南宋有一位画家，他画了一幅画，这幅画在有的人眼里十分和谐，在有的人眼里十分的可怕，这幅画就是《骷髅幻戏图》。《骷髅幻戏图》被收藏于故宫，这是一幅著名的“鬼画”，因为这幅画里出现了古代画作中罕见的东西：骷髅。从宋朝至今的800多年来，无一个人看懂了这幅画作其中的含义。在将这幅画放大了5倍后，有人发现了可怕的一幕。
《骷髅幻戏图》中的大骷髅，操控着傀儡小骷髅，在诱惑一个小孩和小骷髅玩。放大后一看，爬在地上的小孩，像是被骷髅操控了心智，在慢慢的爬向骷髅，而看守小孩的青年妇人在着急的走向小孩，想阻拦小孩去找骷髅。而骷髅后面的妇女却悠然自得地在哺乳孩子，由此可见骷髅后的妇女与骷髅的关系不一般。别人家的母亲害怕接近骷髅，而她却悠然自得，很可能骷髅就是她的丈夫。这幅画的寓意深刻，后世对这幅画有这许多的猜测，但是没有人知道，这幅画的真正思想是什么。
这幅“鬼图”的作家是南宋的李嵩，他是木工出身，后来成为了画家的养子，之后他就开始学习画画了。因为李嵩是一个下层社会的人物，他的出身是比较艰苦的，在学习画画后，他展现出了他的绘画天赋，他的画被很多人欣赏。李嵩的绘画题材很多，从民间到宫廷都有，但是他大多画的是下层社会的风俗画，或是体现劳动人民艰苦的画，例如《货郎图》、《春溪渡牛图》、《服田图》等。李嵩喜欢用自己的画，来体现自己对社会生活的感受和态度，但是他的画作都是有着深刻的寓意的，所以《骷髅幻戏图》也不例外。
有人这样评价《骷髅幻戏图》，没有半点皮和肉，只有一担苦和愁。《骷髅幻戏图》里的大骷髅，身边放着一个担子，里面似乎是他的全部身家。为了谋生的骷髅艺人，出来饰演傀儡戏，逗小孩以此来获得微薄的收入，这个解释也是很合理的。因为李嵩喜欢用自己的画，来表达劳动人民的艰辛，这个骷髅艺人在他的笔下，就是一个没皮没脸的手艺人，为了生存，操控着自己，为别人带来欢乐。
也有人说，这个骷髅是在与小孩嬉戏，看骷髅的嘴巴，似乎是在说笑的。而孩子也一点都不惧怕他，这幅画看起来十分的和谐欢乐。但是无论是哪一种解释，都会有人觉得不合理，所以这幅画即使传世了800年，也无人能理解它其中的寓意。
不过李嵩的画技到是让是非常惊叹的，在宋朝时期，他就能画出如此有神的骷髅，对骷髅的了解可以说是非常的深入了。这两具骷髅十分符合人体的构造，看来李嵩为了这幅画，还研究过人体，研究过骷髅。画家的这种敬业精神是非常值得人们钦佩的，毕竟在古代，是十分忌讳这样的事情。
南宋有一位画家，他画了一幅画，这幅画在有的人眼里十分和谐，在有的人眼里十分的可怕，这幅画就是《骷髅幻戏图》。《骷髅幻戏图》被收藏于故宫，这是一幅著名的“鬼画”，因为这幅画里出现了古代画作中罕见的东西：骷髅。从宋朝至今的800多年来，无一个人看懂了这幅画作其中的含义。在将这幅画放大了5倍后，有人发现了可怕的一幕。
《骷髅幻戏图》中的大骷髅，操控着傀儡小骷髅，在诱惑一个小孩和小骷髅玩。放大后一看，爬在地上的小孩，像是被骷髅操控了心智，在慢慢的爬向骷髅，而看守小孩的青年妇人在着急的走向小孩，想阻拦小孩去找骷髅。而骷髅后面的妇女却悠然自得地在哺乳孩子，由此可见骷髅后的妇女与骷髅的关系不一般。别人家的母亲害怕接近骷髅，而她却悠然自得，很可能骷髅就是她的丈夫。这幅画的寓意深刻，后世对这幅画有这许多的猜测，但是没有人知道，这幅画的真正思想是什么。
这幅“鬼图”的作家是南宋的李嵩，他是木工出身，后来成为了画家的养子，之后他就开始学习画画了。因为李嵩是一个下层社会的人物，他的出身是比较艰苦的，在学习画画后，他展现出了他的绘画天赋，他的画被很多人欣赏。李嵩的绘画题材很多，从民间到宫廷都有，但是他大多画的是下层社会的风俗画，或是体现劳动人民艰苦的画，例如《货郎图》、《春溪渡牛图》、《服田图》等。李嵩喜欢用自己的画，来体现自己对社会生活的感受和态度，但是他的画作都是有着深刻的寓意的，所以《骷髅幻戏图》也不例外。
有人这样评价《骷髅幻戏图》，没有半点皮和肉，只有一担苦和愁。《骷髅幻戏图》里的大骷髅，身边放着一个担子，里面似乎是他的全部身家。为了谋生的骷髅艺人，出来饰演傀儡戏，逗小孩以此来获得微薄的收入，这个解释也是很合理的。因为李嵩喜欢用自己的画，来表达劳动人民的艰辛，这个骷髅艺人在他的笔下，就是一个没皮没脸的手艺人，为了生存，操控着自己，为别人带来欢乐。
也有人说，这个骷髅是在与小孩嬉戏，看骷髅的嘴巴，似乎是在说笑的。而孩子也一点都不惧怕他，这幅画看起来十分的和谐欢乐。但是无论是哪一种解释，都会有人觉得不合理，所以这幅画即使传世了800年，也无人能理解它其中的寓意。
不过李嵩的画技到是让是非常惊叹的，在宋朝时期，他就能画出如此有神的骷髅，对骷髅的了解可以说是非常的深入了。这两具骷髅十分符合人体的构造，看来李嵩为了这幅画，还研究过人体，研究过骷髅。画家的这种敬业精神是非常值得人们钦佩的，毕竟在古代，是十分忌讳这样的事情。
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