前一段时间和网友交流，谈到了一个问题，那就是，我们修行人，不管是道家，佛家，基督教，印度教，伊斯兰教，都是追求思想上的升华和境界的提高。但是为什么我们修行了很久，境界上也有所提高，还会有疾病的痛苦，精神上的压抑不安，以及对死亡的恐惧呢？
我觉得要回答这个问题，先要从我们修行的目的谈起。就拿我自己来说吧，我修行的目的，是为了彻底超越生老病死；是想让自己的精神和灵魂得到完全的解放。
因为这个目的，所以我的修行完全不是为了练气功，学神通，去获得什么超能力。如果只是为了强身健体，我想练武，跑步，瑜伽，效果可能都会很不错。当然，打坐应该也是不错的方法，僧侣们的寿命普遍比较长，这估计和他们清心寡欲，长期打坐有关系。虽然这显然不是他们所追求的。
那我们能不能又提高境界，又得到神通加持，一举两得呢？有啊！您看少林寺的武僧，个个身强体壮，武艺高超。不过他们里面，又有几个真正得到了解脱的呢？
其实这里有一个问题，大家觉得生老病死，是世间最大的障碍吗？我觉得在这一世很可能是的。但是，让我们放开来想一想，如果有无限次的来世呢？要是那样的话，我觉得精神上的束缚才是最大的痛苦。让我们设想一下，如果我们真的有灵魂。那么在我们死后，因为没有了肉身，身体应该再也没有对衰老和病痛的感知，同时我们也不可能再死一回。那么，我们面临的最大挑战，就是对生的选择和恐惧。而如果真的有轮回，那么这种恐惧会是一遍又一遍的重复，在我们彻底解脱之前，会是无限次的。
当然，还有另一种可能，那就是完全没有来世。那么，我们所有的感知就会只限于这一生。您的所有荣誉，幸福，知识，体验，痛苦，恐惧，牵挂，在身后将永远不复存在。那么我的建议就是，劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时；今朝有酒今朝醉，及时行乐，不要再有什么廉耻之心，道德顾虑，反正您的所有罪恶，耻辱，不安，在身后都将会一笔勾销。我想，有追求的朋友估计已经明白我的意思了。
那有没有两全其美的办法，又有境界的提高，又能神通广大，法力无边？我的觉悟很低，但是态度很坚决，没有！
还记得释迦牟尼是怎么去世的吗？他是因为食物中毒，严重腹泻，脱水致死。释迦牟尼被尊为佛祖，如果他有神通，那一定是修到了最高境界。为什么他不能自救？这里有两种可能，第一，他厌倦了世俗，想提前涅槃。第二，他虽然有无上觉悟，但还是凡人的身体，并没有超能力。
我觉得正是因为他有无上觉悟，他关爱世人远远超过了自己，他是不会厌倦世俗的。那么，只可能是，他没有超能力。但是那样他还能叫佛祖吗？能！
他虽然不能改变自己身体的衰老和病变，但是，他的心，早已觉悟。生和死，在他心中，只不过是一个幻相。丢不丢掉这个身体，对他的境界没有任何影响；因为他就是空性本身，早就没有了任何的疑惑和恐惧。
这就是我对生老病死的理解。
气功不是为了神通，而是感知身体内的气脉运行。修行是修心，修一颗慈悲心，平等心。我的理解
书说，每个人生都是灵魂的课程，灵魂来世间之前和自己的导师谈好课程的安排，就是人生怎么过，里面有哪些劫难等等目的是帮助提升灵魂进阶。度过一生之后就回到天届休息一下，可以选择立刻选下一门课也可以和其他灵魂交流。一般同一个层次的灵魂扎堆组群，进阶了才和高一层的灵魂交流。如果你这辈子顺顺滑滑多半是年轻的灵魂。越起伏跌宕的人生越是有资历的灵魂，越提高的快。
笑坛是放松的地方
主要是您的太高深了，一般人跟不上
只要您把我当一年级的看待，说出的话肯定接地气啦。
根据历史资料，在唐宋时代的和平时期，人均寿命最多不过40~50岁，当时诗人在人群体已经算是高寿了，却没想到和尚的年龄更夸张了！所谓“人生七十古来稀”，而和尚们的平均年龄接近74岁，就算是在当代，这也绝对算是高寿群体了，高寿者都在百岁之上。目前中国人的平均寿命也不过72岁（男性为70岁），却也没能达到一千多年前僧人的水平！ 为什么和尚能如此高寿呢？当然不是因为有什么“神力”，也许清心寡欲、与世无争是个重要的原因；佛教实际上是门哲学，而这些高僧大德们其实都是伟大的哲学家和思想家，终生都在思考，客观上也避免了诸如老年痴呆症等老年病的发生；另外，“天下名山僧占尽”，山清水秀，远离喧嚣的居住环境大概也是个因素吧！
