听袁鹏飞说《大秦赋》
袁鹏飞将《大秦赋》听成《大情妇》并随即有小情人的联想，比赵本山将“苏格兰情调”读成“苏格兰调情”，虽都低级趣味，但袁的低到快渣。
余秋雨说文化苦旅，是国家官员在编旅游广告词，用正经点词说：做文宣。
袁腾飞说历史，将坐冷板凳的营生变成吐槽大会的热嘈。
用历史剧，宫斗戏，古装剧来说古道今，本身就是历史。陳寅恪，王国维等，是做历史研究。他们告诉：包括中国人历来这样说古道今的历史的原型是怎样的，原因为何等等。袁腾飞怒斥其为滥剧，垃圾，和它们一起，互衬成景，不正经和要正经的，在一起逗。
《三国演义》怕人用《三国志》怼？捧浩繁《宋史》斥《水浒传》编造，究竟谁有病？
《四大名著》有一道好，就是不让《二十四史》一家正经。细了想，很《智斗》，阿庆嫂就是不甩刁德一。黔首欲言谁听？化作戏说自嗨。同情同情这点“莫谈国事”“妄议中央”下的娱乐至死吧！
袁腾飞说啥，很北京的哥，三分知识，五六分京贫，再一两分那地儿土特产“抖机灵”。
易中天，则直接说段子，三皇五帝到如今，都变成包袱丢。
总在想，各朝代过了玄武门之变，杯酒释兵权，文革九一三事件后，讲起历史，大约都这样吧！“盛世”了，《装台》里的农民工都动不动撸串，一碗裤带面了，历史立刻成了逗乐。
于是有袁腾飞，易中天。
跟着起哄的还有启功，马未都，王刚，钟阿城，王朔，徐静蕾，.... 一串。
文言称盛世，当下叫“今天过上好日子”。
可以贬一部电视剧或借古讽今，但还是要客观辩证地看待历史人物的功过。秦始皇晚年的所作所为不应该把他之前做的一切都抹杀，秦朝在中国历史中虽短暂但影响深远。它是社会发展的必然，所谓：“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也....后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”。秦王只是顺应了当时的潮流，成为了中国的始皇帝。在当时建立一个统一的，多民族的，中央集权制，实现政治、经济和文化上的统一对解决当时的主要矛盾是有效的。所以柳宗元评秦是这样说的：“秦之所以革之者,其为制,公之大者也；公天下之端自秦始，非圣人意也, 势也。”历代对秦朝和秦始皇的评论也并非都是负面的。如论暴君，之后的隋炀帝，明太祖的暴戾有过之而无不及。可是他们还是有功有过，有作为君王和人的历史局限性，却也都推动了历史的车轮向更先进的体制迈进。如若开历史的倒车，那绝非顺势之举。李白的古风对嬴政也是有褒有贬。
秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。
铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。
编是瞎编，评也是瞎评，教坏小孩子
杀或被杀，无处可逃。
一个人物/事件都是两方面的。
秦皇统一文字货币度量衡，对社会发展有利。他结束战乱，建立君主集权制也被封建社会传承，最早画出了天下（中国版图），以后的各代君王都以统一天下为最终目标。至于郑国渠等基建工程，也是集中力量办大事。
秦皇的罪行，袁老师已经骂的很多。
用于观点服务。往往就近几十年都可以缠扯不清，更不用说年代久远的先秦年代。
很多历史剧不过是借旧瓶装新酒，搞一个观点抓取眼球，赢得观众市场赚钱才是真正的目的。
所以说看历史剧的心态最好是，既然是戏说，观众不要指望还原历史。影视作品也不要把观众当傻子，大至的历史事实还要依据，人物性格冲突合理，就可以了。至于历史观，就不要去纠结了，否则这一通口诛笔伐其实上下一千年能完结的官司。
袁腾飞至少直白，不像逻辑思维，居然举着陈胜吴广的例子说秦国不是因暴政而亡，这还敢叫自己有逻辑思维，用他自己的话来说就是，我呸！
一读就明白了。可就是不读，还议论。这大约就是当下的真相。 这个剧是读了书且下了功夫的。不滥。
听袁鹏飞说《大秦赋》
