公有制是否定人的自主拥有权，由权力决定人之所有所得的制度，它使权力系统干预、侵犯、剥夺个人拥有成为合法，使公众随时可能失去正当所有。
散富于民不只有经济上的意义，民众有自主财富，社会财富散布于民间才有可能形成社会权力的制衡态势。与之相反，社会财富的超级集中与垄断，必然需要社会权力的绝对集中与垄断。
哈耶克说，控制经济就是控制生命。
控制人的所有，就控制了人的需要，就控制了人的生活命脉，控制了人的容身之所，控制人的自我空间和隐私，控制了人的生存、生产、发展空间和能力；控制经济，就控制了人的自由，控制了人的社会活动空间，社会活动能力，就能扼杀人对权利的正常要求。
共产主义（含社会主义）模式是基于公有制的对人与社会的全面控制制度。
运作这种全面控制制度的是公有权力系统。公有权力系统是一个共产主义性质的社会，或公有制社会唯一的权力系统，它的权力绝对而无限，可以决定一切、支配一切，剥夺一切，赋予一切，可以对人生杀予夺。
公有权力集团以公共的代表者身份自居，籍着共产主义事业的长期性，永恒性而自动僭取了无限期的社会管理权和社会政治权力。作为公有制的操盘者和共产主义事业的主持者，它要捍卫共产主义意识形态的神圣性不容许质疑和挑战，它要垄断权力以确保共产主义道路不受威胁和颠覆。共产主义模式在社会权力、意识形态、经济三方面都必然是严格排它的，严格一元化的，公有制社会的社会政治权力，包括社会决策、管理、参与权力只能是公有权力集团的专享，是不可竞争之物；民众在共产主义模式中只是被计划，被安排，被决定者，他们的政治选择权与再选择权并不真实存在。哈耶克说，财产不可公有。更进一步地说，财产公有必然导致权力私有，导致绝对的极权体制，这是共产主义模式的必然形态。
公有权力是不受选择，不受监督，不受限制、制约和制衡的；公权力集团的最高首脑（个人或小团体）作为绝对权力的核心，拥有凌驾一切法律、规则的权力和地位，决定着法律及社会规则，并以之为公有权力的服务工具。
权力产生恶，无限制，无约束的权力导致不可思议的罪恶。
公有制是无视个人意愿，将公有权力意志强加于社会全体的制度，是必须以暴力强制实施，必须通过对人和社会的严密控制来运转的制度。强奸思维是共产主义模式的基本思维。离开对民众自由、意愿的践踏，离开对民众自主权利的剥夺，离开对民众的强迫和强制就无法运行、维持、延续共产主义-社会主义模式。公有制-共产主义模式使民众与现代人的广泛权利无缘，使他们的生存、生产、生活没有足够的独立性而必须依赖公有权力体系，必须仰公有权力之鼻息，任由公有权力折腾摆布。顺之者犬或奴，逆之者囚或亡。奴仆满圈是共产主义模式的必然景观。共产主义不可能有真正（人）民（当家作）主的容身之地。
公有权力对广大民众广泛而深入的掠夺、侵犯决定了共产主义模式是与民为敌，与万众为敌的制度模式。这样的制度模式要耗费巨大的精力来防范民众，欺骗民众，恐吓民众，戕害不顺从和反抗的民众，它没有精力、机制和能力造福民众，贡献文明。
共产主义模式的社会每一个角落都处在公有权力的森严控制之下，公有权力运行下的共产专制干涉、管制人自生至死的几乎所有环节，并钳制言论，压制思想，摆布社会经济、文化、历史，操弄媒体、舆论、教育。
共产极权垄断着社会财富，垄断着政治权力，垄断着真理与是非认定，垄断着真相和资信传播；公有权力系统控制着人的生存命脉，掌握着最简单、最致命的专制手段；它能轻易决定人的得与失，顺与逆，荣与辱，能计划生，安排死。不受任何限制的公有权力可以轻而易举地让不恭者身败名裂，它可以无所顾忌地用绑架、囚禁、酷刑、摧残、凌辱、制造各种死亡来对待反抗者，即使温和的异议者也可能被设计死亡。公有权力的无法无天、令人发止可能超乎任何人的想象，它即使按需杀人，或使数千万人死亡也不会被追究责任。
