饮水要思源，亲身经历香港制水之苦。
“水”地球一切生物都离不开水，特别是淡水人类日常生活不可缺少的、人可以几天不吃饭饿不死但不能不喝水。商业和工农业对淡水的需求也很大。香港弹丸之地三面环海没有江河缺乏淡水，在东江水没来之前如遇上天旱为了保证工业用水，香港政府就会強行实施制水，东江水到来港人应该感激祖国的关怀。
我亲身经历的香港制水之苦，香港三面环海饱受淡水奇缺之苦、几百万人只有几个小水塘，东江水没进香港之前香港经常制水，最严重一次是1963年至1967年，每四天供水一次，每次四小时。香港制水分一级制水和二级制水，一级制水由晚上10时至翌日6时不供水；二级制水分两段时间供水，早上6时至10时，下午4时至10时，家家户户还没到时间己经有人排队准备取水。
制水时间我住观塘木屋区，整个木屋区共有百多两户人家，平时只有两处地方供区内住户取水，每个取水处只设有两个水龙头，经常要排队取水，制水期间整个木屋区无水供应，木屋居民必须走很远街边排队轮水，光排队都要排上个多小时有时更长，街边供水是用一条长水管，水管每隔两三尺装个水龙头，长管由街边消防喉接通供水，住楼房的经常楼上没水用，时常听见楼上有人大喊“楼下闩水喉呀”。
制水期间咸水也派上用场，冲厕所改用咸水，所以厕所内及墙外所有铁管全部锈蚀斑斑，很多楼房建筑也用咸水，可怜的建筑两三年不到墙壁破裂、石屎脱落露出 不堪入目腐蚀斑斑铁枝。60年代香港还有点工业，那时工商业对淡水需求很大，后来东江水输港解决了香港用水问题，香港食水百分之七十靠东江水供应，香港如果没有东江水喝水都成问题。
东江水输港被一些人认为是做生意，如果那些无知之人说说就算了，但有一些受过高等教育自认学术渊博的人也如此认为那就白读书了，60年代初中国大陆自身困难重重，为了帮助香港解决用水问题，付出了巨大人力物力搞了个东江输水工程， 东江水源源不断输往香港,还被认为是贸易行为，这些人知识就如此浅薄还是学校教的，用水付费不正常吗，那个国家那个城市居民用水免费的，有些人没良心总爱睁眼说瞎话。
連老毛賜給工宣隊的芒果，都是非洲訪問團順道在香港買的。
饮水要思源，亲身经历香港制水之苦。
“水”地球一切生物都离不开水，特别是淡水人类日常生活不可缺少的、人可以几天不吃饭饿不死但不能不喝水。商业和工农业对淡水的需求也很大。香港弹丸之地三面环海没有江河缺乏淡水，在东江水没来之前如遇上天旱为了保证工业用水，香港政府就会強行实施制水，东江水到来港人应该感激祖国的关怀。
我亲身经历的香港制水之苦，香港三面环海饱受淡水奇缺之苦、几百万人只有几个小水塘，东江水没进香港之前香港经常制水，最严重一次是1963年至1967年，每四天供水一次，每次四小时。香港制水分一级制水和二级制水，一级制水由晚上10时至翌日6时不供水；二级制水分两段时间供水，早上6时至10时，下午4时至10时，家家户户还没到时间己经有人排队准备取水。
制水时间我住观塘木屋区，整个木屋区共有百多两户人家，平时只有两处地方供区内住户取水，每个取水处只设有两个水龙头，经常要排队取水，制水期间整个木屋区无水供应，木屋居民必须走很远街边排队轮水，光排队都要排上个多小时有时更长，街边供水是用一条长水管，水管每隔两三尺装个水龙头，长管由街边消防喉接通供水，住楼房的经常楼上没水用，时常听见楼上有人大喊“楼下闩水喉呀”。
制水期间咸水也派上用场，冲厕所改用咸水，所以厕所内及墙外所有铁管全部锈蚀斑斑，很多楼房建筑也用咸水，可怜的建筑两三年不到墙壁破裂、石屎脱落露出 不堪入目腐蚀斑斑铁枝。60年代香港还有点工业，那时工商业对淡水需求很大，后来东江水输港解决了香港用水问题，香港食水百分之七十靠东江水供应，香港如果没有东江水喝水都成问题。
东江水输港被一些人认为是做生意，如果那些无知之人说说就算了，但有一些受过高等教育自认学术渊博的人也如此认为那就白读书了，60年代初中国大陆自身困难重重，为了帮助香港解决用水问题，付出了巨大人力物力搞了个东江输水工程， 东江水源源不断输往香港,还被认为是贸易行为，这些人知识就如此浅薄还是学校教的，用水付费不正常吗，那个国家那个城市居民用水免费的，有些人没良心总爱睁眼说瞎话。
