琴瑟友之 鐘鼓樂之

冯墟
楼主 (文学城)

《詩》三百篇,《周南·關雎》是首篇。周南,在周朝之南,今河南西南部及湖北西北部一帶。

關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。……

參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

詩中男子追求心儀的姑娘,沒有語言挑逗,更沒有強力侵犯,而是來到有水鳥、荇菜的河濱,接近她,以演奏琴瑟來示好、敲鐘擊鼓來取悅,借助音樂來表白,目的明確、手段雅正。多么文明!多么高雅!

子曰:“詩三百篇,一言以蔽之,曰:思無邪。”又曰:“周…郁郁乎文哉!吾從周。”周朝雖然仍有不少在現代看來野蠻的行爲,卻形成了高度文明的、規範男女交往的禮制,的確了不起。

歐洲到中世紀才開始有小夜曲(serenade),借助音樂求愛。古希臘、古羅馬的建築技術了不得了,雅典神廟和羅馬角鬥場神氣、堅固、耐久,今天還可以看到;求愛技巧卻赶不上中國。而同時期中國的建築,到今天就是一些土疙瘩;但華夏族發明了先進的求愛技巧。

告子説,食色性也。古人如此,現代人也差不多,謀食、求偶仍是人性的基本方面。《關雎》之後兩千八百年的今天,米兔運動還時起波瀾,性文明的进步不大。



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尘凡无忧
爱情本来是纯真美好的情感,求爱自然应当采用文明雅正的方式。没有比较过东西方求爱技巧,但是好像后来西方的浪漫居上了。。。
尘凡无忧
还有,谢谢分享,文章纠正了我一个知识性错误,我一直把食色性也当成别的子说的了。。。:)
冯墟
中国上古时期伦理先进,像《国风·鄘风·墙有茨》中有明确的道德评判。宋以后假正经。现在不正经。
n
nearby
赞。古希臘、古羅馬的求愛技巧,请继续介绍一下
冯墟
就采用音乐作为求爱手段而言,欧洲确实要晚很多。其他方面,我所知不多。

求爱是大专题,值得年轻人深入探讨。我过了那个人生阶段,已经没有积极了。

n
nearby
好像古希腊故事里,宙斯都是强上,纯粹依靠权力。其他的英雄都不用求爱,美女们自然一大堆 :-)
青青的山
还是思无邪好
冯墟
中國先秦倫理十分先進。不要説歐洲,印度的一些古籍罔顧人倫,不忍卒讀。
尘凡无忧
对啊,没有牛,也没有草,只有爱情。。。:)
冯墟
就是,心思用在當用的地方。
冯墟
人是高等動物,不是牛,更不是草。我原單位有個工友,羡慕叫鷄,見了母鷄就...不用求愛、徵得同意,沒有後果。但人不是雞。
青青的山
比如来书香写作
n
nearby
忧忧,请来表扬青山一番。我词瘸,怕用词不当
l
llarry
文人爱追求精神肉体的统一。其实,这是很难求得的。不如将两者分开,就容易得多。纯精神是一种人生境界,纯肉体也是一种生活乐趣
尘凡无忧
青山是有精神追求的人,思无邪不在意外部的褒贬。:)
冯墟
我是異性戀者,傾向簡單的生活、欣賞孔孟倫理的美、恪守傳統道德,這是對自己。同時,我支持性解放、性少數派權利,這是對他人。