有哪些历史知识,打死都不信,但它确实是真实发生的?

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楼主 (文学城)

作者:我方团队张嵚

读历史,越是读得多,就越常有“难以置信”之感。许多乍一看去不可思议,甚至让人“打死都不信”的历史知识,却实实在在,曾发生在过往的岁月里。

而比起那些常被津津乐道的政治军事大事来,下面这些同样让人有“打死都不信”之感的经济文化知识,却同样缩影了历代王朝的兴衰,值得深深思考。

一:大晋王朝不铸钱

历代王朝开基建国,货币发行都是头等大事。还有王朝连这事儿都不办的?两晋王朝就认为:这真不是个事儿。

自从“三国归一”起,晋王朝从皇帝到百官,就是一个赛一个放飞,除了内部往死里掐,就是饮宴写诗歌舞炼丹斗富,变着花样秀“魏晋风度”。哪怕“作”出永嘉之乱,“大晋”变成了东晋,依然还是死性不改,沉浸在“玄学”“清谈”里拔不出来。发行货币这等事,两晋一百六十四年历史,竟然从没搞。

那用什么钱?西晋的时候,主要用曹魏的五铢钱,被人打到江南变成“东晋”了,又把当年东吴时期的各色货币翻腾出来继续用。东晋市面上的货币,怎一个乱七八糟了得。外加大量的贵金属,都被权贵们侵吞了做奢侈品,市面上流通的钱越来越少,结果就是“钱既不多”,出现了越来越严重的“钱荒”现象。

可笑的是,对这严重现象,东晋的第一反应,不是稳定货币,而是一拍脑袋,想着干脆废除货币。东晋安帝时,就有人提出“物物交换”的“好主意”。虽然在很多大臣的反对下搁浅,但东晋王朝也没什么作为,依然放任货币市场上的混乱状态。货币都这么乱,这个王朝当然也就越来越没救。偏安的东晋,最终在“不铸钱”的荒唐里,被刘宋王朝篡了权。

二:大唐花园种棉花

唐朝有钱人养花成风,各种名贵花草争奇斗艳。但唐宣宗年间,造访大唐的阿拉伯旅行家苏莱曼,却在唐朝的花园里,看到的一种特殊的奇花异草:棉花。没错,今天用来做棉布棉衣,冬天御寒必需的棉花,放在中唐年间,依然还与牡丹月季等名花“比肩”,专供花园里赏玩。

唐朝年间,中国还只有云南海南新疆等省份,有部分棉花种植。作为“舶来品”的棉花,当时就是名贵花草。何止是可以用来赏玩?棉花做成的棉布,那时也是珍贵奢侈品。以唐朝《关市令》的统计,西域地区一端细棉布的当地售价,就高达两千二百文。就算是粗糙的粗棉布,一端也要五百文。棉布做成的棉衣,当时叫“白叠布”“木棉裘”,卖到内地价格通常翻几翻,等于是“把名贵花草穿身上”,有钱人的标配。

很多历史票友品读杜甫名句“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”时,常纳闷杜甫冻成这样为何不盖棉被?说实话,当时是真盖不起。

直到宋元年间起,棉花的种植技术,才在内地陆续推广起来,并逐渐适应不同地区的水土。明太祖朱元璋在位时,明朝以立法的手段,全国强制推广种棉。棉花,这个唐宋时代的奢侈品,才从此在中国“人无贫富皆赖之”。曾是名贵“舶来品”的棉布棉衣,更成了明清时代中国的特产,不但是老百姓冬天的日常消费品,还沿着海上丝绸之路大量出口国外,赚足全世界的钱。

何为“洋为中用”?不妨学学中国古人,怎样把棉花从花园种进农田里。

三:大宋文官很苦逼

“富宋”是文人的幸福时代,文人里最惹羡慕的,当属文官。野史里常津津乐道大宋文官的“天价收入”。比如寇準宋祁们点巨蜡烛喝鸡舌汤的豪奢生活,包拯王安石们“天价年薪”且“工资基本不动”的幸福场面,令多少票友连呼羡慕,恨不得穿越到大宋考科举。但是,就算真有“穿越”的机会,这事儿也必须谨慎,大多数的大宋文官,远比后人想象的穷。

