魏延冤不冤？
魏延（?－234年），字文长，荆州义阳郡人。三国时期蜀汉中期重要将领，作战英勇、并有将略、屡立战功，深得蜀主刘备信任、丞相诸葛亮重用。于诸葛亮北伐时期出任前军师，主理北伐时前线战事之决策。
《三国志·蜀书·魏延传》:当得重将以镇汉川，众论以为必在张飞，飞亦以心自许。先主乃拔延为督汉中镇远将军，领汉中太守，一军尽惊。
《三国志蜀书十四 蒋琬费祎姜维传》：初，先主留魏延镇汉中，皆实兵诸围以御外敌。敌若来攻，使不得入。及兴势之役，王平捍拒曹爽，皆承此制。
《三国志》卷40：延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽。
依三国志补注《魏略》的记载：227年，诸葛亮第一次北伐时，魏延曾在军议上提出建议，认为长安守将夏侯楙怯而无谋，故愿自请精兵五千，由子午谷直取长安，并认为夏侯楙一定会弃城逃走，而诸葛亮认为此计悬危而不用。
《三国志》载魏延每每向诸葛亮“请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事”，未有提及子午谷。后人评论，“羽不能当一面，魏延何敢比淮阴。”
在小说《三国演义》中，魏延在第四十一回登场。刘备军为曹操所迫，走至襄阳，刘琮听信蔡瑁之言不让刘备进城。当时魏延就挺身而出，大开城门招刘备军队入城，可是刘备为免惊扰百姓而决定不进城。后来魏延与文聘交战后，力孤投靠长沙太守韩玄。
第53回，“关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远”。关羽攻长沙，与大将黄忠交战，韩玄认为黄忠战斗不力而要将黄忠处斩，魏延一方面因韩玄不重用他，不得志而积怨，另一方面激于义愤，便率吏民杀掉韩玄，投降刘备。
此后魏延随刘备军东征西讨，入蜀建功，后来被封为汉中太守。刘备死后，参与南征北伐，为蜀军的主力战将。可是在诸葛亮死后，与杨仪决裂，最后被杨仪、马岱等人配合诸葛亮遗计杀害。
诸葛亮认为，“魏延脑后有反骨，久后必反”。《三国演义》第一百四回，“陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆”；用了半回写诸葛亮死后，魏延真反了。所以在105 回，“武侯预伏锦囊计 魏主拆取承露盘”中，由马岱将魏延砍了。
《三国演义》第41回，“刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主”，孔明根据魏延的“简历”，对魏延的判断应该是准确的：
玄德待黄忠甚厚。云长引魏延来见，孔明喝令刀斧手推下斩之。玄德惊问孔明曰：“魏 延乃有功无罪之人，军师何故欲杀之？”孔明曰：“食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而 献其地，是不义也。吾观魏延脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以绝祸根。”玄德曰： “若斩此人，恐降者人人自危。望军师恕之。”孔明指魏延曰：“吾今饶汝性命。汝可尽忠 报主，勿生异心，若生异心，我好歹取汝首级。”魏延喏喏连声而退。
历代都有人为魏延鸣冤，认为魏延的反乱，亦是词冤而已。其为人虽然过于自负，叹恨己才，用之不尽。但欲遣行者护丞相归丧，而自留渭南，与司马决斗。其才虽不及诸葛，其兴复汉室之心，则与诸葛同。而杨仪素与延不睦，仪不欲居其下之，便引诸营相次还，延于是怒，先仪南归，烧绝栈道，使仪归不得。此则逞一朝之忿，而忘君国之大事矣。
《三国志·蜀书·魏延传》，“唯杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火”。《三国志·蜀书·费祎传》：“值军师魏延与长史杨仪相憎恶，每至并坐争论，延或举刃拟仪，仪泣涕横集。”陈寿于延传末云：“原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。平日诸将素不同，冀时论必当以代亮。本指如此，不便就背叛。”
魏延之死，诸葛亮临终安排起了至关重要的作用。
魏延冤不冤？依据《三国演义》，魏延不冤，他被杀，咎由自取。 《三国演义》第一百四回中，魏延谋反的那些些事实，《三国志》也有记载。魏延听到诸葛亮病逝，杨仪领军撤退的消息，气势汹汹地说道：“丞相虽死，我还在这儿，相府亲属和文官运送灵柩回去安葬，我理当率领诸路大军继续北伐。况且，我魏延是什么人，能让杨仪吆五喝六，给他断后！”同时扣押了传达军令的费祎，胁迫其联名发出截然相反的军令。费祎见大事骤变，借口为魏延说服杨仪交出军权脱身逃回。