公有制与共产主义模式使人们无法免于匮乏，无法免于艰辛困苦，无法免于恐惧。
共产邪恶没有底线，共产罪恶罄竹难书。
共产主义-社会主义不是人类的大解放，共产主义-社会主义是人类的大奴役、大悲剧、大耻辱。
公有制是反私有制的。虽然，共产主义及公有制的最终目标是彻底消灭私有制，但现实中，社会主义通常并不完全杜绝私有产权，也不会彻底消灭社会中的私有经济成分。公有权力系统内的权贵将公有财富转移、盗用为私人财富的情况是无可避免的，只是严重程度的分别而已。
就人所周知的特色社会主义而言，其存在相当范围的私有经济是相对容易理解的，但其权贵资本的强大程度，在整个社会经济中的比例之高，免不了让人产生疑问，这还是共产主义，社会主义性质的社会吗？不少人认为，它已经变质为打着共产主义招牌的权贵资本主义社会了。是这样的吗？
从表象上看可以这么说，但从所有制属性上来看则不然。特色社会主义仍然是一个实行公有制的社会，其公有经济的绝对主体地位完全没有改变，非权贵的私人经济的范围和比例完全在公有制权力系统的控制之下，权贵经济孕育、寄生于公有制，权贵们依托于公有权力系统，没有公有制，这种以攫取和转移公有资产为手段的权贵资本产生方式便不复存在。人类社会的任何所有制都是人有制，公有制本来就是一种变异人有制，变异私有制，特色社会主义只是让这一点暴露得更加清晰而已。特色社会主义可以说是权贵资本社会，更准确地说，它是公有制的权贵资本社会，是权力显著资本化的共产特权社会；它是共产主义模式的一个正常自然的变化形态，并不属于传统意义上的资本主义社会范畴。
人世间本没有社会主义，资本主义之分，只有肯定自主拥有与否之别。
只要存在商品生产，就存在资本。资本不是区分两大类社会的标志，公有制不天然排斥资本。所谓的资本主义社会应正名为商品化的自主产权社会或商品化的自由产权社会。
续命，不得不这么做。
公有制是否定人的自主拥有权，由权力决定人之所有所得的制度，它使权力系统干预、侵犯、剥夺个人拥有成为合法，使公众随时可能失去正当所有。
散富于民不只有经济上的意义，民众有自主财富，社会财富散布于民间才有可能形成社会权力的制衡态势。与之相反，社会财富的超级集中与垄断，必然需要社会权力的绝对集中与垄断。
哈耶克说，控制经济就是控制生命。
控制人的所有，就控制了人的需要，就控制了人的生活命脉，控制了人的容身之所，控制人的自我空间和隐私，控制了人的生存、生产、发展空间和能力；控制经济，就控制了人的自由，控制了人的社会活动空间，社会活动能力，就能扼杀人对权利的正常要求。
共产主义（含社会主义）模式是基于公有制的对人与社会的全面控制制度。
运作这种全面控制制度的是公有权力系统。公有权力系统是一个共产主义性质的社会，或公有制社会唯一的权力系统，它的权力绝对而无限，可以决定一切、支配一切，剥夺一切，赋予一切，可以对人生杀予夺。
公有权力集团以公共的代表者身份自居，籍着共产主义事业的长期性，永恒性而自动僭取了无限期的社会管理权和社会政治权力。作为公有制的操盘者和共产主义事业的主持者，它要捍卫共产主义意识形态的神圣性不容许质疑和挑战，它要垄断权力以确保共产主义道路不受威胁和颠覆。共产主义模式在社会权力、意识形态、经济三方面都必然是严格排它的，严格一元化的，公有制社会的社会政治权力，包括社会决策、管理、参与权力只能是公有权力集团的专享，是不可竞争之物；民众在共产主义模式中只是被计划，被安排，被决定者，他们的政治选择权与再选择权并不真实存在。哈耶克说，财产不可公有。更进一步地说，财产公有必然导致权力私有，导致绝对的极权体制，这是共产主义模式的必然形态。
公有权力是不受选择，不受监督，不受限制、制约和制衡的；公权力集团的最高首脑（个人或小团体）作为绝对权力的核心，拥有凌驾一切法律、规则的权力和地位，决定着法律及社会规则，并以之为公有权力的服务工具。
