开店典礼结束后被邀请的嘉宾们又在附近的餐馆见面，庄家似乎并没有请太多的人，所以没有几桌。吃着吃着渐渐走了不少女客，带着小娃们的女人们早就归家，只剩下男人们继续喝酒寒暄。郑重不大习惯这种特别热闹的场合，和名康告别就带父母回去了。
名箐，仁雅和爱秋还有名嵋早早得带孩子们回来，仁雅还挺着大肚子，爱秋说把米一和米之带到名箐家，让仁雅留下但不用管孩子了，让米一带着弟弟妹妹爬到楼上的玩具屋去玩，名箐让庄母赶紧睡下，庄母说不累，说坐在客厅喝喝茶。爱秋则把米山哄睡着，丢到婴儿房的床上就下来了。
仁雅半躺在沙发上，名箐去泡茶，几个女人说着话，仁雅先起头：
"我昨天看了郑重的写稿，他的所有稿子全是墨水笔书写，看着一页密密麻麻，不过内容挺有看点的。"
爱秋说："我今天特别看了一下他，说实话木木吶的，嫂嫂肯定觉得他有才气，文字可能不是这种吧。"
仁雅说："文字里有有点厚重感，和前几年的风格有点不大一样，说得好听是成熟一些，不好听是没有以前的文有灵气。"
名箐插上一句："有了魂没了气。"
爱秋乐起来："大姐总是这么来一句，把我们都堵上来嘴。"
庄母听了一圈问："你们说的那个挂匾的吧。"
爱秋跑到庄母的单人沙发旁一屁股坐在地上，用小手捶着庄母大腿：
"妈，今天站累了吧，妈，你觉得那个郑先生如何?"
庄母看着二儿媳说道："你们都这么急想把你们大姐嫁出去吗?"
名嵋从楼下走下来，她刚去楼上看看孩子们玩的如何，名嵋开口道：
"大姐嫁了，我就和阿姆过，刚去看了楼上那几个孩子，都玩累睡了，只帮脱了外衣，抱上床，今天他们都累了，让他们这么睡吧。"
爱秋接着名嵋的话："你呀也别说，我看你会不会守一辈子。"
名箐把茶递给庄母："名嵋啊，其实看似美好柔弱，她比我们都坚定。"
名嵋坐在庄母的另一侧的地上说道："大姐，今天郑先生是为你而来的，我和爱秋比你明白。"
仁雅不干了："为啥没带上我?"
名嵋说："郑先生肯定和你和大哥说过什么。"
仁雅说："是说过，他想追大姐。"
名箐把窗帘拉上，说道："他说要找我聊聊。"
爱秋说："谈谈有什么不好，不过大姐，我比较现实，他一个月薪水多少，有多少积蓄，还有没有其它收入，这个得看他透露不透露，不说这些这人不可靠。"
仁雅正喝着茶，差点呛到，她咳嗽了几声说道："不愧是大生意人，动不动谈钱，我想郑重没钱不敢来找大姐吧。"
爱秋哈哈大笑："嫂嫂，你这比我还。。。。我是俗气，你知道吗?第一眼我看到名义就知道他下辈子靠我养。"
仁雅也大笑："我第一眼看到名康就是我这一辈子不愁吃穿了，大富大贵不求，他将来有了二心，只要给我一辈子够花的，我可以不要人了。"
名箐听着两个弟媳越说越偏，怕庄母听着不高兴，没想到庄母说了一句："人这一辈子姻缘都是配好的，我和你们大姐开始信基督，我和她不一样我还信佛。没来香港前，佛堂那边我也是捐得最多，大师和我说 我这一辈子夫缘浅，儿女缘深。"
爱秋把头靠到庄母放在沙发的手上：
"阿姆，你知道我为啥非要嫁名义吗? 上次追名义到香港，我看到你老人家觉得好熟。"
名嵋笑着说："上辈子你是阿姆的女儿吧。"
名箐突然想起什么："阿姆，前几*****让我帮她你买了纺机，我已经找到一家。"
爱秋惊奇得问："为啥要买纺机?"
名嵋说："阿姆说孙子孙女带不动的时候，她说想做做大姐一起养家时候的活，动动手脑。"
名箐解释到："阿姆手一直很灵活，纺线据说在闺中就是很厉害，她能纺出潮汕地区最细的纱，最近她说手脚没有以前灵活，想重新做一些活，就想起纺线了。"
庄母说："自己做绣花纺线，我打算教名嵋。你们读书读了，这些事除了大姐当初做了很多。"
名箐摇摇手："阿姆啊，现在都是又机器织了，学了也没多大用，你就纺线练练眼和脑就好。"
仁雅听着说："我们不是谈郑重的，怎么谈起阿姆重新织纺线了? 大姐，你今天看郑重，能给他机会吗?"
