窦娥在含冤临刑前发出了三桩誓愿：血飞白练、六月降雪、亢旱三年。窦娥临刑之时，正当“三伏天道”。等等，那自古以来秋后问斩该怎么说？ 是关汉卿疏忽了？还是为了剧情不顾事实编造？ 秋后问斩的意思最早来自《礼记·月令》记载：“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。” 汉儒董仲舒则在《春秋繁露》中将这个含义上升到理论高度，“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。”认为庆、赏、罚、刑为帝王的四种执政行为，要与四季变化相适应。董仲舒认为，春夏应该行赏，秋冬才可行刑，此即后来所说的“秋后问斩”。 西汉时期行刑的时间在农历九、十、十一、十二月，到了唐代，死刑执行的时间定在十、十一和十二月。唐代这一规定一直为后世采用，直到清末。
关汉卿之所以作出这样的安排，应该有出于艺术上的考虑，但也有事实的根据。因为夏季行刑，窦娥发出的“身死之后，天降三尺瑞雪”，祈望上天为其辩冤的誓愿才有意义。同时，这在法律上也是有依据的。
忽必烈建立元朝伊始，为了镇压各族人民的反抗，在至元8年（1271年）下令：重囚不必等到秋后，随时可以明正典刑。窦娥被屈打成招，定下“药死公公的罪名”。依元朝法律，媒杀公婆的行为属十恶之一的“恶逆罪”。既“犯在十恶不赦”，当然可谓“重囚”，三伏天行刑，也就是“合法”的了。
民女刺伤人，王安石和司马光在朝堂上争吵，十七年后，结局大反转_许遵_阿云_宋神宗 (sohu.com)
大致：
时间： 宋神宗熙宁元年（1068年） 民女： 阿云，父早亡，母刚去世。家中其他长辈将她嫁给韦阿大，已定亲，未婚娶。 事件：阿云深夜携刀去刺韦阿大，断韦阿大一指，刺破皮肉若干处后逃逸。 天明韦阿大报官，知县怀疑是阿云所为，抓来询问，阿云认罪。
知县认为，阿云已经和韦阿大定了亲，两人名义上是夫妻。 阿云所为属 “谋杀亲夫” ，罪当死。 判后上报州府，知府推翻了知县的审判，原因是尚未婚娶，应判谋杀罪。 （今天这俩没啥区别，宋朝可大了。谋杀尤其是未遂是可以赦免的，谋杀亲夫遂不遂都是十恶不赦） 知府上报给大理寺，大理寺判谋杀罪，不算谋杀亲夫。但罪当死。 知府不同意，申请将案子交给皇帝定夺。 宋神宗审理后判 “谋杀已伤”，应绞。念其有自首表现，许其交钱免死。 知府仍然不服皇帝的判决，申请让刑部审理。 刑部认同宋神宗的判决。 知府居然再三不服，申请交政治局常委审理。宋神宗也真是一代明君，同意了。于是两位重量级的选手出场：王安石和司马光。
王安石判死缓，司马光判绞刑。最后又交到宋神宗那里，皇帝支持王安石的判决。同时宋神宗开始重用王安石，变法。 司马光一气之下，辞职回洛阳去写《资治通鉴》了。
十七年后，宋神宗驾崩，十岁的宋哲宗即位，祖母太皇太后临朝听政，重新启用已经67岁了的司马光。
司马光掌权后的第一件事，不是废除新法（他确实废除了新法），而是将阿云的案卷调出，推翻了宋神宗的判决，以十恶不赦的谋杀亲夫罪，将已经重新结婚生子的阿云判死刑，立即执行。
这个老王八蛋！
窦娥在含冤临刑前发出了三桩誓愿：血飞白练、六月降雪、亢旱三年。窦娥临刑之时，正当“三伏天道”。等等，那自古以来秋后问斩该怎么说？ 是关汉卿疏忽了？还是为了剧情不顾事实编造？
秋后问斩的意思最早来自《礼记·月令》记载：“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。”
汉儒董仲舒则在《春秋繁露》中将这个含义上升到理论高度，“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。”认为庆、赏、罚、刑为帝王的四种执政行为，要与四季变化相适应。董仲舒认为，春夏应该行赏，秋冬才可行刑，此即后来所说的“秋后问斩”。
西汉时期行刑的时间在农历九、十、十一、十二月，到了唐代，死刑执行的时间定在十、十一和十二月。唐代这一规定一直为后世采用，直到清末。
关汉卿之所以作出这样的安排，应该有出于艺术上的考虑，但也有事实的根据。因为夏季行刑，窦娥发出的“身死之后，天降三尺瑞雪”，祈望上天为其辩冤的誓愿才有意义。同时，这在法律上也是有依据的。
忽必烈建立元朝伊始，为了镇压各族人民的反抗，在至元8年（1271年）下令：重囚不必等到秋后，随时可以明正典刑。窦娥被屈打成招，定下“药死公公的罪名”。依元朝法律，媒杀公婆的行为属十恶之一的“恶逆罪”。既“犯在十恶不赦”，当然可谓“重囚”，三伏天行刑，也就是“合法”的了。
民女刺伤人，王安石和司马光在朝堂上争吵，十七年后，结局大反转_许遵_阿云_宋神宗 (sohu.com)
大致：
时间： 宋神宗熙宁元年（1068年）
民女： 阿云，父早亡，母刚去世。家中其他长辈将她嫁给韦阿大，已定亲，未婚娶。
事件：阿云深夜携刀去刺韦阿大，断韦阿大一指，刺破皮肉若干处后逃逸。
天明韦阿大报官，知县怀疑是阿云所为，抓来询问，阿云认罪。
知县认为，阿云已经和韦阿大定了亲，两人名义上是夫妻。 阿云所为属 “谋杀亲夫” ，罪当死。
判后上报州府，知府推翻了知县的审判，原因是尚未婚娶，应判谋杀罪。
（今天这俩没啥区别，宋朝可大了。谋杀尤其是未遂是可以赦免的，谋杀亲夫遂不遂都是十恶不赦）
知府上报给大理寺，大理寺判谋杀罪，不算谋杀亲夫。但罪当死。
知府不同意，申请将案子交给皇帝定夺。
宋神宗审理后判 “谋杀已伤”，应绞。念其有自首表现，许其交钱免死。
知府仍然不服皇帝的判决，申请让刑部审理。
刑部认同宋神宗的判决。
知府居然再三不服，申请交政治局常委审理。宋神宗也真是一代明君，同意了。于是两位重量级的选手出场：王安石和司马光。
王安石判死缓，司马光判绞刑。最后又交到宋神宗那里，皇帝支持王安石的判决。同时宋神宗开始重用王安石，变法。
司马光一气之下，辞职回洛阳去写《资治通鉴》了。
十七年后，宋神宗驾崩，十岁的宋哲宗即位，祖母太皇太后临朝听政，重新启用已经67岁了的司马光。
司马光掌权后的第一件事，不是废除新法（他确实废除了新法），而是将阿云的案卷调出，推翻了宋神宗的判决，以十恶不赦的谋杀亲夫罪，将已经重新结婚生子的阿云判死刑，立即执行。
这个老王八蛋！