前两天一个在波士顿大学留学的女留学生因肝癌去世，很清秀的一个女孩子。生前她在网上发视频分享她积极乐观治疗的经历。也是被人质疑，被人指责咒骂。
"很多事情都是没轮到自己头上，所以能在旁边为虎作伥，叫嚷熏天。" 这是她生前在她的社交网站上留的最后一句话。
well said. insightful: 全坛只有多歌与我有正义观，难怪老中给世人的标签是，马马虎虎！和稀泥！这样的民族性想要崛起领导世界，能服众吗？能让人敬畏吗？
前两天一个在波士顿大学留学的女留学生因肝癌去世，很清秀的一个女孩子。生前她在网上发视频分享她积极乐观治疗的经历。也是被人质疑，被人指责咒骂。
"很多事情都是没轮到自己头上，所以能在旁边为虎作伥，叫嚷熏天。"
这是她生前在她的社交网站上留的最后一句话。
毛泽东为何不去留学
沈卫威
1919年3月12日，毛泽东和一群准备赴法国留学的学生一道离开北京，14日到达上海。送走留法学生后，他于4月6日回到湖南长沙。
。他在1920年给好友周世钊的信中说：我觉得求学实在没有“必要在什么地方”的理，“出洋”两字，在好些人只是一种“迷”。中国出洋的总不下几万乃至几十万，好的实在少。多数呢？仍旧是“糊涂”；仍旧是“莫名其妙”，这便是一个具体的证据。我曾以此问过胡适之和黎劭西两位，他们都以为我的意见为然，胡适之并且作过一篇《非留学篇》。
在长沙，毛泽东于1919年7月14日创办《湘江评论》。与此同时，胡适在北京的《每周评论》上发表《多研究些问题，少谈些主义》。于是，胡适和毛泽东都对对方的活动产生了反应。毛泽东是如期把《湘江评论》寄给了胡适。胡适在8月24日的《每周评论》第36号上撰写有《介绍新出版物》(署名“适”)，高度评价了《湘江评论》，并表示支持湖南的学生斗争。他说：“《湘江评论》的长处是在议论的一方面。《湘江评论》第二、三、四期的《民众的大联合》一篇大文章，眼光很远大，议论也很痛快，确是现今的重要文字。还有‘湘江大事述评’一栏，记载湖南的新运动，使我们发生无限乐观。武人统治之下，能产生出我们这样的一个好兄弟，真是我们意外的欢喜。”而这篇文章正是毛泽东写的。“民众大联合”的思想是毛泽东思想的一个重要方面，这一思想的确立是在《湘江评论》时期。
9月1日，毛泽东响应胡适“多研究些问题”的号召，在湖南起草了《问题研究会章程》，寄给北京大学的邓中夏，刊发于10月23日的《北京大学日刊》。《问题研究会章程》中所列的大小144项问题(有互为兼容)，是对胡适文章中所提出的问题的具体展示，思路和主旨与胡适基本一致。
1919年12月18日，毛泽东第二次到北京。这是他为反对湖南督军张敬尧所领导的学生运动的具体工作。他前往北京，代表“新民学会”上书胡适，是想争取胡适对湖南学生的支持。胡适晚年对助手胡颂平回忆说：“毛泽东在湖南师范毕业后到了北平，他和五个青年上书于我，——这封信，我是交给竹淼生的弟弟竹垚生保管的。在抗战期间，放在上海，竹垚生怕出事，把它烧掉了。”
毛泽东亲自登门拜访胡适之事，胡适的日记中有记录。1920年1月15日的胡适日记中有：“毛泽东来谈湖南事。”1920年4月11日毛泽东离开北京去上海。回湖南后，毛泽东寄给胡适一张名信片，内容如下：
适之先生：
在沪上一信达到了么？
我前天返湘。湘自张去，（新）气象一新，教育界颇有蓬勃之象。
将来湖南有多点须借重先生（之处），俟时机到，当详细奉商，暂不多赘。
此颂
教安
毛泽东寄
寓长沙储英源楚怡小学校