名箐开玩笑说道："如爱秋大老板说的，财力是一方面，这次不一样 感情放后面，呀呀呀。"
爱秋说："就是，动荡年代，越没有安全的感觉，就需要找到能给自己安全感觉的人。"
几个女人一直聊到困得不行，各自睡去。
明天又会是一天。
大早，名康找上门，昨天晚上回家发现仁雅和孩子们都不在，他知道仁雅肯定留宿大姐家，他心里觉得妙，庄家女人之间不像其她大家族，她们之间可以不让男人钻入的关系实属特殊。
仁雅还没起来，名康被母亲招呼着吃早餐，他好奇家里其它女人呢?庄母说她们昨天聊累了还在睡，孩子醒，这帮妈妈们就会醒，不用叫她们起来。
名康问庄母："昨天那个和我一起挂匾的阿姆觉得如何?"
庄母喝着粥糜说道："这是昨晚的话题，今天不聊了。"
名康想象得出昨晚的庄家女人对话一定有趣，反正母亲不讲，仁雅回去自然会倒出来。
待续
还是开玩笑的？
在这里强调信佛信基督是想说什么呢？ 因果论对吗？
可是似乎基督徒是不提倡婚前性关系而且也是极少离婚
https://search.yahoo.com/search?fr=mcafee&type=E210US91088G0&p=%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E5%BE%92%E6%98%AF%E4%B8%8D%E6%8F%90%E5%80%A1%E5%A9%9A%E5%89%8D%E6%80%A7%E5%85%B3%E7%B3%BB
提到信佛，让我想起祥林嫂的捐门槛，好在大姐不信佛
总之，还是我提到的矛盾共同体， 信基督信佛难道都是取对自己有用的那点去信吗？ 忘记了基督徒的根本是保守
能是有爱吗？
只是几个人物老老小小男男女女，态度性格处事转变的都很突然。。。譬如郑重的渣转正， 陈述的正转渣， 大姐的言城的感情之上到财力第一； 郑母的传宗接代到异常开明。。。等等等等
大姐从来没有在经济上有所受挫，为什么豁然醒悟要财力第一呢？
行为处事像是作者的多重人格在需要的场景依次呈现，只为了一个目的 --- 推动剧情向设计的方向
男人也不知怎么的，外出的。外出，死伤的死伤。有部片叫《徽州女人》，讲的就是这些事。
而不是作者借人物之口讲他/她自己的观点和看法，做作者要做的事情
那时候男人都是三妻四妾，谁能跟他缘深呢，呵呵
庄母活得很久也是靠这些消极的心态
不过都是那啥啥改不了那啥啥， 再怎么改每个人的本性是不会变的
开店典礼结束后被邀请的嘉宾们又在附近的餐馆见面，庄家似乎并没有请太多的人，所以没有几桌。吃着吃着渐渐走了不少女客，带着小娃们的女人们早就归家，只剩下男人们继续喝酒寒暄。郑重不大习惯这种特别热闹的场合，和名康告别就带父母回去了。
名箐，仁雅和爱秋还有名嵋早早得带孩子们回来，仁雅还挺着大肚子，爱秋说把米一和米之带到名箐家，让仁雅留下但不用管孩子了，让米一带着弟弟妹妹爬到楼上的玩具屋去玩，名箐让庄母赶紧睡下，庄母说不累，说坐在客厅喝喝茶。爱秋则把米山哄睡着，丢到婴儿房的床上就下来了。
仁雅半躺在沙发上，名箐去泡茶，几个女人说着话，仁雅先起头：
"我昨天看了郑重的写稿，他的所有稿子全是墨水笔书写，看着一页密密麻麻，不过内容挺有看点的。"
爱秋说："我今天特别看了一下他，说实话木木吶的，嫂嫂肯定觉得他有才气，文字可能不是这种吧。"
仁雅说："文字里有有点厚重感，和前几年的风格有点不大一样，说得好听是成熟一些，不好听是没有以前的文有灵气。"
名箐插上一句："有了魂没了气。"
爱秋乐起来："大姐总是这么来一句，把我们都堵上来嘴。"
庄母听了一圈问："你们说的那个挂匾的吧。"
爱秋跑到庄母的单人沙发旁一屁股坐在地上，用小手捶着庄母大腿：
"妈，今天站累了吧，妈，你觉得那个郑先生如何?"
