伟大的毛主席当了主席后，实行了一些政策。
1， 没收地主的土地，分给农民，然后又从农民那里收回，变成国有，农民被分成公社，不能自由迁徙，收获也全部上交，然后再返回，和历朝历代不同的是，以前都是只交一定的， 先约定好租，剩下的归自己，他的方法是全部上交，再返回一部分。
2， 城市里的人赶回一部分到农村去，剩下的变成城市户口，每个人都有一个工作单位，取消自由职业，如果一个人没单位，也不允许从事自由职业，连农民都没的当，那就等死吧。
3，文革后人口过剩，城市没那么多职业，就把高中生初中生全都赶到农村去，人多地少的矛盾更加突出。很多人抱怨耽误了自己读书，其实全国根本不需要那么多大学生，也没资金办工厂，不上山下乡就只能在城市当无业游民。
4，不建新房，四合院里塞进了很多人家，原来的房主还得表示支持政府，配合政府，说慢了不行。
5，资本家全都给消灭了，基本上全民没有私有财产。
6，通婚自由，不会被石块砸死， 但是如果高种姓和贱民通婚，后代就是贱民，具体说城市人和农民通婚，后代就是农民，没城市户口。
7， 大规模迫害知识分子，这我觉得没错，知识越多越反动，理工科除外。
老毛自己说自己一辈子就干了两件事，一是打败老蒋，二是发动文化大革命，发动文化大革命本身没错，但是你用什么文化代替它呢，如果用共产主义代替儒教，假大空代替假大空， 就像某个宗教一个教派和另一个教派之间的战争一样，没社会进步的意义。
老毛自己到了晚年，其实变成了右派，想走资本主义道路，知道不管走什么道路，靠自己都不行，太落后，因此想靠美国，但是怎么得到美国的好处，又能保政权，这样的难题，他也没办法。
政策无所谓好坏，秦统一六国，靠的不是仁政，靠的是弱民术，让老百姓死一样的卖命，不让他们享受，国家才能强大，从历史上看，有两个朝代和老毛时代一样，一个是秦，一个是元。秦是暴秦，当时就被称为虎狼之国， 和周原来的封国，还遗留些贵族气质完全不同，但是秦成功了，压榨百姓也不都是修阿房宫去了，也修了秦直道，长城等，和毛时代冬天就高农田水利基本建设一样，也很伟大。
我觉得政治不是简单的好坏，太复杂，不是我们普通人能明白的，从不同的角度，利益总是有冲突的。因此不好说谁好谁坏，但是如果说老毛多么伟大，那他难道比我们的习主席还伟大？你们那些口口声声颂毛的，如果还没肉身翻墙成功的，敢做个比较？
2是基本上能有饭吃。
围绕以上，国家就是要工业化。
虽然过程曲曲折折，时不时有政治斗争，但发展还算连续，到了76年虽然国家还很落后，也算在世界上站稳脚跟了。
伟大的毛主席当了主席后，实行了一些政策。
1， 没收地主的土地，分给农民，然后又从农民那里收回，变成国有，农民被分成公社，不能自由迁徙，收获也全部上交，然后再返回，和历朝历代不同的是，以前都是只交一定的， 先约定好租，剩下的归自己，他的方法是全部上交，再返回一部分。
2， 城市里的人赶回一部分到农村去，剩下的变成城市户口，每个人都有一个工作单位，取消自由职业，如果一个人没单位，也不允许从事自由职业，连农民都没的当，那就等死吧。
3，文革后人口过剩，城市没那么多职业，就把高中生初中生全都赶到农村去，人多地少的矛盾更加突出。很多人抱怨耽误了自己读书，其实全国根本不需要那么多大学生，也没资金办工厂，不上山下乡就只能在城市当无业游民。
4，不建新房，四合院里塞进了很多人家，原来的房主还得表示支持政府，配合政府，说慢了不行。
5，资本家全都给消灭了，基本上全民没有私有财产。
6，通婚自由，不会被石块砸死， 但是如果高种姓和贱民通婚，后代就是贱民，具体说城市人和农民通婚，后代就是农民，没城市户口。
7， 大规模迫害知识分子，这我觉得没错，知识越多越反动，理工科除外。
老毛自己说自己一辈子就干了两件事，一是打败老蒋，二是发动文化大革命，发动文化大革命本身没错，但是你用什么文化代替它呢，如果用共产主义代替儒教，假大空代替假大空， 就像某个宗教一个教派和另一个教派之间的战争一样，没社会进步的意义。
老毛自己到了晚年，其实变成了右派，想走资本主义道路，知道不管走什么道路，靠自己都不行，太落后，因此想靠美国，但是怎么得到美国的好处，又能保政权，这样的难题，他也没办法。