毛泽东为何不去留学
沈卫威
1919年3月12日，毛泽东和一群准备赴法国留学的学生一道离开北京，14日到达上海。送走留法学生后，他于4月6日回到湖南长沙。
。他在1920年给好友周世钊的信中说：我觉得求学实在没有“必要在什么地方”的理，“出洋”两字，在好些人只是一种“迷”。中国出洋的总不下几万乃至几十万，好的实在少。多数呢？仍旧是“糊涂”；仍旧是“莫名其妙”，这便是一个具体的证据。我曾以此问过胡适之和黎劭西两位，他们都以为我的意见为然，胡适之并且作过一篇《非留学篇》。
在长沙，毛泽东于1919年7月14日创办《湘江评论》。与此同时，胡适在北京的《每周评论》上发表《多研究些问题，少谈些主义》。于是，胡适和毛泽东都对对方的活动产生了反应。毛泽东是如期把《湘江评论》寄给了胡适。胡适在8月24日的《每周评论》第36号上撰写有《介绍新出版物》(署名“适”)，高度评价了《湘江评论》，并表示支持湖南的学生斗争。他说：“《湘江评论》的长处是在议论的一方面。《湘江评论》第二、三、四期的《民众的大联合》一篇大文章，眼光很远大，议论也很痛快，确是现今的重要文字。还有‘湘江大事述评’一栏，记载湖南的新运动，使我们发生无限乐观。武人统治之下，能产生出我们这样的一个好兄弟，真是我们意外的欢喜。”而这篇文章正是毛泽东写的。“民众大联合”的思想是毛泽东思想的一个重要方面，这一思想的确立是在《湘江评论》时期。
9月1日，毛泽东响应胡适“多研究些问题”的号召，在湖南起草了《问题研究会章程》，寄给北京大学的邓中夏，刊发于10月23日的《北京大学日刊》。《问题研究会章程》中所列的大小144项问题(有互为兼容)，是对胡适文章中所提出的问题的具体展示，思路和主旨与胡适基本一致。
1919年12月18日，毛泽东第二次到北京。这是他为反对湖南督军张敬尧所领导的学生运动的具体工作。他前往北京，代表“新民学会”上书胡适，是想争取胡适对湖南学生的支持。胡适晚年对助手胡颂平回忆说：“毛泽东在湖南师范毕业后到了北平，他和五个青年上书于我，——这封信，我是交给竹淼生的弟弟竹垚生保管的。在抗战期间，放在上海，竹垚生怕出事，把它烧掉了。”
毛泽东亲自登门拜访胡适之事，胡适的日记中有记录。1920年1月15日的胡适日记中有：“毛泽东来谈湖南事。”1920年4月11日毛泽东离开北京去上海。回湖南后，毛泽东寄给胡适一张名信片，内容如下：
适之先生：
在沪上一信达到了么？
我前天返湘。湘自张去，（新）气象一新，教育界颇有蓬勃之象。
将来湖南有多点须借重先生（之处），俟时机到，当详细奉商，暂不多赘。
此颂
教安
毛泽东寄
寓长沙储英源楚怡小学校
胡适晚年追忆了当年他对青年毛泽东的吸引和影响。在1951年5月16-17日的日记上，胡适回忆说：“毛泽东依据了我在1920年的《一个自修大学》的讲演，拟成《湖南第一自修大学章程》，拿到我家来，要我审定改正。他说，他要回长沙去，用‘船山学社’作为‘自修大学’的地址，过了几天，他来我家取去章程改稿。不久他就回湖南了。”
胡适所说的在毛泽东给朋友的信中可得到印证。1920年2月和3月14日毛泽东在离开北京之前分别给陶毅、周世钊的信中说：
“湘事平了，回长沙，想和同志成一‘自由研究社’(或径名自修大学)，预计一年或两年，必将古今中外学术的大纲，弄个清楚。好作出洋考察的工具(不然，不能考察)。”“我想我们在长沙要创造一种新的生活，可以邀合同志，租一所房子，办一所自修大学(这个名字是胡适先生造的)，我们在这个大学里实行共产的生活。”“如果自修大学成了，自修有了成绩，可以看情形出一本杂志。”
1921年8月16日毛泽东在湖南《大公报》上发表了《湖南自修大学组织大纲》，同时他又起草了《湖南自修大学创立宣言》。9月，毛泽东利用船山学社的校舍开办的自修大学开学。原船山学社的社长贺民范为校长，毛泽东任教务长。1922年4月，自修大学的校刊《新时代》创刊。11月自修大学和刊物被湖南政府勒令停办。湖南自修大学的学生大部分后来成了共产党的干部。
摘自《胡适周围》
--文学城www.wenxuecity.com--
連老毛賜給工宣隊的芒果，都是非洲訪問團順道在香港買的。