庄母看着二儿媳说道："你们都这么急想把你们大姐嫁出去吗?"
名嵋从楼下走下来，她刚去楼上看看孩子们玩的如何，名嵋开口道：
"大姐嫁了，我就和阿姆过，刚去看了楼上那几个孩子，都玩累睡了，只帮脱了外衣，抱上床，今天他们都累了，让他们这么睡吧。"
爱秋接着名嵋的话："你呀也别说，我看你会不会守一辈子。"
名箐把茶递给庄母："名嵋啊，其实看似美好柔弱，她比我们都坚定。"
名嵋坐在庄母的另一侧的地上说道："大姐，今天郑先生是为你而来的，我和爱秋比你明白。"
仁雅不干了："为啥没带上我?"
名嵋说："郑先生肯定和你和大哥说过什么。"
仁雅说："是说过，他想追大姐。"
名箐把窗帘拉上，说道："他说要找我聊聊。"
爱秋说："谈谈有什么不好，不过大姐，我比较现实，他一个月薪水多少，有多少积蓄，还有没有其它收入，这个得看他透露不透露，不说这些这人不可靠。"
仁雅正喝着茶，差点呛到，她咳嗽了几声说道："不愧是大生意人，动不动谈钱，我想郑重没钱不敢来找大姐吧。"
爱秋哈哈大笑："嫂嫂，你这比我还。。。。我是俗气，你知道吗?第一眼我看到名义就知道他下辈子靠我养。"
仁雅也大笑："我第一眼看到名康就是我这一辈子不愁吃穿了，大富大贵不求，他将来有了二心，只要给我一辈子够花的，我可以不要人了。"
名箐听着两个弟媳越说越偏，怕庄母听着不高兴，没想到庄母说了一句："人这一辈子姻缘都是配好的，我和你们大姐开始信基督，我和她不一样我还信佛。没来香港前，佛堂那边我也是捐得最多，大师和我说 我这一辈子夫缘浅，儿女缘深。"
爱秋把头靠到庄母放在沙发的手上：
"阿姆，你知道我为啥非要嫁名义吗? 上次追名义到香港，我看到你老人家觉得好熟。"
名嵋笑着说："上辈子你是阿姆的女儿吧。"
名箐突然想起什么："阿姆，前几*****让我帮她你买了纺机，我已经找到一家。"
爱秋惊奇得问："为啥要买纺机?"
名嵋说："阿姆说孙子孙女带不动的时候，她说想做做大姐一起养家时候的活，动动手脑。"
名箐解释到："阿姆手一直很灵活，纺线据说在闺中就是很厉害，她能纺出潮汕地区最细的纱，最近她说手脚没有以前灵活，想重新做一些活，就想起纺线了。"
庄母说："自己做绣花纺线，我打算教名嵋。你们读书读了，这些事除了大姐当初做了很多。"
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仁雅听着说："我们不是谈郑重的，怎么谈起阿姆重新织纺线了? 大姐，你今天看郑重，能给他机会吗?"
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几个女人一直聊到困得不行，各自睡去。
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仁雅还没起来，名康被母亲招呼着吃早餐，他好奇家里其它女人呢?庄母说她们昨天聊累了还在睡，孩子醒，这帮妈妈们就会醒，不用叫她们起来。
名康问庄母："昨天那个和我一起挂匾的阿姆觉得如何?"
庄母喝着粥糜说道："这是昨晚的话题，今天不聊了。"
名康想象得出昨晚的庄家女人对话一定有趣，反正母亲不讲，仁雅回去自然会倒出来。
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在这里强调信佛信基督是想说什么呢？ 因果论对吗？
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总之，还是我提到的矛盾共同体， 信基督信佛难道都是取对自己有用的那点去信吗？ 忘记了基督徒的根本是保守
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只是几个人物老老小小男男女女，态度性格处事转变的都很突然。。。譬如郑重的渣转正， 陈述的正转渣， 大姐的言城的感情之上到财力第一； 郑母的传宗接代到异常开明。。。等等等等
大姐从来没有在经济上有所受挫，为什么豁然醒悟要财力第一呢？
行为处事像是作者的多重人格在需要的场景依次呈现，只为了一个目的 --- 推动剧情向设计的方向
男人也不知怎么的，外出的。外出，死伤的死伤。有部片叫《徽州女人》，讲的就是这些事。
而不是作者借人物之口讲他/她自己的观点和看法，做作者要做的事情
那时候男人都是三妻四妾，谁能跟他缘深呢，呵呵
庄母活得很久也是靠这些消极的心态
不过都是那啥啥改不了那啥啥， 再怎么改每个人的本性是不会变的