比如在宋代,做个文官里“县令”“主薄”之类的小官,薪水也就少得可怜,基本是“贫不足以自养”。直到宋神宗年间才给涨了工资,却也不过是“县令俸钱至15千,米麦4石。”比起朝中重臣,这点钱,真不够塞牙缝。

稍高一些级别的文官们,待遇也是有限。比如宋仁宗年间的著名学者石介,官至国子监直讲,平日生活也十分简朴,去世时却是“妻子冻馁不自胜”,也就是妻儿都没法生活,靠了韩琦范仲淹等人的资助才有了活路。宋神宗年间的员外郎曾谊,也是“其家故贫”。陆游在南宋时做到了夔州通判,算是文官里的“肥缺”,做了几年下来,却也是“峡中俸薄”“行李萧然”。也就是能混个肚圆。

为什么会这样?一是大宋的文官太多,多到号称“冗吏”。以北宋范仲淹的说法“四五人共司一职”。南宋晚期时,宋朝的官员总数,更多达四万三千多人,国土是北宋一半,官员比北宋还多好几倍。这么多官要养,再有钱也养不过来,所以大多数的文官,如果只靠“工资”,日子必然苦哈哈。

外加大宋“与士大夫共治天下”,就算“养士”,当然要先紧着高层的士大夫们。不止是位高权重的重臣,就连退休的高官,以及给退休高官的子弟门生亲戚加“恩荫”,每年就是不少钱。北宋末年时,淮南转运使就哭穷说,淮南二十州的赋税,不够给洛阳的退休高官发退休金。宋仁宗时,全国只领薪水不干事的闲职,多达五千多个。甚至有人一人领事多份“俸禄”,半点事儿都不做。

有钱养闲人,老实巴交做事的官员,一个赛一个苦。如此大宋,怎能不积贫积弱?

四:马尔尼断财路

清代“康乾盛世”外交史上的一桩大事,就是“马戛尔尼访华”。乾隆年间,英国勋爵马戛尔尼率领的庞大使团访问大清,意图打开大清的贸易大门,却被傲慢的乾隆摆摆手拒绝。一场出访,结果却空忙。但马戛尔尼却并不沮丧,因为,他这一趟,在中国捡到了另一个宝:茶叶苗。

区区茶叶苗,能比得上外交大事?放当时英国人眼里,这还真差不离。

从18世纪中叶起,中国传统的饮茶风气,就早已风靡了欧洲各国。英国人更成了茶叶的“铁粉”。当时英国社会的各个阶层,都有“喝下午茶”的习惯,饮茶的风气遍布英国本土甚至各大洲的殖民地。以18世纪英国学者斯当东的统计,英国人无论男女老幼,平均每人每年要消耗至少一磅茶叶。这么多茶叶从哪来?只能找中国买。

于是,不知不觉间,茶叶贸易就成了清代对外出口的“重头”。一担茶叶在广州的出口价,不过十英镑。倒卖到英国本土,至少暴涨到一百零六英镑。巨额的利润,也惹得英国商人每年蜂拥而来,带足现金买买买。到18世纪80年代,中国每年的茶叶出口量已突破一百八十万磅,轻松赚着英国人的钱。

可这“轻松赚钱”的景象,却随着马尔尼一行人的到来扭转了。

虽然闭关锁国的清政府,对马戛尔尼一行人千防万防。但由于清朝官员毫无“知识产权”概念,于是对于马戛尔尼一行人的“考察”活动,那是毫不设防。于是一趟访华之旅,马戛尔尼们通过明察暗访,不但清楚记录了中国茶叶的种植采摘过程。还弄到了当时多少欧洲国家一掷千金都得不到的好东西:茶树苗。

于是,就是从18世纪末起,中国的茶叶种植技术,就这样无情外流。英国统治下的印度,凭着这“偷”来的技术和近代化生产,迅速在茶叶领域后来居上。到了十九世纪中叶,印度茶叶已经成了国际茶叶市场的“大头”。二十世纪初,印度茶和锡兰茶更占到当时国际市场百分之九十二的份额,早已“碾压”了近代中国茶。

茶叶产业,这个中国历代赚足钱的强大产业,就因几棵茶树苗的外流,不到半世纪就被断了财路。与其说,是马戛尔尼惹的祸,不如说,是清王朝对于产业技术的漠视,把近代中国,带入落后挨打的大坑。