前一段时间和网友交流，谈到了一个问题，那就是，我们修行人，不管是道家，佛家，基督教，印度教，伊斯兰教，都是追求思想上的升华和境界的提高。但是为什么我们修行了很久，境界上也有所提高，还会有疾病的痛苦，精神上的压抑不安，以及对死亡的恐惧呢？
我觉得要回答这个问题，先要从我们修行的目的谈起。就拿我自己来说吧，我修行的目的，是为了彻底超越生老病死；是想让自己的精神和灵魂得到完全的解放。
因为这个目的，所以我的修行完全不是为了练气功，学神通，去获得什么超能力。如果只是为了强身健体，我想练武，跑步，瑜伽，效果可能都会很不错。当然，打坐应该也是不错的方法，僧侣们的寿命普遍比较长，这估计和他们清心寡欲，长期打坐有关系。虽然这显然不是他们所追求的。
那我们能不能又提高境界，又得到神通加持，一举两得呢？有啊！您看少林寺的武僧，个个身强体壮，武艺高超。不过他们里面，又有几个真正得到了解脱的呢？
其实这里有一个问题，大家觉得生老病死，是世间最大的障碍吗？我觉得在这一世很可能是的。但是，让我们放开来想一想，如果有无限次的来世呢？要是那样的话，我觉得精神上的束缚才是最大的痛苦。让我们设想一下，如果我们真的有灵魂。那么在我们死后，因为没有了肉身，身体应该再也没有对衰老和病痛的感知，同时我们也不可能再死一回。那么，我们面临的最大挑战，就是对生的选择和恐惧。而如果真的有轮回，那么这种恐惧会是一遍又一遍的重复，在我们彻底解脱之前，会是无限次的。
当然，还有另一种可能，那就是完全没有来世。那么，我们所有的感知就会只限于这一生。您的所有荣誉，幸福，知识，体验，痛苦，恐惧，牵挂，在身后将永远不复存在。那么我的建议就是，劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时；今朝有酒今朝醉，及时行乐，不要再有什么廉耻之心，道德顾虑，反正您的所有罪恶，耻辱，不安，在身后都将会一笔勾销。我想，有追求的朋友估计已经明白我的意思了。
那有没有两全其美的办法，又有境界的提高，又能神通广大，法力无边？我的觉悟很低，但是态度很坚决，没有！
还记得释迦牟尼是怎么去世的吗？他是因为食物中毒，严重腹泻，脱水致死。释迦牟尼被尊为佛祖，如果他有神通，那一定是修到了最高境界。为什么他不能自救？这里有两种可能，第一，他厌倦了世俗，想提前涅槃。第二，他虽然有无上觉悟，但还是凡人的身体，并没有超能力。
我觉得正是因为他有无上觉悟，他关爱世人远远超过了自己，他是不会厌倦世俗的。那么，只可能是，他没有超能力。但是那样他还能叫佛祖吗？能！
他虽然不能改变自己身体的衰老和病变，但是，他的心，早已觉悟。生和死，在他心中，只不过是一个幻相。丢不丢掉这个身体，对他的境界没有任何影响；因为他就是空性本身，早就没有了任何的疑惑和恐惧。
这就是我对生老病死的理解。
更多我的博客文章>>> 赌场里的人生百态 生老病死 下凡的小天使 语言的艺术 — 图雅 您希望自己的孩子是神童吗？
气功不是为了神通，而是感知身体内的气脉运行。修行是修心，修一颗慈悲心，平等心。我的理解
书说，每个人生都是灵魂的课程，灵魂来世间之前和自己的导师谈好课程的安排，就是人生怎么过，里面有哪些劫难等等目的是帮助提升灵魂进阶。度过一生之后就回到天届休息一下，可以选择立刻选下一门课也可以和其他灵魂交流。一般同一个层次的灵魂扎堆组群，进阶了才和高一层的灵魂交流。如果你这辈子顺顺滑滑多半是年轻的灵魂。越起伏跌宕的人生越是有资历的灵魂，越提高的快。
笑坛是放松的地方
主要是您的太高深了，一般人跟不上
只要您把我当一年级的看待，说出的话肯定接地气啦。
根据历史资料，在唐宋时代的和平时期，人均寿命最多不过40~50岁，当时诗人在人群体已经算是高寿了，却没想到和尚的年龄更夸张了！所谓“人生七十古来稀”，而和尚们的平均年龄接近74岁，就算是在当代，这也绝对算是高寿群体了，高寿者都在百岁之上。目前中国人的平均寿命也不过72岁（男性为70岁），却也没能达到一千多年前僧人的水平！ 为什么和尚能如此高寿呢？当然不是因为有什么“神力”，也许清心寡欲、与世无争是个重要的原因；佛教实际上是门哲学，而这些高僧大德们其实都是伟大的哲学家和思想家，终生都在思考，客观上也避免了诸如老年痴呆症等老年病的发生；另外，“天下名山僧占尽”，山清水秀，远离喧嚣的居住环境大概也是个因素吧！