政策无所谓好坏，秦统一六国，靠的不是仁政，靠的是弱民术，让老百姓死一样的卖命，不让他们享受，国家才能强大，从历史上看，有两个朝代和老毛时代一样，一个是秦，一个是元。秦是暴秦，当时就被称为虎狼之国， 和周原来的封国，还遗留些贵族气质完全不同，但是秦成功了，压榨百姓也不都是修阿房宫去了，也修了秦直道，长城等，和毛时代冬天就高农田水利基本建设一样，也很伟大。
我觉得政治不是简单的好坏，太复杂，不是我们普通人能明白的，从不同的角度，利益总是有冲突的。因此不好说谁好谁坏，但是如果说老毛多么伟大，那他难道比我们的习主席还伟大？你们那些口口声声颂毛的，如果还没肉身翻墙成功的，敢做个比较？
2是基本上能有饭吃。
围绕以上，国家就是要工业化。
虽然过程曲曲折折，时不时有政治斗争，但发展还算连续，到了76年虽然国家还很落后，也算在世界上站稳脚跟了。
终极的自由不就是动物世界嘛，弱肉都可以是强食，谁能自由过此？不过真在如此自由的王囯里，驴可是个弱肉啊！ 实际上，人离开了文明，不就是高等动物嘛！那什么是文明呢？除了文化与科学外，维持社会运转的文明规则，无非一是规矩，二是平等。无论是家庭伦理道德，还是社会尊长男女等秩序，不就是规矩吗？人类越文明，应该是规矩越多，象什么，尊老爱幼，不偷窃扒拿，不嫖不赌，不随址吐痰，公共场合守纪律，等等等，那末百姓能守好规矩，政府能不能保证百姓以平等呢？这无疑是文明社会的另外一个重要的指标，否则，出现朱门酒肉臭，路有冻死骨的普遍现象，一些人随意奴役剥削另一些人，这还是文明社会吗？这不又象回到动物世界了吗？所以不论是秦还共，要治理好社会，最首要的是让百姓守规矩，守纪律，服从统一指挥，安排，消灭犯罪(如杀人放火，黄赌毒)，接着是逐步消灭剥削，消除不平等，不能任由地主，资本家牟取暴利，在经济上和社会权利上存在严重的不平等，在保证了规矩与平等的基础上，再大力发展物质生产，提高科技水平，精神道德水平，社会才能进步，文明才能发展。从这个意义看，毛时代所做的一切，不正是在建立法制社会(整治规矩)，消灭剥削(建立平等)，发展生产(上山下乡体现的正是，一纪律，二平等，三发展生产)。 下面逐条批判你的胡说。 1)剥夺地主土地，这正是消灭剥削，不平等，建立新秩序，实现耕者有其田，收归国有，实行集体统一管理，正是保证人民永远平等地享有耕地的权利，杜绝了兼并买卖。 2)，城乡差别的存在，这是历史，也是自然，哪个朝代，哪个国家，只有城，没有乡？只有工，没有农？城乡与工农并存这是永恒的社会组合，是自然的存在。至于毛时代，甚至现在，搞城乡户口，这是在历史条下的有效管理措施，这正是我前面所说的社会的秩序，规矩。即使在今天，别说是城乡，就城城之间，也不是随便流动的。不要一切拿中国的国情，文化背景与洋人比，不要长期地跪着仰望洋人，洋人的文明，除了近代在科技上超越了落后的中国王朝，其它文明，它们不比中国人先进。他们的谎话无度，残忍贪婪，自由糜乱的特性就比中国人的诚信，善良，守规矩差远了，可以说，他们的这些特质更接近于动物，当然动物也没有他们那样随便说谎。当下，整个西方的疫情泛就完全暴露了他们上述三方面的低劣。 3)和7)说的是同一件事，即上山下乡，这点我在前面己有论述，不再重复。 4)不建新房，这不是扯淡嘛，大量建房得有经济条件支撑，毛时代，中国刚走出近代低谷，百废待兴，工业经济实力摆在那，事有轻重缓急，饭得一口一口地吃，要不是当时毛有魄力，号召大家勒紧裤腰带搞成两弹一星，中国现在就是洋白皮们岸板上的肉。 5)，没收资本家资产，在那个年代，这不是天经地义的吗？要不然，共产党革命是干什么的？这怎么就成了毛一个人的事了呢？共产党革命的目的就是要消灭剥削，建立平等，这是我说前面说的高级文明社会的基本前提。现在还没有做到，则一说明，该目标崇高远大，要实现还须长期的努力，二说明现在的社会还处在较低级的文明阶段，尽管科学技术已非常发达，但人类的精神文明，还相很落后，到处是战争，残忍与百年前无异，就是一个明证。 6)，城市结婚问题不太清楚，但我想，如果是女子嫁到城里，后代户口应该是城里的
苏要搞霸权，你甘心做仆从？ 当国家领导人，眼光要放长远，不能只看眼前。人尚无千日好，更何况国之间？温家宝要是料到当今的中美现状，还会决定救美国就是救中国？还会买这么多尾大不掉的美债？眼光啊，眼光。