北海公园的金铜仙人承露盘，就在北海琼华岛西北坡，漪澜堂（仿膳饭庄）的后面。
仙人双手顶盘，面北而立。
为何面北，而非如常的朝南呢？？
至今未见解释或满意的解释。
您说说吧。谢谢。
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相传，汉武帝刘彻，好祭祀神仙，晚年为求长生不老，下御令在都城长安建章宫内，铸造铜人，美其名曰“仙人”，手托铜盘，承接露水，誉名“仙露”。因受阴阳说的影响，所以，汉武帝刘彻认为饮服“仙露”，可止住阴气，永生阳气，即可长生不老。
北海公园的汉武帝刘彻与北京“仙人承露盘”
至三国（魏蜀吴）时期，据古籍《魏略》里记载：魏明帝曹睿于景初元年（公元237年），下令遣人到长安建章宫内，拆掉和搬运汉武帝时建造的一座仙人承露盘，企图运往魏都洛阳，但因种种原因弃留于霸城。
元代初年，陕西省霸城发现了一个铜人，据当地人相传，说这一铜人就是汉武帝刘彻时期的“仙人承露盘”的遗物。元世祖忽必烈得知后，命人将铜人由陕西霸城运至元大都北京。安置在帝王宫苑内（今北海公园）。
至今在北海公园内，在白塔山北麓山腰，有一座方形高台，周围雕石设栏，中间竖立一根高达数丈的汉白玉柱，柱身满雕蟠龙花纹，柱顶立一铜人，双手高托一个荷花形大铜盘。据说这个铜人，就是汉武帝刘彻时期仙人承露盘的珍贵遗物。
＞＞北斗星君掌管死亡，若能朝拜北斗，便可得道成仙，从死籍上永远除名。南斗专掌生存，民间又称为“延寿司”。朝拜南斗，可增加阳寿。＜＜
皇帝起居都在紫禁城 在景山以南，
铜人屁股对皇上？？
不通。
二人土上坐
北海公园的金铜仙人承露盘，就在北海琼华岛西北坡，漪澜堂（仿膳饭庄）的后面。
仙人双手顶盘，面北而立。
为何面北，而非如常的朝南呢？？
至今未见解释或满意的解释。
您说说吧。谢谢。
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毛泽东为何不去留学
沈卫威
1919年3月12日，毛泽东和一群准备赴法国留学的学生一道离开北京，14日到达上海。送走留法学生后，他于4月6日回到湖南长沙。
。他在1920年给好友周世钊的信中说：我觉得求学实在没有“必要在什么地方”的理，“出洋”两字，在好些人只是一种“迷”。中国出洋的总不下几万乃至几十万，好的实在少。多数呢？仍旧是“糊涂”；仍旧是“莫名其妙”，这便是一个具体的证据。我曾以此问过胡适之和黎劭西两位，他们都以为我的意见为然，胡适之并且作过一篇《非留学篇》。
在长沙，毛泽东于1919年7月14日创办《湘江评论》。与此同时，胡适在北京的《每周评论》上发表《多研究些问题，少谈些主义》。于是，胡适和毛泽东都对对方的活动产生了反应。毛泽东是如期把《湘江评论》寄给了胡适。胡适在8月24日的《每周评论》第36号上撰写有《介绍新出版物》(署名“适”)，高度评价了《湘江评论》，并表示支持湖南的学生斗争。他说：“《湘江评论》的长处是在议论的一方面。《湘江评论》第二、三、四期的《民众的大联合》一篇大文章，眼光很远大，议论也很痛快，确是现今的重要文字。还有‘湘江大事述评’一栏，记载湖南的新运动，使我们发生无限乐观。武人统治之下，能产生出我们这样的一个好兄弟，真是我们意外的欢喜。”而这篇文章正是毛泽东写的。“民众大联合”的思想是毛泽东思想的一个重要方面，这一思想的确立是在《湘江评论》时期。
9月1日，毛泽东响应胡适“多研究些问题”的号召，在湖南起草了《问题研究会章程》，寄给北京大学的邓中夏，刊发于10月23日的《北京大学日刊》。《问题研究会章程》中所列的大小144项问题(有互为兼容)，是对胡适文章中所提出的问题的具体展示，思路和主旨与胡适基本一致。
1919年12月18日，毛泽东第二次到北京。这是他为反对湖南督军张敬尧所领导的学生运动的具体工作。他前往北京，代表“新民学会”上书胡适，是想争取胡适对湖南学生的支持。胡适晚年对助手胡颂平回忆说：“毛泽东在湖南师范毕业后到了北平，他和五个青年上书于我，——这封信，我是交给竹淼生的弟弟竹垚生保管的。在抗战期间，放在上海，竹垚生怕出事，把它烧掉了。”
