1954年出品的《七武士》是黑泽明的名作，讲的是日本战国时期1586年七个武士帮助山民剿灭土匪的故事。故事本身不稀奇，我感兴趣的是日本的文化和民俗。
中国古代社会阶层由高到低，分士农工商；公务员就是士。日本古代社会类似，也由高到低分士农工商；不过，士特指武士。这种等级划分是世袭的，武士的后人还是武士，农民的后人还是农民。武士属于统治者，农工商属于被统治者，界线分明。武士享有俸禄，官府籍录在册。有些武士因为各种原因失去武士地位，成为浪人。幕末历史名人中，有不少是浪人。
影片中的山民们为了抵御野武士，招募的七武士之首，就是一名浪人。野武士跟浪人不同，他们虽在民间以武力谋生，但从不曾为官府所籍录，并没有当武士的经历。这些野武士，实际上就是土匪。
用冲担挑草头（图片来自网络）
影片中武士睡觉用的竹篾枕头，我在老家见过，不到一尺长，高、宽各四五寸。现在不常见了，但民间还有人枕。影片中山民使用的农具，包括镰刀、冲担和犁等，跟我小时候在农村见到的一样。最让我感兴趣的是山民们脱粒用的连枷，也跟我小时候见过的一模一样。连枷是一种谷物脱粒工具，很古老，至少汉代就开始有了。使用需要一点技巧。我小时候试着用，不怎么会用。万万没有想到，在美国看一部1950年代的日本电影，看到了中国汉代就有的农具。1997年教我们科技哲学的教授说，当时中国的农业生产工具跟宋代没有根本差别，她说的大致不差。
连枷（图片来自网络）
影片的制作用到这些农具道具，说明至少到1950年代，这些中式农具在日本农村还可见到。所以说中日文化相通，可不仅仅是一句抽象的话。
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求得学习唐舞真傳．
这个农具．不考力度,讲究巧力．我两拋砖,接砖,农人都赞叹．
我可以双脱手，还能不停步地换肩---因为十岁起就在上海如此生活。。。看到他人担水到家只有半桶水---大笑。。。
没担水的人不知道，水有多重！
减少水波浪花---我们上海邻居有个专业送水人--便如此。
200斤十里山路不换肩，要出人命的。
能成为史匹堡、乔治鲁卡西的偶像----谈何容易？：）
1954年出品的《七武士》是黑泽明的名作，讲的是日本战国时期1586年七个武士帮助山民剿灭土匪的故事。故事本身不稀奇，我感兴趣的是日本的文化和民俗。
中国古代社会阶层由高到低，分士农工商；公务员就是士。日本古代社会类似，也由高到低分士农工商；不过，士特指武士。这种等级划分是世袭的，武士的后人还是武士，农民的后人还是农民。武士属于统治者，农工商属于被统治者，界线分明。武士享有俸禄，官府籍录在册。有些武士因为各种原因失去武士地位，成为浪人。幕末历史名人中，有不少是浪人。
影片中的山民们为了抵御野武士，招募的七武士之首，就是一名浪人。野武士跟浪人不同，他们虽在民间以武力谋生，但从不曾为官府所籍录，并没有当武士的经历。这些野武士，实际上就是土匪。
用冲担挑草头（图片来自网络）
影片中武士睡觉用的竹篾枕头，我在老家见过，不到一尺长，高、宽各四五寸。现在不常见了，但民间还有人枕。影片中山民使用的农具，包括镰刀、冲担和犁等，跟我小时候在农村见到的一样。最让我感兴趣的是山民们脱粒用的连枷，也跟我小时候见过的一模一样。连枷是一种谷物脱粒工具，很古老，至少汉代就开始有了。使用需要一点技巧。我小时候试着用，不怎么会用。万万没有想到，在美国看一部1950年代的日本电影，看到了中国汉代就有的农具。1997年教我们科技哲学的教授说，当时中国的农业生产工具跟宋代没有根本差别，她说的大致不差。
连枷（图片来自网络）
影片的制作用到这些农具道具，说明至少到1950年代，这些中式农具在日本农村还可见到。所以说中日文化相通，可不仅仅是一句抽象的话。
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把门者 从电影《七武士》管窥华夏文明对日本的影响 致命诱惑 因为爱…… 棹舟者何人 试问岩头月（5）求得学习唐舞真傳．
这个农具．不考力度,讲究巧力．我两拋砖,接砖,农人都赞叹．
我可以双脱手，还能不停步地换肩---因为十岁起就在上海如此生活。。。看到他人担水到家只有半桶水---大笑。。。
没担水的人不知道，水有多重！
减少水波浪花---我们上海邻居有个专业送水人--便如此。
200斤十里山路不换肩，要出人命的。
能成为史匹堡、乔治鲁卡西的偶像----谈何容易？：）