前朝的遗产，满清的常开身珍惜，民国的毛主席不认
常开身珍惜满清的遗产，最有代表性的例子就是给日本的庚子赔款，南京大屠杀以后还继续付，资助了日本的侵华战争
毛主席不认民国的遗产，最有代表性的例子就是民国欠美国的援助，包括抗战时给西方老百姓发售的国债，统统归零，更要民国在西方的房地产，比如，大使馆，还要美国承认中共是中国唯一合法的政府，要民国的财产，不要民国的债务
当时，就是尼克松访华谈中美关系正常化的时候，美国还要中共继承民国外债，包括美国在中国内战时援助国军的武器装备，可惜的是，最终结论就是中国“既无外债，又无内债”
做个思想实验吧，想想，那么些年民国欠的外债，加上二十几年封锁，如果，中共要还这些外债，连本带利，大家知道是多少吗？
我猜就是天文数字，我在网上搜了多年了，可惜的是，没搜到，因为，没人估计过，美国没有，美国当然有，只是不发表而已，中共当然也有，也不发表，台湾没有，不会给毛主席歌功颂德嘛，民运分子也没有
如果，中共继承了民国的外债，那么，大陆就要还债，先不说欠着天文数字的外债吸引个啥投资啊，就算吸引到投资了，那改革开放的成果里就要拿出一部分还民国的外债，天文数字，现在还没还清还不一定呢
你懂经济就应该知道欠着债还要贷款多么难
最后，顺便提一句，本性是奴才，思维就是奴才，爱民主的华人不要当中国的主人，不要阵地还与人奋斗，失去阵地还除了脖子上的枷锁不会失去任何东西，完全没有主人公概念，还爱民主呢，但愿你的全家都跟你一样失去了脖子上的枷锁
你爱民主就应该听说过当家做主
PRC不认ROC债务的代价就是美国支持ROC继续存在下去。世界上谁也不傻，有得必有失。
前朝的遗产，满清的常开身珍惜，民国的毛主席不认
常开身珍惜满清的遗产，最有代表性的例子就是给日本的庚子赔款，南京大屠杀以后还继续付，资助了日本的侵华战争
毛主席不认民国的遗产，最有代表性的例子就是民国欠美国的援助，包括抗战时给西方老百姓发售的国债，统统归零，更要民国在西方的房地产，比如，大使馆，还要美国承认中共是中国唯一合法的政府，要民国的财产，不要民国的债务
当时，就是尼克松访华谈中美关系正常化的时候，美国还要中共继承民国外债，包括美国在中国内战时援助国军的武器装备，可惜的是，最终结论就是中国“既无外债，又无内债”
做个思想实验吧，想想，那么些年民国欠的外债，加上二十几年封锁，如果，中共要还这些外债，连本带利，大家知道是多少吗？
我猜就是天文数字，我在网上搜了多年了，可惜的是，没搜到，因为，没人估计过，美国没有，美国当然有，只是不发表而已，中共当然也有，也不发表，台湾没有，不会给毛主席歌功颂德嘛，民运分子也没有
如果，中共继承了民国的外债，那么，大陆就要还债，先不说欠着天文数字的外债吸引个啥投资啊，就算吸引到投资了，那改革开放的成果里就要拿出一部分还民国的外债，天文数字，现在还没还清还不一定呢
你懂经济就应该知道欠着债还要贷款多么难
最后，顺便提一句，本性是奴才，思维就是奴才，爱民主的华人不要当中国的主人，不要阵地还与人奋斗，失去阵地还除了脖子上的枷锁不会失去任何东西，完全没有主人公概念，还爱民主呢，但愿你的全家都跟你一样失去了脖子上的枷锁
你爱民主就应该听说过当家做主
毛泽东为何不去留学
沈卫威
1919年3月12日，毛泽东和一群准备赴法国留学的学生一道离开北京，14日到达上海。送走留法学生后，他于4月6日回到湖南长沙。
。他在1920年给好友周世钊的信中说：我觉得求学实在没有“必要在什么地方”的理，“出洋”两字，在好些人只是一种“迷”。中国出洋的总不下几万乃至几十万，好的实在少。多数呢？仍旧是“糊涂”；仍旧是“莫名其妙”，这便是一个具体的证据。我曾以此问过胡适之和黎劭西两位，他们都以为我的意见为然，胡适之并且作过一篇《非留学篇》。