毛泽东亲自登门拜访胡适之事，胡适的日记中有记录。1920年1月15日的胡适日记中有：“毛泽东来谈湖南事。”1920年4月11日毛泽东离开北京去上海。回湖南后，毛泽东寄给胡适一张名信片，内容如下：
适之先生：
在沪上一信达到了么？
我前天返湘。湘自张去，（新）气象一新，教育界颇有蓬勃之象。
将来湖南有多点须借重先生（之处），俟时机到，当详细奉商，暂不多赘。
此颂
教安
毛泽东寄
寓长沙储英源楚怡小学校
胡适晚年追忆了当年他对青年毛泽东的吸引和影响。在1951年5月16-17日的日记上，胡适回忆说：“毛泽东依据了我在1920年的《一个自修大学》的讲演，拟成《湖南第一自修大学章程》，拿到我家来，要我审定改正。他说，他要回长沙去，用‘船山学社’作为‘自修大学’的地址，过了几天，他来我家取去章程改稿。不久他就回湖南了。”
胡适所说的在毛泽东给朋友的信中可得到印证。1920年2月和3月14日毛泽东在离开北京之前分别给陶毅、周世钊的信中说：
“湘事平了，回长沙，想和同志成一‘自由研究社’(或径名自修大学)，预计一年或两年，必将古今中外学术的大纲，弄个清楚。好作出洋考察的工具(不然，不能考察)。”“我想我们在长沙要创造一种新的生活，可以邀合同志，租一所房子，办一所自修大学(这个名字是胡适先生造的)，我们在这个大学里实行共产的生活。”“如果自修大学成了，自修有了成绩，可以看情形出一本杂志。”
1921年8月16日毛泽东在湖南《大公报》上发表了《湖南自修大学组织大纲》，同时他又起草了《湖南自修大学创立宣言》。9月，毛泽东利用船山学社的校舍开办的自修大学开学。原船山学社的社长贺民范为校长，毛泽东任教务长。1922年4月，自修大学的校刊《新时代》创刊。11月自修大学和刊物被湖南政府勒令停办。湖南自修大学的学生大部分后来成了共产党的干部。
摘自《胡适周围》
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北海公园的汉武帝刘彻与北京“仙人承露盘” 2019-08-29 11:00
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相传，汉武帝刘彻，好祭祀神仙，晚年为求长生不老，下御令在都城长安建章宫内，铸造铜人，美其名曰“仙人”，手托铜盘，承接露水，誉名“仙露”。因受阴阳说的影响，所以，汉武帝刘彻认为饮服“仙露”，可止住阴气，永生阳气，即可长生不老。
至三国（魏蜀吴）时期，据古籍《魏略》里记载：魏明帝曹睿于景初元年（公元237年），下令遣人到长安建章宫内，拆掉和搬运汉武帝时建造的一座仙人承露盘，企图运往魏都洛阳，但因种种原因弃留于霸城。
元代初年，陕西省霸城发现了一个铜人，据当地人相传，说这一铜人就是汉武帝刘彻时期的“仙人承露盘”的遗物。元世祖忽必烈得知后，命人将铜人由陕西霸城运至元大都北京。安置在帝王宫苑内（今北海公园）。
至今在北海公园内，在白塔山北麓山腰，有一座方形高台，周围雕石设栏，中间竖立一根高达数丈的汉白玉柱，柱身满雕蟠龙花纹，柱顶立一铜人，双手高托一个荷花形大铜盘。据说这个铜人，就是汉武帝刘彻时期仙人承露盘的珍贵遗物。
睿命斩之。即日召马 钧问曰：“朕建高台峻阁，欲与神仙往来，以求长生不老之方。”钧奏曰：“汉朝二十四 帝，惟武帝享国最久，寿算极高，盖因服天上日精月华之气也：尝于长安宫中，建柏梁台； 台上立一铜人，手捧一盘，名曰承露盘，接三更北斗所降沆瀣之水，其名曰天浆，又曰甘 露。取此水用美玉为屑，调和服之，可以反老还童。”睿大喜曰：“汝今可引人夫星夜至长 安，拆取铜人，移置芳林园中”钧领命，引一万人至长安，令周围搭起木架，上柏梁台去。 不移时间，五千人连绳引索，旋环而上。那柏梁台高二十丈，铜柱圆十围。马钧教先拆铜 人。多人并力拆下铜人来，只见铜人眼中潸然泪下。众皆大惊。忽然台边一阵狂风起处，飞 砂走石，急若骤雨；一声响亮，就如天崩地裂：台倾柱倒，压死千余人。
＞＞北斗星君掌管死亡，若能朝拜北斗，便可得道成仙，从死籍上永远除名。南斗专掌生存，民间又称为“延寿司”。朝拜南斗，可增加阳寿。＜＜
皇帝起居都在紫禁城 在景山以南，
铜人屁股对皇上？？
不通。
二人土上坐