权力产生恶，无限制，无约束的权力导致不可思议的罪恶。
公有制是无视个人意愿，将公有权力意志强加于社会全体的制度，是必须以暴力强制实施，必须通过对人和社会的严密控制来运转的制度。强奸思维是共产主义模式的基本思维。离开对民众自由、意愿的践踏，离开对民众自主权利的剥夺，离开对民众的强迫和强制就无法运行、维持、延续共产主义-社会主义模式。公有制-共产主义模式使民众与现代人的广泛权利无缘，使他们的生存、生产、生活没有足够的独立性而必须依赖公有权力体系，必须仰公有权力之鼻息，任由公有权力折腾摆布。顺之者犬或奴，逆之者囚或亡。奴仆满圈是共产主义模式的必然景观。共产主义不可能有真正（人）民（当家作）主的容身之地。
公有权力对广大民众广泛而深入的掠夺、侵犯决定了共产主义模式是与民为敌，与万众为敌的制度模式。这样的制度模式要耗费巨大的精力来防范民众，欺骗民众，恐吓民众，戕害不顺从和反抗的民众，它没有精力、机制和能力造福民众，贡献文明。
共产主义模式的社会每一个角落都处在公有权力的森严控制之下，公有权力运行下的共产专制干涉、管制人自生至死的几乎所有环节，并钳制言论，压制思想，摆布社会经济、文化、历史，操弄媒体、舆论、教育。
共产极权垄断着社会财富，垄断着政治权力，垄断着真理与是非认定，垄断着真相和资信传播；公有权力系统控制着人的生存命脉，掌握着最简单、最致命的专制手段；它能轻易决定人的得与失，顺与逆，荣与辱，能计划生，安排死。不受任何限制的公有权力可以轻而易举地让不恭者身败名裂，它可以无所顾忌地用绑架、囚禁、酷刑、摧残、凌辱、制造各种死亡来对待反抗者，即使温和的异议者也可能被设计死亡。公有权力的无法无天、令人发止可能超乎任何人的想象，它即使按需杀人，或使数千万人死亡也不会被追究责任。
公有制与共产主义模式使人们无法免于匮乏，无法免于艰辛困苦，无法免于恐惧。
共产邪恶没有底线，共产罪恶罄竹难书。
共产主义-社会主义不是人类的大解放，共产主义-社会主义是人类的大奴役、大悲剧、大耻辱。
公有制是反私有制的。虽然，共产主义及公有制的最终目标是彻底消灭私有制，但现实中，社会主义通常并不完全杜绝私有产权，也不会彻底消灭社会中的私有经济成分。公有权力系统内的权贵将公有财富转移、盗用为私人财富的情况是无可避免的，只是严重程度的分别而已。
就人所周知的特色社会主义而言，其存在相当范围的私有经济是相对容易理解的，但其权贵资本的强大程度，在整个社会经济中的比例之高，免不了让人产生疑问，这还是共产主义，社会主义性质的社会吗？不少人认为，它已经变质为打着共产主义招牌的权贵资本主义社会了。是这样的吗？
从表象上看可以这么说，但从所有制属性上来看则不然。特色社会主义仍然是一个实行公有制的社会，其公有经济的绝对主体地位完全没有改变，非权贵的私人经济的范围和比例完全在公有制权力系统的控制之下，权贵经济孕育、寄生于公有制，权贵们依托于公有权力系统，没有公有制，这种以攫取和转移公有资产为手段的权贵资本产生方式便不复存在。人类社会的任何所有制都是人有制，公有制本来就是一种变异人有制，变异私有制，特色社会主义只是让这一点暴露得更加清晰而已。特色社会主义可以说是权贵资本社会，更准确地说，它是公有制的权贵资本社会，是权力显著资本化的共产特权社会；它是共产主义模式的一个正常自然的变化形态，并不属于传统意义上的资本主义社会范畴。
人世间本没有社会主义，资本主义之分，只有肯定自主拥有与否之别。
只要存在商品生产，就存在资本。资本不是区分两大类社会的标志，公有制不天然排斥资本。所谓的资本主义社会应正名为商品化的自主产权社会或商品化的自由产权社会。
续命，不得不这么做。