参考资料:陈忠海《晋朝的“废钱”之争》、清秋子《货币历史》、王仲荤《唐代西州的缣布》、朱伯康《中国经济通史》、何忠礼《宋代官吏的俸禄》、《宋代政治史》、张宏杰《饥饿的盛世》、王秀萍《1 7—世纪中英茶叶交流探析》

聂耳
文化大革命,为了捍卫同一个领袖,同一种思想意识,全国各地中国人打中国人,结果打死了很多人。
聂耳
文化大革命,为了捍卫同一个领袖,同一种思想意识,全国各地中国人打中国人,结果打死了很多人。

毛泽东为何不去留学
沈卫威

1919年3月12日,毛泽东和一群准备赴法国留学的学生一道离开北京,14日到达上海。送走留法学生后,他于4月6日回到湖南长沙。

。他在1920年给好友周世钊的信中说:我觉得求学实在没有“必要在什么地方”的理,“出洋”两字,在好些人只是一种“迷”。中国出洋的总不下几万乃至几十万,好的实在少。多数呢?仍旧是“糊涂”;仍旧是“莫名其妙”,这便是一个具体的证据。我曾以此问过胡适之和黎劭西两位,他们都以为我的意见为然,胡适之并且作过一篇《非留学篇》。

在长沙,毛泽东于1919年7月14日创办《湘江评论》。与此同时,胡适在北京的《每周评论》上发表《多研究些问题,少谈些主义》。于是,胡适和毛泽东都对对方的活动产生了反应。毛泽东是如期把《湘江评论》寄给了胡适。胡适在8月24日的《每周评论》第36号上撰写有《介绍新出版物》(署名“适”),高度评价了《湘江评论》,并表示支持湖南的学生斗争。他说:“《湘江评论》的长处是在议论的一方面。《湘江评论》第二、三、四期的《民众的大联合》一篇大文章,眼光很远大,议论也很痛快,确是现今的重要文字。还有‘湘江大事述评’一栏,记载湖南的新运动,使我们发生无限乐观。武人统治之下,能产生出我们这样的一个好兄弟,真是我们意外的欢喜。”而这篇文章正是毛泽东写的。“民众大联合”的思想是毛泽东思想的一个重要方面,这一思想的确立是在《湘江评论》时期。

9月1日,毛泽东响应胡适“多研究些问题”的号召,在湖南起草了《问题研究会章程》,寄给北京大学的邓中夏,刊发于10月23日的《北京大学日刊》。《问题研究会章程》中所列的大小144项问题(有互为兼容),是对胡适文章中所提出的问题的具体展示,思路和主旨与胡适基本一致。

1919年12月18日,毛泽东第二次到北京。这是他为反对湖南督军张敬尧所领导的学生运动的具体工作。他前往北京,代表“新民学会”上书胡适,是想争取胡适对湖南学生的支持。胡适晚年对助手胡颂平回忆说:“毛泽东在湖南师范毕业后到了北平,他和五个青年上书于我,——这封信,我是交给竹淼生的弟弟竹垚生保管的。在抗战期间,放在上海,竹垚生怕出事,把它烧掉了。”

毛泽东亲自登门拜访胡适之事,胡适的日记中有记录。1920年1月15日的胡适日记中有:“毛泽东来谈湖南事。”1920年4月11日毛泽东离开北京去上海。回湖南后,毛泽东寄给胡适一张名信片,内容如下:

适之先生:

在沪上一信达到了么?

我前天返湘。湘自张去,(新)气象一新,教育界颇有蓬勃之象。

将来湖南有多点须借重先生(之处),俟时机到,当详细奉商,暂不多赘。

  此颂

教安

   毛泽东寄

   寓长沙储英源楚怡小学校

胡适晚年追忆了当年他对青年毛泽东的吸引和影响。在1951年5月16-17日的日记上,胡适回忆说:“毛泽东依据了我在1920年的《一个自修大学》的讲演,拟成《湖南第一自修大学章程》,拿到我家来,要我审定改正。他说,他要回长沙去,用‘船山学社’作为‘自修大学’的地址,过了几天,他来我家取去章程改稿。不久他就回湖南了。”

胡适所说的在毛泽东给朋友的信中可得到印证。1920年2月和3月14日毛泽东在离开北京之前分别给陶毅、周世钊的信中说:

“湘事平了,回长沙,想和同志成一‘自由研究社’(或径名自修大学),预计一年或两年,必将古今中外学术的大纲,弄个清楚。好作出洋考察的工具(不然,不能考察)。”“我想我们在长沙要创造一种新的生活,可以邀合同志,租一所房子,办一所自修大学(这个名字是胡适先生造的),我们在这个大学里实行共产的生活。”“如果自修大学成了,自修有了成绩,可以看情形出一本杂志。”

1921年8月16日毛泽东在湖南《大公报》上发表了《湖南自修大学组织大纲》,同时他又起草了《湖南自修大学创立宣言》。9月,毛泽东利用船山学社的校舍开办的自修大学开学。原船山学社的社长贺民范为校长,毛泽东任教务长。1922年4月,自修大学的校刊《新时代》创刊。11月自修大学和刊物被湖南政府勒令停办。湖南自修大学的学生大部分后来成了共产党的干部。

  

摘自《胡适周围》

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老生常谈12
多读点历史

中国历朝历代,比如夏商周秦汉晋隋唐宋元明清,每朝代都有300余次战争,而这些战争大多是内战,即农民起义或军阀割据反叛,这都是中国人打中国人,很正常。这就是历史。

欧洲更乱,一直战乱不能统一,所以才有今天的这么多的小国家。

聂耳
不是自己亲眼所见,打死也不信。毛主席领导自己的人民打人民?
S
Sinojackia
这篇文章就是胡扯,尤其是马嘎尼见到茶树苗。马嘎尼的那个茶树根本没起作用,印度出产的茶根本不能喝,因为

他们偷了茶树苗却没偷走制茶技术,所以印度茶园的茶苦涩难喝,根本卖不出去,勉强占世界市场不到百分之八,主要是印度人和附近的地区自己喝,无法和中国的茶叶竞争。于是东印度公司不甘心,直到1840年之后,才雇用一名叫罗伯特·福均的英国植物学家,潜入中国内陆长江一带,偷了中国茶农的制茶技术以及茶苗,开始在喜马拉雅山一带开茶树园,并且从中国偷运了一批制茶工人,教会当地人如何制茶。直到1860年之后,世界范围内茶叶销售才开始起变化,中国的茶叶销售量从占鸦片战争前占世界销售量的92%,降到20%左右。这和马嘎尼关系不大,因为马嘎尼使团来中国是在1792-93年,而中国茶叶在世界占有份额下降到20%发生在1860年之后。要说马嘎尼在茶叶上有功劳,也只有不到10%的功劳,就是鸦片战争前的那8%。把中国的茶叶苗和技术偷出去,最后在国外产出茶叶的,主要是福均的功劳。不管作者引的是谁,都是胡扯。

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tomcat801
赞!有知识!哈哈哈哈
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polar_bear
文化落后就要挨打,因为越熊还越不老实,能不挨揍么?
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xiaomiao
坐井观天的人写的东西。棉花的花你见过吗?棉花的花白的粉的,色彩十分鲜艳。唐朝有钱人养在花园中有何不可?
刁小山
不能这么讲。就像81南昌起义和长征并没有推翻国民党的反动统治,真正起决定性作用的是3大战役。但你不能否认前两者的意义

像《人民军队忠于党》里唱的:

开天辟地头一回,人民有了子弟兵,从无到有,,,。

两万五千里,万水千山,突破重围去抗日,高举红旗上延安!

 

常态
呵呵,有何奇怪,共匪推崇的农民起义不就是杀来杀去?你觉的那个农民是火星来的?
罗马军团
制茶技术扩散到全世界是必然的事。技术产权茶叶没有任何关系,有技术产权也不会包括茶叶在内

因为技术产权是西方人发明的,他会用自己发明的东西来限制自己?这种事不可能发生。因此文中说什么清朝不重视技术产权,纯粹胡说八道,根本就没有的东西如何重视。

罗马军团
而且事实上即使有技术产权也没有鸟用,最多20年就过期了。技术产权不是用来长期垄断利润的,技术最终必须共享。
杉杉coming
清朝是最落后腐朽的王朝之一,八股文,闭关锁国,只因为建都北京,还是被一群腐朽酸臭的老学究捧着亵玩。