38度分界线 是一条看不见的线
以此为界 是大致，不是绝对 刀切般的笔直
而且后来 是按照山川自然地貌的一条曲折的 分界线
（双方接受和同意的）
"US provoced the Korean War"
谁划的 这条38度线？
38线 是美苏坐地分赃的 一条人为的你的我的临时界 线，1945年中才有的。
美军国防部 的两位小人物临时受命在下午4点前，
于30分钟之内的一条铅笔划出的线
美国总统杜鲁门 和 军酋 马歇尔首肯，
苏联 斯大林 无异议
蒋中国 和 毛延安 不容置喙插脚 的一条虚线。
全世界没人愿意接受，包括两韩自己。
意宣传性词汇（例如“美帝”）来称呼美国。美国只有四年一届的总统，没有终身执政的“大救星”，和帝制不沾边。
美国和PRC相比，PRC一党独裁，党魁老毛（很可能加上老习）终身独裁执政，PRC才更加具有“帝国”特征，与现代文明相去甚远。
中文阅读理解，没什么问题吧？
剩下台湾在美国势力范围内，看后人谁能收复了。
这里就是我们这一代和下一代的家园，我们就应该责无旁贷地应该努力经营好好建设。
说到“认同/歧视”，我想说的是：美国是这个世界上少有的，相对公平，没有歧视的大国/强国。
欧洲，日本俄罗斯不说，我就说中国大陆----难道没有歧视吗？看看这里操着中文的ID,话里话外的歧视少吗？在国内，一线城市对于其他地方没有歧视吗？同一所学校里面，家境不同的同学之间没有歧视吗？
不要把种族和价值观体系混为一谈，否则极其容易被中共蛊惑作出危害美国的行径
非常认同的，但我和他们没任何私交。到老美家做客都是我孩子的朋友家。他们都把我当老中，问我中国的问题。而且很惊讶你居然认为我可能被中共蛊惑作出危害美国的行径？你完全是爱一方就必须恨另外一方。我们只要一个地球，你太狭隘了
也不认为练“功”的人都不正常。
关于你说的“私交”，我个人认为在工作环境里面，只要能够本着高度职业化的原则正常交往就行了，我也不和同事主动建立太多的“私交”，我个人的经验是，当你跳槽到一个新的工作单位以后，反倒是和老单位曾经的同事/上司有了一些“工作之外”的交情。
也许是因为我们这样的科研单位，竞争太激烈了吧。
至于说中美关系，我看的是价值观和意识形态。两个国家，完全是两股道上的车。过去N多年，中美之间有一些经济利益方面的互补，但是当经济上的互利变得不那么重要时，价值观和意识形态的矛盾就凸现了。可悲的是，价值观和意识形态方面，往往是没什么调和余地的。
引用后出师表的话吧：汉贼不两立。
38度分界线 是一条看不见的线
以此为界 是大致，不是绝对 刀切般的笔直
而且后来 是按照山川自然地貌的一条曲折的 分界线
（双方接受和同意的）
"US provoced the Korean War"
谁划的 这条38度线？
38线 是美苏坐地分赃的 一条人为的你的我的临时界 线，1945年中才有的。
美军国防部 的两位小人物临时受命在下午4点前，
于30分钟之内的一条铅笔划出的线
美国总统杜鲁门 和 军酋 马歇尔首肯，
苏联 斯大林 无异议
蒋中国 和 毛延安 不容置喙插脚 的一条虚线。
更多我的博客文章>>> 【北38度线 的来由】 【谁知道： 我在这边唱，谁在那边和，，，？ - 歌名】 【不请自来： 杜鲁门大大咧咧宣布 我已指令 美国第七舰队 淌水台湾海峡 1950-6-27】 【民族 国家 国界 --- 为何中国要解放和统一台湾，而不统一 印度，日本，，？】 【志愿军烈士 197653人，如何核实和计算出来的？】
毛泽东为何不去留学
沈卫威
1919年3月12日，毛泽东和一群准备赴法国留学的学生一道离开北京，14日到达上海。送走留法学生后，他于4月6日回到湖南长沙。
。他在1920年给好友周世钊的信中说：我觉得求学实在没有“必要在什么地方”的理，“出洋”两字，在好些人只是一种“迷”。中国出洋的总不下几万乃至几十万，好的实在少。多数呢？仍旧是“糊涂”；仍旧是“莫名其妙”，这便是一个具体的证据。我曾以此问过胡适之和黎劭西两位，他们都以为我的意见为然，胡适之并且作过一篇《非留学篇》。
在长沙，毛泽东于1919年7月14日创办《湘江评论》。与此同时，胡适在北京的《每周评论》上发表《多研究些问题，少谈些主义》。于是，胡适和毛泽东都对对方的活动产生了反应。毛泽东是如期把《湘江评论》寄给了胡适。胡适在8月24日的《每周评论》第36号上撰写有《介绍新出版物》(署名“适”)，高度评价了《湘江评论》，并表示支持湖南的学生斗争。他说：“《湘江评论》的长处是在议论的一方面。《湘江评论》第二、三、四期的《民众的大联合》一篇大文章，眼光很远大，议论也很痛快，确是现今的重要文字。还有‘湘江大事述评’一栏，记载湖南的新运动，使我们发生无限乐观。武人统治之下，能产生出我们这样的一个好兄弟，真是我们意外的欢喜。”而这篇文章正是毛泽东写的。“民众大联合”的思想是毛泽东思想的一个重要方面，这一思想的确立是在《湘江评论》时期。