胡适晚年追忆了当年他对青年毛泽东的吸引和影响。在1951年5月16-17日的日记上，胡适回忆说：“毛泽东依据了我在1920年的《一个自修大学》的讲演，拟成《湖南第一自修大学章程》，拿到我家来，要我审定改正。他说，他要回长沙去，用‘船山学社’作为‘自修大学’的地址，过了几天，他来我家取去章程改稿。不久他就回湖南了。”
胡适所说的在毛泽东给朋友的信中可得到印证。1920年2月和3月14日毛泽东在离开北京之前分别给陶毅、周世钊的信中说：
“湘事平了，回长沙，想和同志成一‘自由研究社’(或径名自修大学)，预计一年或两年，必将古今中外学术的大纲，弄个清楚。好作出洋考察的工具(不然，不能考察)。”“我想我们在长沙要创造一种新的生活，可以邀合同志，租一所房子，办一所自修大学(这个名字是胡适先生造的)，我们在这个大学里实行共产的生活。”“如果自修大学成了，自修有了成绩，可以看情形出一本杂志。”
1921年8月16日毛泽东在湖南《大公报》上发表了《湖南自修大学组织大纲》，同时他又起草了《湖南自修大学创立宣言》。9月，毛泽东利用船山学社的校舍开办的自修大学开学。原船山学社的社长贺民范为校长，毛泽东任教务长。1922年4月，自修大学的校刊《新时代》创刊。11月自修大学和刊物被湖南政府勒令停办。湖南自修大学的学生大部分后来成了共产党的干部。
摘自《胡适周围》
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自愿做过的事，哪怕对自己不利，也要做到打落牙齿和血吞。哪象这些泼皮无赖，有利可图时，干的比谁都欢，无利可用时，翻脸不认账，全赖别人错。脸全不要了。再看人家洋白皮，木撕林，他们难道不知自已朝拜的耶稣，真主有错误，不完美？但人家坚守自己的诚信，一朝信奉，终生不悔。而且人家既敬拜他们，就严肃认真，不苟丝毫不敬，所以才有因一幅漫画的不敬，竟引发无数以死为代价的捍卫尊严，这是木斯林，就是耶稣，有谁见过洋白们随意拿耶稣调侃，漫画之？就是凡人，美国人有调侃林肯，华盛顿的吗？反观老中，反毛的就算了，都标榜为敬毛的，却随便弄些假视频，加工的动漫来混淆是非，真真假假，如此庸俗化这种严肃的人和事，要是只有小宁波一人不知轻重也就算了，竟还有一帮坛内拥毛大佬，也跟随附和，难道平时众人驳反毛者造谣的勇气和精神都是假的？明明白白搞双标吗？明确指出小宁波庸俗化老毛的错误难道不是在帮助他，别犯更大的错？ 全坛只有多歌与我有正义观，难怪老中给世人的标签是，马马虎虎！和稀泥！这样的民族性想要崛起领导世界，能服众吗？能让人敬畏吗？平时都羡慕俄人战斗民族，或自封也是战斗民族，却连网上一个正义的观点都不愿表达，还是算了吧。要我看，也只有在毛时代，中国人才是真正的战斗民族！
(大家)和小宁波个人搞矛盾，而是对小宁波的某件事表达观点，错就错，对就是对，不要是朋友，就连错的也是对的。我可以一直称他波波，但要是他的东西不对，该指正就要指正。
well said. insightful: 全坛只有多歌与我有正义观，难怪老中给世人的标签是，马马虎虎！和稀泥！这样的民族性想要崛起领导世界，能服众吗？能让人敬畏吗？
因为中国文化自古对女子以先生相称是为敬重，而反之则不然。 再说，你怎么忽然整出钱学森来了？ 钱老研究的是科学，科学有时是前瞻性的东西，当时不能实现，并不代表以后不行。如科学有什么什么猜想，有什么大爆炸之类的，谁能反对那些猜想？陈景润不就证明了一个嘛。又如，半个多世纪前的人能知道中国今天会上天揽月，下洋捉鳖吗？这就叫前膽性，战略眼光，哲学思辩，凡人有吗？哈哈