魏延跑到杨仪大军前面南撤，到处放火，烧掉栈道。这是一场货真价实的军事政变，即使不是针对蜀汉政权的谋反，也是针对代帅杨仪的夺权。
《三国志·魏延传》甚至也和《三国演义》一样，记载了魏延该死：
“十二年，亮出北谷口，延为前锋。出亮营十里，延梦头上生角，以问占梦赵直，直诈延曰：‘夫麒麟有角而不用，此不战而贼欲自破之象也。’退而告人曰：‘角之为字，刀下用也；头上用刀，其凶甚矣’。”
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诸葛亮非要计较魏延杀韩玄是杀其主，前面张飞打武陵时有个巩志也把金旋杀了也没事
所以魏延有怨气也都是诸葛亮故意给激起来的
魏国有法律坚守１００天就可以投降家属不治罪
却说诸葛恪连月攻打新城不下，下令众将：“并力攻城，怠慢者立斩。”于是诸将奋力攻打。城东北角将陷。张特在城中定下一计：乃令一舌辩之士，赍捧册籍，赴吴寨见诸葛恪，告曰：“魏国之法：若敌人困城，守城将坚守一百日，而无救兵至，然后出城降敌者，家族不坐罪。今将军围城已九十余日；望乞再容数日，某主将尽率军民出城投降。今先具册籍呈上。”恪深信之，收了军马，遂不攻城。原来张特用缓兵之计，哄退吴兵，遂拆城中房屋，于破城处修补完备，乃登城大骂曰：“吾城中尚有半年之粮，岂肯降吴狗耶！尽战无妨！”
这是否是全世界人类历史上第一个（甚至唯一一个）能谅解自己的军人在适当条件下可以投降敌人的法律
说是唯一一个是因为大家经常误解的说美国允许自己的部队投降，其实美国没这样的法律
因为川既易守难攻，也难向外扩张。用人太过注重个人私德，而不是军事才能。明知马谡死读书，又刚愎自用（另一个赵括），却委以重任。魏延有才，却不重用 （习是不是也是这样？）。这种狭隘的选才方式，导至他死后，蜀无人可用。
不能这么说，刘备入川还能建国传了两代，不入川别的机会是一点没有（曹操诚不可与争锋。孙权可用而不可图）
否则是否诸葛亮应该劝刘备北上图公孙康去？在辽东建立了基业南下？
赵云其实很无智慧
当时找到糜夫人和阿斗，应该自己马上扔掉长枪，脱掉军服，放走战马，换上一身肮脏的老百姓服装，和糜夫人扮作逃难的夫妻，带着阿斗碾转步行逃回来。那时也没什么新闻照片，曹军不知道对方重要人物长什么样，要混过来是很容易的。
俘虏回国是英雄，美国飞行员衣服上有14国文字的保命投降书。
魏延冤不冤？
魏延（?－234年），字文长，荆州义阳郡人。三国时期蜀汉中期重要将领，作战英勇、并有将略、屡立战功，深得蜀主刘备信任、丞相诸葛亮重用。于诸葛亮北伐时期出任前军师，主理北伐时前线战事之决策。
《三国志·蜀书·魏延传》:当得重将以镇汉川，众论以为必在张飞，飞亦以心自许。先主乃拔延为督汉中镇远将军，领汉中太守，一军尽惊。
《三国志蜀书十四 蒋琬费祎姜维传》：初，先主留魏延镇汉中，皆实兵诸围以御外敌。敌若来攻，使不得入。及兴势之役，王平捍拒曹爽，皆承此制。
《三国志》卷40：延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽。
依三国志补注《魏略》的记载：227年，诸葛亮第一次北伐时，魏延曾在军议上提出建议，认为长安守将夏侯楙怯而无谋，故愿自请精兵五千，由子午谷直取长安，并认为夏侯楙一定会弃城逃走，而诸葛亮认为此计悬危而不用。
《三国志》载魏延每每向诸葛亮“请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事”，未有提及子午谷。后人评论，“羽不能当一面，魏延何敢比淮阴。”
在小说《三国演义》中，魏延在第四十一回登场。刘备军为曹操所迫，走至襄阳，刘琮听信蔡瑁之言不让刘备进城。当时魏延就挺身而出，大开城门招刘备军队入城，可是刘备为免惊扰百姓而决定不进城。后来魏延与文聘交战后，力孤投靠长沙太守韩玄。
第53回，“关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远”。关羽攻长沙，与大将黄忠交战，韩玄认为黄忠战斗不力而要将黄忠处斩，魏延一方面因韩玄不重用他，不得志而积怨，另一方面激于义愤，便率吏民杀掉韩玄，投降刘备。
此后魏延随刘备军东征西讨，入蜀建功，后来被封为汉中太守。刘备死后，参与南征北伐，为蜀军的主力战将。可是在诸葛亮死后，与杨仪决裂，最后被杨仪、马岱等人配合诸葛亮遗计杀害。
诸葛亮认为，“魏延脑后有反骨，久后必反”。《三国演义》第一百四回，“陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆”；用了半回写诸葛亮死后，魏延真反了。所以在105 回，“武侯预伏锦囊计 魏主拆取承露盘”中，由马岱将魏延砍了。
