散居的部族宣告了我的受封。之后我选择了丰镐之地开始兴建都邑，广招能工巧匠兴建练铜炉。又在灵台设立了学，让周部族的子弟仿照商制必须进学，不分男女。
不久从朝歌传来不幸的消息，伯邑惨死于朝堂争斗，被人祭。这个消息太过残忍，见识过人祭场面的旦后来经常性的呕吐。只要是肉糜制作的食品就会引起呕吐。
邑出事以后我更加惴惴不安。因为他已经与邑姜成婚，吕尚是我的姻亲，而他们则一直生死未卜。每次我拿出算筹，犹豫再三，却不敢以吕尚一家的存亡设题相问。生怕摇出不吉的卦象。
这一天探哨匆匆赶回来，向我报告了渭水之滨出现一位怪人。我激动的跑出去套车，才发现连革鞋都忘了穿。但是又有什么能够压抑我这急迫的心情。
我们父子三人赶赴渭水，在探哨指引之下远远看到了那个所说的怪人。“就是他，一个老疯子。天天在水边钓鱼。”
我和发和旦发足飞奔过去，跑得气喘吁吁。师尚稳坐在河边岩石上凝神水面，丝毫不为外界所动，一心专注在水里的鱼。
“喂，疯老头儿！你那钓丝上连鱼钩都没有，你钓的是哪门子的鱼？”
“我，哈哈哈，我只钓自愿跳上来咬线的鱼！这不就来了一条大的！”
“哈哈哈哈哈哈哈！”我好久没有这样开心的大笑过了。
“你个老头子还活着！”说着我和吕尚四臂相搀，刚刚喜上眉梢忽然又四目老泪纵横。
再后来……我越来越感受天命，我所卜算无一不准。比如有一天有个菜农在镐误伤人命，我画圈让他在里面等我回城后处置。结果他跑了。我想想不愿深责，就说算出来他已经意外身死了。结果过两天果然从野外传来他意外溺亡的消息。后来嘛，我就越来越神，算什么什么准。远近的部族都听说我虽为王，亦为巫，纷纷归附。省却了我很多干戈。
（完）
宫斗的这个有～～
https://mp.weixin.qq.com/s/na5G_WMm1ZD3t_mWJlI4Bw
纣王改革祭祀，缺乏文献记载。但是这个假设值得肯定。
因为纣王时期明显遇到了经济困难，粮食产量剧降，国民遇到饥荒。在这种情况下还要如同丰年一样大肆祭祀从物质上很困难。在遇到反对和指责声浪中纣王开始借祭祀消灭异己，非常合理。
但是真的要改革祭祀，改革宗教制度则是触动国本的大事。商中期曾经遇到改革人祭的问题，结果几乎散架。
所以纣王是否真的有改革祭祀的企图和作为不好轻易下结论。文中显得武断。
二者是商王族和贵族的反叛。为什么他们不选择自己联盟起来政变，推举新的王，杀掉纣王？反而是纷纷去讨好一个实力严重不足以动摇商朝的周伯？这里的不合理推论非常明显。而且叛变和政变的结果天差地别，唯一相同的是输了都的死。那么他们图什么？相对合理的解释是周在当时已经被认为是一个能和商相抗衡的力量。他们的力量对比不悬殊。
他的兵力还是很多的，所以想推翻不是那么简单的事。而且，我觉得宣传要跟上，比如天谴啊红颜祸水、荒淫暴虐之类的，百姓、群臣都觉得商纣王是逆天行道，才能誓师伐纣~
文章中举例极端气候，因为天灾干旱导致大量民众被饿死，老百姓么，但凡有口饭吃也不会想造反。
天时地利人和都是不可或缺的基本要素~
周兵临城下，纣王要出战，也许是因为他地位是天子，而姬发是朝臣或者叛臣。如果天子被臣属给打成缩头乌龟，怂在城里不敢出战，这将给他的统治地位带来灾难性危害。城墙的存在，后世已经习惯的认为是通用型的防御系统。而早期责以其为防止被偷袭，夜袭的防御系统。这在春秋还十分常见。就算打不过对手，也要列开阵势对博一番。当然这个是对内而言，也就是自己人之间。在商周之际周为商臣，符合这个原则。
后来吴楚这些蛮夷之邦开始不讲武德，搞偷袭，搞很孙子的那套兵法。当时中原诸侯颇为不耻。
结果实际上不是弯道，是岔道。
感觉做个算命先生是不错的创业...