袁鹏飞将《大秦赋》听成《大情妇》并随即有小情人的联想，比赵本山将“苏格兰情调”读成“苏格兰调情”，虽都低级趣味，但袁的低到快渣。
余秋雨说文化苦旅，是国家官员在编旅游广告词，用正经点词说：做文宣。
袁腾飞说历史，将坐冷板凳的营生变成吐槽大会的热嘈。
用历史剧，宫斗戏，古装剧来说古道今，本身就是历史。陳寅恪，王国维等，是做历史研究。他们告诉：包括中国人历来这样说古道今的历史的原型是怎样的，原因为何等等。袁腾飞怒斥其为滥剧，垃圾，和它们一起，互衬成景，不正经和要正经的，在一起逗。
《三国演义》怕人用《三国志》怼？捧浩繁《宋史》斥《水浒传》编造，究竟谁有病？
《四大名著》有一道好，就是不让《二十四史》一家正经。细了想，很《智斗》，阿庆嫂就是不甩刁德一。黔首欲言谁听？化作戏说自嗨。同情同情这点“莫谈国事”“妄议中央”下的娱乐至死吧！
袁腾飞说啥，很北京的哥，三分知识，五六分京贫，再一两分那地儿土特产“抖机灵”。
易中天，则直接说段子，三皇五帝到如今，都变成包袱丢。
总在想，各朝代过了玄武门之变，杯酒释兵权，文革九一三事件后，讲起历史，大约都这样吧！“盛世”了，《装台》里的农民工都动不动撸串，一碗裤带面了，历史立刻成了逗乐。
于是有袁腾飞，易中天。
跟着起哄的还有启功，马未都，王刚，钟阿城，王朔，徐静蕾，.... 一串。
文言称盛世，当下叫“今天过上好日子”。
更多我的博客文章>>> 听袁腾飞说《大秦赋》 《装台》，看完了 边看《装台》，边记 读如斯《这露水的世，这浮生》 如斯，不要说“这露水的世，这浮生”
可以贬一部电视剧或借古讽今，但还是要客观辩证地看待历史人物的功过。秦始皇晚年的所作所为不应该把他之前做的一切都抹杀，秦朝在中国历史中虽短暂但影响深远。它是社会发展的必然，所谓：“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也....后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”。秦王只是顺应了当时的潮流，成为了中国的始皇帝。在当时建立一个统一的，多民族的，中央集权制，实现政治、经济和文化上的统一对解决当时的主要矛盾是有效的。所以柳宗元评秦是这样说的：“秦之所以革之者,其为制,公之大者也；公天下之端自秦始，非圣人意也, 势也。”历代对秦朝和秦始皇的评论也并非都是负面的。如论暴君，之后的隋炀帝，明太祖的暴戾有过之而无不及。可是他们还是有功有过，有作为君王和人的历史局限性，却也都推动了历史的车轮向更先进的体制迈进。如若开历史的倒车，那绝非顺势之举。李白的古风对嬴政也是有褒有贬。
秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。
铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。
编是瞎编，评也是瞎评，教坏小孩子
杀或被杀，无处可逃。
一个人物/事件都是两方面的。
秦皇统一文字货币度量衡，对社会发展有利。他结束战乱，建立君主集权制也被封建社会传承，最早画出了天下（中国版图），以后的各代君王都以统一天下为最终目标。至于郑国渠等基建工程，也是集中力量办大事。
秦皇的罪行，袁老师已经骂的很多。
用于观点服务。往往就近几十年都可以缠扯不清，更不用说年代久远的先秦年代。
很多历史剧不过是借旧瓶装新酒，搞一个观点抓取眼球，赢得观众市场赚钱才是真正的目的。
所以说看历史剧的心态最好是，既然是戏说，观众不要指望还原历史。影视作品也不要把观众当傻子，大至的历史事实还要依据，人物性格冲突合理，就可以了。至于历史观，就不要去纠结了，否则这一通口诛笔伐其实上下一千年能完结的官司。
袁腾飞至少直白，不像逻辑思维，居然举着陈胜吴广的例子说秦国不是因暴政而亡，这还敢叫自己有逻辑思维，用他自己的话来说就是，我呸！
一读就明白了。可就是不读，还议论。这大约就是当下的真相。 这个剧是读了书且下了功夫的。不滥。