《三国演义》第41回，“刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主”，孔明根据魏延的“简历”，对魏延的判断应该是准确的：
玄德待黄忠甚厚。云长引魏延来见，孔明喝令刀斧手推下斩之。玄德惊问孔明曰：“魏 延乃有功无罪之人，军师何故欲杀之？”孔明曰：“食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而 献其地，是不义也。吾观魏延脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以绝祸根。”玄德曰： “若斩此人，恐降者人人自危。望军师恕之。”孔明指魏延曰：“吾今饶汝性命。汝可尽忠 报主，勿生异心，若生异心，我好歹取汝首级。”魏延喏喏连声而退。
历代都有人为魏延鸣冤，认为魏延的反乱，亦是词冤而已。其为人虽然过于自负，叹恨己才，用之不尽。但欲遣行者护丞相归丧，而自留渭南，与司马决斗。其才虽不及诸葛，其兴复汉室之心，则与诸葛同。而杨仪素与延不睦，仪不欲居其下之，便引诸营相次还，延于是怒，先仪南归，烧绝栈道，使仪归不得。此则逞一朝之忿，而忘君国之大事矣。
《三国志·蜀书·魏延传》，“唯杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火”。《三国志·蜀书·费祎传》：“值军师魏延与长史杨仪相憎恶，每至并坐争论，延或举刃拟仪，仪泣涕横集。”陈寿于延传末云：“原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。平日诸将素不同，冀时论必当以代亮。本指如此，不便就背叛。”
魏延之死，诸葛亮临终安排起了至关重要的作用。
魏延冤不冤？依据《三国演义》，魏延不冤，他被杀，咎由自取。 《三国演义》第一百四回中，魏延谋反的那些些事实，《三国志》也有记载。魏延听到诸葛亮病逝，杨仪领军撤退的消息，气势汹汹地说道：“丞相虽死，我还在这儿，相府亲属和文官运送灵柩回去安葬，我理当率领诸路大军继续北伐。况且，我魏延是什么人，能让杨仪吆五喝六，给他断后！”同时扣押了传达军令的费祎，胁迫其联名发出截然相反的军令。费祎见大事骤变，借口为魏延说服杨仪交出军权脱身逃回。
魏延跑到杨仪大军前面南撤，到处放火，烧掉栈道。这是一场货真价实的军事政变，即使不是针对蜀汉政权的谋反，也是针对代帅杨仪的夺权。
《三国志·魏延传》甚至也和《三国演义》一样，记载了魏延该死：
“十二年，亮出北谷口，延为前锋。出亮营十里，延梦头上生角，以问占梦赵直，直诈延曰：‘夫麒麟有角而不用，此不战而贼欲自破之象也。’退而告人曰：‘角之为字，刀下用也；头上用刀，其凶甚矣’。”
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只有共产党，才能救中国；只有毛泽东，才能结束1840年以来中国的乱局。 可爱的“八戒” 诸葛一生唯谨慎，奇胜大多用火攻 历史的真相： 地雷战 地雷战的大师诸葛亮诸葛亮非要计较魏延杀韩玄是杀其主，前面张飞打武陵时有个巩志也把金旋杀了也没事
所以魏延有怨气也都是诸葛亮故意给激起来的
魏国有法律坚守１００天就可以投降家属不治罪
却说诸葛恪连月攻打新城不下，下令众将：“并力攻城，怠慢者立斩。”于是诸将奋力攻打。城东北角将陷。张特在城中定下一计：乃令一舌辩之士，赍捧册籍，赴吴寨见诸葛恪，告曰：“魏国之法：若敌人困城，守城将坚守一百日，而无救兵至，然后出城降敌者，家族不坐罪。今将军围城已九十余日；望乞再容数日，某主将尽率军民出城投降。今先具册籍呈上。”恪深信之，收了军马，遂不攻城。原来张特用缓兵之计，哄退吴兵，遂拆城中房屋，于破城处修补完备，乃登城大骂曰：“吾城中尚有半年之粮，岂肯降吴狗耶！尽战无妨！”
这是否是全世界人类历史上第一个（甚至唯一一个）能谅解自己的军人在适当条件下可以投降敌人的法律
说是唯一一个是因为大家经常误解的说美国允许自己的部队投降，其实美国没这样的法律
因为川既易守难攻，也难向外扩张。用人太过注重个人私德，而不是军事才能。明知马谡死读书，又刚愎自用（另一个赵括），却委以重任。魏延有才，却不重用 （习是不是也是这样？）。这种狭隘的选才方式，导至他死后，蜀无人可用。
不能这么说，刘备入川还能建国传了两代，不入川别的机会是一点没有（曹操诚不可与争锋。孙权可用而不可图）
否则是否诸葛亮应该劝刘备北上图公孙康去？在辽东建立了基业南下？
赵云其实很无智慧
当时找到糜夫人和阿斗，应该自己马上扔掉长枪，脱掉军服，放走战马，换上一身肮脏的老百姓服装，和糜夫人扮作逃难的夫妻，带着阿斗碾转步行逃回来。那时也没什么新闻照片，曹军不知道对方重要人物长什么样，要混过来是很容易的。
俘虏回国是英雄，美国飞行员衣服上有14国文字的保命投降书。