在长沙，毛泽东于1919年7月14日创办《湘江评论》。与此同时，胡适在北京的《每周评论》上发表《多研究些问题，少谈些主义》。于是，胡适和毛泽东都对对方的活动产生了反应。毛泽东是如期把《湘江评论》寄给了胡适。胡适在8月24日的《每周评论》第36号上撰写有《介绍新出版物》(署名“适”)，高度评价了《湘江评论》，并表示支持湖南的学生斗争。他说：“《湘江评论》的长处是在议论的一方面。《湘江评论》第二、三、四期的《民众的大联合》一篇大文章，眼光很远大，议论也很痛快，确是现今的重要文字。还有‘湘江大事述评’一栏，记载湖南的新运动，使我们发生无限乐观。武人统治之下，能产生出我们这样的一个好兄弟，真是我们意外的欢喜。”而这篇文章正是毛泽东写的。“民众大联合”的思想是毛泽东思想的一个重要方面，这一思想的确立是在《湘江评论》时期。
9月1日，毛泽东响应胡适“多研究些问题”的号召，在湖南起草了《问题研究会章程》，寄给北京大学的邓中夏，刊发于10月23日的《北京大学日刊》。《问题研究会章程》中所列的大小144项问题(有互为兼容)，是对胡适文章中所提出的问题的具体展示，思路和主旨与胡适基本一致。
1919年12月18日，毛泽东第二次到北京。这是他为反对湖南督军张敬尧所领导的学生运动的具体工作。他前往北京，代表“新民学会”上书胡适，是想争取胡适对湖南学生的支持。胡适晚年对助手胡颂平回忆说：“毛泽东在湖南师范毕业后到了北平，他和五个青年上书于我，——这封信，我是交给竹淼生的弟弟竹垚生保管的。在抗战期间，放在上海，竹垚生怕出事，把它烧掉了。”
毛泽东亲自登门拜访胡适之事，胡适的日记中有记录。1920年1月15日的胡适日记中有：“毛泽东来谈湖南事。”1920年4月11日毛泽东离开北京去上海。回湖南后，毛泽东寄给胡适一张名信片，内容如下：
适之先生：
在沪上一信达到了么？
我前天返湘。湘自张去，（新）气象一新，教育界颇有蓬勃之象。
将来湖南有多点须借重先生（之处），俟时机到，当详细奉商，暂不多赘。
此颂
教安
毛泽东寄
寓长沙储英源楚怡小学校
胡适晚年追忆了当年他对青年毛泽东的吸引和影响。在1951年5月16-17日的日记上，胡适回忆说：“毛泽东依据了我在1920年的《一个自修大学》的讲演，拟成《湖南第一自修大学章程》，拿到我家来，要我审定改正。他说，他要回长沙去，用‘船山学社’作为‘自修大学’的地址，过了几天，他来我家取去章程改稿。不久他就回湖南了。”
胡适所说的在毛泽东给朋友的信中可得到印证。1920年2月和3月14日毛泽东在离开北京之前分别给陶毅、周世钊的信中说：
“湘事平了，回长沙，想和同志成一‘自由研究社’(或径名自修大学)，预计一年或两年，必将古今中外学术的大纲，弄个清楚。好作出洋考察的工具(不然，不能考察)。”“我想我们在长沙要创造一种新的生活，可以邀合同志，租一所房子，办一所自修大学(这个名字是胡适先生造的)，我们在这个大学里实行共产的生活。”“如果自修大学成了，自修有了成绩，可以看情形出一本杂志。”
1921年8月16日毛泽东在湖南《大公报》上发表了《湖南自修大学组织大纲》，同时他又起草了《湖南自修大学创立宣言》。9月，毛泽东利用船山学社的校舍开办的自修大学开学。原船山学社的社长贺民范为校长，毛泽东任教务长。1922年4月，自修大学的校刊《新时代》创刊。11月自修大学和刊物被湖南政府勒令停办。湖南自修大学的学生大部分后来成了共产党的干部。
摘自《胡适周围》
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PRC不认ROC债务的代价就是美国支持ROC继续存在下去。世界上谁也不傻，有得必有失。