也谈文革

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mingxiaot
楼主 (文学城)

文革的思想基础是老毛的"无产阶级专政下继续革命"理论。冷不丁一看,这个理论有其合理性,你完全可以理解为一种不断变革,改造社会的观点。然而,这个理论有两个前提:一)老毛认为建国后阶级斗争会长期存在,有时甚至会非常激烈,而且原来的被压迫阶级也可能转化为敌对阶级。需要时刻警惕资本主义复辟的危险。二)实施这种变革无需通过发展经济的手段,而是通过无休止的群众运动来实现,所谓让群众自己解放自己。

在文革中,两个前提都走向了极端。阶级斗争的观点撕裂了社会群体,导致人为划分为不同的派糸:左派,右派,造反派,走资派,老保,地富反坏右等等,不一而足。而在革命左派中又可以划分为最最革命派,普通革命派和随大流的群众等等。结果必然造成少数人控制真理的解释权,个人崇拜,一句顶一万句,形成事实上的极端专制独裁。在这种情况下,所谓的大鸣大放大字报大辩论,都只能围绕一个红太阳转。擅自脱轨,如遇罗克等人,轻则监禁,重则枪毙,整个社会不可能存在起码的民主声音。而把革命和生产建设对立,导致经济发展停滞甚至倒退。在这种情况下操纵群众运动,必然使不同政治派系为自身利益,不择手段争权夺利。抄家,批斗,监禁,甚至从肉体消灭政治对手等成为普遍现象。也许我们并不能说毛泽东,江青等文革左派本意就提倡这些残酷斗争,无情打击的手段,但他们挑起,操纵的群众运动必然会产生这样的后果。众所周知,只有发展经济才能给社会团体和个人带来更多机会,从而缓和社会矛盾。而文革的做法恰恰反其道而行之,不创造机会而迫使群众斗群众,当然就只能激化社会矛盾。以刘邓为代表的旧官僚体系刚一倒台,文革的既得利益者江青,林彪集团就展开了你死我活的斗争,充分说明了这一点。

电影的《简爱》中有一段著名台词:"虽然我们的财富和地位不同,但我们的精神是相等的,就如同我们会穿越坟墓,一同站在上帝的面前。”文革的精神追求个人崇拜,追求绝对神圣不可侵犯的真理,恰恰有悖于近代社会人人平等的基本原则。历史一再证明:追求极端,追求绝对正确,最终都会导致极端的专制独裁,不论是极右的希特勒,还是极左的文革。

大江川
1)阶级斗争,是客观存在,掩盖与无视阶级斗争,是执政党的无知与自欺欺人,无益科学合理有效地执政。2)而如何顺应与掌控斗争规律,是
大江川
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大江川
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大江川
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mingxiaot
阶级斗争是客观存在,但把阶级斗争极端化,把不同阶级的斗争,在任何情况下视为你死我活,则是荒谬的
大江川
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大江川
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大江川
8)如果执政党人,敢于承认阶级的存在,并敢于公正合理科学地对待治下的民与最普通的民,阶级斗争可能被缓和,社会趋于安定。
大江川
9)任何社会都存在最普通的人,这些人组成了社会最大的群。这个群,个人拥有社会资源与财富很少,是基本的阶级与社会存在。

政治的挑战,是如何治理掌控这个最大群,并发挥这个群的群体力量,因为,这个群是社会创造力的中坚。

天方化戟
无产阶级取得政权后,官僚阶层代替广大人民群众占有生产资料,成为事实上的新的剥削阶级——这才是文革的理论。
大江川
10)这个社会的最普通最大群,多是农民/农民工人,他们长期被地富反坏右。。。少数精英们视为愚民屁民暴民或共匪。。。
大江川
11)国民党人因此失败。共党执政后,难以经的起权力与巨大利益的诱惑,必将李自成张献忠化,他们的亲子必将8旗子弟化,毛预见了,

也发生了。

这是毛无法容认,忍无可忍。。。这是毛文革的主因。

大江川
12)共党的贪腐,即失民心,也因此给自己的固有的内外敌人以反攻倒算之机,这也是中国革命的危机与挑战。
大江川
13)共党正气存内,邪不可干。邪之所凑,其气必虚。
大江川
必须给共党加油,同时,希望国民党不必亡,国民党白23们自己长点出息,国粉与右派们也长些出息,对草民友善些。哈哈。
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agree
大江川
戟兄所论,很有道理,促吾愚思,点赞。
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mingxiaot
不就是无产阶级专政下继续革命吗?
大江川
革命每天都在进行,中国由沉沦挨打,到奋爭抵抗抗击,是历史主律,毛中国主律,文革主律如此。
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mingxiaot
你好像不太明白自我折腾和对外抗争之间的差异
大江川
党国弃大陆逃岛,只是少数人,党国精英与追随者1个阶级的人还在大陆,国共无法不继续战斗。折腾是必然的。。。