9月1日，毛泽东响应胡适“多研究些问题”的号召，在湖南起草了《问题研究会章程》，寄给北京大学的邓中夏，刊发于10月23日的《北京大学日刊》。《问题研究会章程》中所列的大小144项问题(有互为兼容)，是对胡适文章中所提出的问题的具体展示，思路和主旨与胡适基本一致。
1919年12月18日，毛泽东第二次到北京。这是他为反对湖南督军张敬尧所领导的学生运动的具体工作。他前往北京，代表“新民学会”上书胡适，是想争取胡适对湖南学生的支持。胡适晚年对助手胡颂平回忆说：“毛泽东在湖南师范毕业后到了北平，他和五个青年上书于我，——这封信，我是交给竹淼生的弟弟竹垚生保管的。在抗战期间，放在上海，竹垚生怕出事，把它烧掉了。”
毛泽东亲自登门拜访胡适之事，胡适的日记中有记录。1920年1月15日的胡适日记中有：“毛泽东来谈湖南事。”1920年4月11日毛泽东离开北京去上海。回湖南后，毛泽东寄给胡适一张名信片，内容如下：
适之先生：
在沪上一信达到了么？
我前天返湘。湘自张去，（新）气象一新，教育界颇有蓬勃之象。
将来湖南有多点须借重先生（之处），俟时机到，当详细奉商，暂不多赘。
此颂
教安
毛泽东寄
寓长沙储英源楚怡小学校
胡适晚年追忆了当年他对青年毛泽东的吸引和影响。在1951年5月16-17日的日记上，胡适回忆说：“毛泽东依据了我在1920年的《一个自修大学》的讲演，拟成《湖南第一自修大学章程》，拿到我家来，要我审定改正。他说，他要回长沙去，用‘船山学社’作为‘自修大学’的地址，过了几天，他来我家取去章程改稿。不久他就回湖南了。”
胡适所说的在毛泽东给朋友的信中可得到印证。1920年2月和3月14日毛泽东在离开北京之前分别给陶毅、周世钊的信中说：
“湘事平了，回长沙，想和同志成一‘自由研究社’(或径名自修大学)，预计一年或两年，必将古今中外学术的大纲，弄个清楚。好作出洋考察的工具(不然，不能考察)。”“我想我们在长沙要创造一种新的生活，可以邀合同志，租一所房子，办一所自修大学(这个名字是胡适先生造的)，我们在这个大学里实行共产的生活。”“如果自修大学成了，自修有了成绩，可以看情形出一本杂志。”
1921年8月16日毛泽东在湖南《大公报》上发表了《湖南自修大学组织大纲》，同时他又起草了《湖南自修大学创立宣言》。9月，毛泽东利用船山学社的校舍开办的自修大学开学。原船山学社的社长贺民范为校长，毛泽东任教务长。1922年4月，自修大学的校刊《新时代》创刊。11月自修大学和刊物被湖南政府勒令停办。湖南自修大学的学生大部分后来成了共产党的干部。
摘自《胡适周围》
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全世界没人愿意接受，包括两韩自己。
意宣传性词汇（例如“美帝”）来称呼美国。美国只有四年一届的总统，没有终身执政的“大救星”，和帝制不沾边。
美国和PRC相比，PRC一党独裁，党魁老毛（很可能加上老习）终身独裁执政，PRC才更加具有“帝国”特征，与现代文明相去甚远。
中文阅读理解，没什么问题吧？
剩下台湾在美国势力范围内，看后人谁能收复了。
这里就是我们这一代和下一代的家园，我们就应该责无旁贷地应该努力经营好好建设。
说到“认同/歧视”，我想说的是：美国是这个世界上少有的，相对公平，没有歧视的大国/强国。
欧洲，日本俄罗斯不说，我就说中国大陆----难道没有歧视吗？看看这里操着中文的ID,话里话外的歧视少吗？在国内，一线城市对于其他地方没有歧视吗？同一所学校里面，家境不同的同学之间没有歧视吗？
不要把种族和价值观体系混为一谈，否则极其容易被中共蛊惑作出危害美国的行径
非常认同的，但我和他们没任何私交。到老美家做客都是我孩子的朋友家。他们都把我当老中，问我中国的问题。而且很惊讶你居然认为我可能被中共蛊惑作出危害美国的行径？你完全是爱一方就必须恨另外一方。我们只要一个地球，你太狭隘了
也不认为练“功”的人都不正常。
关于你说的“私交”，我个人认为在工作环境里面，只要能够本着高度职业化的原则正常交往就行了，我也不和同事主动建立太多的“私交”，我个人的经验是，当你跳槽到一个新的工作单位以后，反倒是和老单位曾经的同事/上司有了一些“工作之外”的交情。
也许是因为我们这样的科研单位，竞争太激烈了吧。
至于说中美关系，我看的是价值观和意识形态。两个国家，完全是两股道上的车。过去N多年，中美之间有一些经济利益方面的互补，但是当经济上的互利变得不那么重要时，价值观和意识形态的矛盾就凸现了。可悲的是，价值观和意识形态方面，往往是没什么调和余地的。
引用后出师表的话吧：汉贼不两立。