后来的事你们大概都知道了。这里我只做些小小的更正。
回到周方以后，我立即召集族人搞了隆重的祭祀。向祖先，向族人，也向周边散居的部族宣告了我的受封。之后我选择了丰镐之地开始兴建都邑，广招能工巧匠兴建练铜炉。又在灵台设立了学，让周部族的子弟仿照商制必须进学，不分男女。
不久从朝歌传来不幸的消息，伯邑惨死于朝堂争斗，被人祭。这个消息太过残忍，见识过人祭场面的旦后来经常性的呕吐。只要是肉糜制作的食品就会引起呕吐。
邑出事以后我更加惴惴不安。因为他已经与邑姜成婚，吕尚是我的姻亲，而他们则一直生死未卜。每次我拿出算筹，犹豫再三，却不敢以吕尚一家的存亡设题相问。生怕摇出不吉的卦象。
这一天探哨匆匆赶回来，向我报告了渭水之滨出现一位怪人。我激动的跑出去套车，才发现连革鞋都忘了穿。但是又有什么能够压抑我这急迫的心情。
我们父子三人赶赴渭水，在探哨指引之下远远看到了那个所说的怪人。“就是他，一个老疯子。天天在水边钓鱼。”
我和发和旦发足飞奔过去，跑得气喘吁吁。师尚稳坐在河边岩石上凝神水面，丝毫不为外界所动，一心专注在水里的鱼。
“喂，疯老头儿！你那钓丝上连鱼钩都没有，你钓的是哪门子的鱼？”
“我，哈哈哈，我只钓自愿跳上来咬线的鱼！这不就来了一条大的！”
“哈哈哈哈哈哈哈！”我好久没有这样开心的大笑过了。
“你个老头子还活着！”说着我和吕尚四臂相搀，刚刚喜上眉梢忽然又四目老泪纵横。
再后来……我越来越感受天命，我所卜算无一不准。比如有一天有个菜农在镐误伤人命，我画圈让他在里面等我回城后处置。结果他跑了。我想想不愿深责，就说算出来他已经意外身死了。结果过两天果然从野外传来他意外溺亡的消息。后来嘛，我就越来越神，算什么什么准。远近的部族都听说我虽为王，亦为巫，纷纷归附。省却了我很多干戈。
（完）
宫斗的这个有～～
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纣王改革祭祀，缺乏文献记载。但是这个假设值得肯定。
因为纣王时期明显遇到了经济困难，粮食产量剧降，国民遇到饥荒。在这种情况下还要如同丰年一样大肆祭祀从物质上很困难。在遇到反对和指责声浪中纣王开始借祭祀消灭异己，非常合理。
但是真的要改革祭祀，改革宗教制度则是触动国本的大事。商中期曾经遇到改革人祭的问题，结果几乎散架。
所以纣王是否真的有改革祭祀的企图和作为不好轻易下结论。文中显得武断。
二者是商王族和贵族的反叛。为什么他们不选择自己联盟起来政变，推举新的王，杀掉纣王？反而是纷纷去讨好一个实力严重不足以动摇商朝的周伯？这里的不合理推论非常明显。而且叛变和政变的结果天差地别，唯一相同的是输了都的死。那么他们图什么？相对合理的解释是周在当时已经被认为是一个能和商相抗衡的力量。他们的力量对比不悬殊。
他的兵力还是很多的，所以想推翻不是那么简单的事。而且，我觉得宣传要跟上，比如天谴啊红颜祸水、荒淫暴虐之类的，百姓、群臣都觉得商纣王是逆天行道，才能誓师伐纣~
文章中举例极端气候，因为天灾干旱导致大量民众被饿死，老百姓么，但凡有口饭吃也不会想造反。
天时地利人和都是不可或缺的基本要素~
周兵临城下，纣王要出战，也许是因为他地位是天子，而姬发是朝臣或者叛臣。如果天子被臣属给打成缩头乌龟，怂在城里不敢出战，这将给他的统治地位带来灾难性危害。城墙的存在，后世已经习惯的认为是通用型的防御系统。而早期责以其为防止被偷袭，夜袭的防御系统。这在春秋还十分常见。就算打不过对手，也要列开阵势对博一番。当然这个是对内而言，也就是自己人之间。在商周之际周为商臣，符合这个原则。
后来吴楚这些蛮夷之邦开始不讲武德，搞偷袭，搞很孙子的那套兵法。当时中原诸侯颇为不耻。
结果实际上不是弯道，是岔道。
感觉做个算命先生是不错的创业...