第三回 空蝉
回顾：
【第一回】桐壶（きりつぼ）：桐壶帝深爱妃子桐壶更衣，更衣因受嫉妒压力早逝，留下儿子光源氏。源氏自幼俊美异常，被赐姓为"源氏"，开始宫廷生活。主题：宠爱与妒恨；源氏悲剧性出身的铺垫。
【第二回】帚木（ははきぎ）：源氏成年，初涉情场，与空蝉、末摘花等女子有短暂恋情。讨论理想女性的条件（有名的"雨夜谈"出现）。主题：理想与现实的落差；爱情的初试。
评注：
《源氏物语》很多章回名称取于花草树木，例如桐、藤、帚木、夕颜等等。中国文人睹物生情，作诗低吟，尤其推崇梅、兰、竹、菊，以拟人化的手法抒发对自己，对社会，对物的感想。日本国学创立的“物哀”理论异曲同工之妙：世上万事万物，形形色色，不论是目之所及，抑或耳之所闻，抑或身之所触，都收纳于心，加以体味，加以理解，这就是感知‘事之心’、 感知‘物之心’。
本回《空蝉》故事简介：
源氏在上回《帚木》中因“雨夜物语”之后，对一位寡言、端庄的已婚女性产生兴趣。
他得知女子名叫空蝉，已嫁人但性格清冷恬静，便设法靠近。某夜，源氏潜入空蝉卧室，强行与她亲近，却被她克制地躲避，最终在床上只留下一件衣服逃走。
这一段“留衣而逃”的场景，成为全书最经典、最哀婉的意象之一。
源氏依旧牵挂空蝉，而空蝉始终保持距离，宁愿沉默避世，也不让步于激情。源氏年轻、俊美、多情。在这一回中他还显得幼稚，带着一丝“游戏”性质的情欲探索，但也被空蝉的冷静拒绝所打动。空蝉后来两次的不从，反而激发了他的执念。“越不可得，越想追逐。”
空蝉是个理性、节制、有自尊的女性。她的拒绝并不是因为没有情感，而是对自身处境的清醒认知，展现出对欲望节制的高贵姿态。她代表了紫式部笔下最早的“不可侵犯”女性之一，是源氏众多恋人中最不易接近也最不容易被“征服”的女子。
源氏公子在纪伊守处，夜不成寐，自感受辱而羞耻，空悲怆。于是，趁夜色急匆匆离去。
空蝉却又觉得非常过意不去，期待他的回信，以便知道他的心情，然而公子音信全无。虽然心里不安，中断往来，就此结束也是好事。她内心始终感觉不安，常常陷入沉思。
公子也是时刻不能忘怀，简直是又急又恨。男人这个物种，愈是得不到愈是执着。于是催促他已经收在身边空蝉的幼弟小君设法找个机会，让他与空蝉再见上一面。
昏色迷蒙的夜晚，趁纪伊守出去值班，家里只剩女眷的机会，小君驾着自己的车子请公子前往。公子本应该仔细推敲是否可靠，然而不暇考虑，换上便服急急忙忙前去。
从格子门隙缝，公子瞧见西厢小姐，伊豫介前妻所生的女儿轩端荻/dí/，正与空蝉下棋。
有意思的是，公子上次黑灯瞎火看不到她的真容，这次依照自己的推断，“靠着正屋中柱朝西打横坐着的，是我的意中人吧。”
而朝东对着他坐的女子，裙带以上的胸脯完全露出，样子落拓不羁，体态圆肥，身材修长，全体没有大瑕疵，引起公子极大兴趣。只见她下棋较有才气，落子敏捷，口齿伶俐。
空蝉则态度沉静，她的眼睛有些浮肿，鼻梁不很挺，外观没有娇艳之色，谓之端庄。
那个肥圆女子是空蝉继女轩端荻，明媚妍艳，任情嬉笑，打趣撒娇，可爱的人儿。虽然断定她是个轻狂的女子，然而以公子的多情，竟不肯舍弃她。再说，他所接触到的女子无不拘谨，装模作样，第一次看到轻狂女子不能自已。
内贼难防，这小君别看年纪小，脑子却机灵。内中策应公子。他在纸隔扇边上睡了，便于开门。女眷们入睡后，他带着公子直扑姐姐的床笫，标准的引狼入室。
也是乖巧，空蝉留宿继女轩端荻，发现室内动静，加上闻到浓烈香气，心生疑惑，便披衣溜走。公子并不知情，掀开依然躺着的女子衣服，发现她身材较大，睡得很熟，猛然意识到认错了人。但是权衡利弊，索性将错就错，躺下来。
轩端荻虽然是个处子之身，可生性风流，并无羞耻狼狈之色。公子觉得这女子并无可憎之处，但也不怎么牵惹人情。便挑逗道“洞房花烛虽然好，不及私通趣味浓。”然而最终也只是交代女子以后靠小君通信，然后拿着空蝉留下的单衫迅速溜出屋去。
回二条住处，公子埋怨小君办事不力，内心更加痛恨自己，甚至不如她的丈夫伊豫介那个老头。于是奋笔疾书“蝉衣一袭余香在，赌物怀人亦可怜。”女人的单衫被公子比作蝉衣，因此也成为她的称谓，蜕掉外壳的“空蝉”。那件单衫，因为染着那可爱的人儿身上的香气，他始终藏在身边，时时取出来观赏。
空蝉本不愿意再理会公子，可是骂过弟弟以后，虽有余怒，还是打开来信，读了一遍，想道：“我脱下的那件单衫怎么办呢？早已穿旧了的，难看死了。”觉得很难为情。她心绪不安，胡思乱想。
轩端荻昨夜遭此意外之事，羞答答地回到自己房中。这件事没人知道，因此无可告诉，只得独自沉思。她看见小君走来走去，心中激动，却又不是替她送信来的。但她并不怨恨源氏公子的非礼行为，只是生性爱好风流，思前想后，未免寂寞无聊。
至于那个无情人空蝉呢，虽然心如古井之水，亦深知源氏公子对她的爱决非一时色情冲动可比。因念倘是当作未嫁之身，又当如何？但今已一去不返，追悔莫及了。心中痛苦不堪，就在那张怀纸上题了一首诗：“蝉衣凝露重，树密少人知。似我衫常湿，愁思可告谁？”
这一段尽显作者细腻写作手法，以后的章回中经常看到。源氏公子的心思不差于女人。这所有细密的心思在作者的笔下犹如来回细耕的爬犁不断梳理，慢慢读来，颇有“才下眉头又上心头”的意境。
可以肯定，倘若空蝉是未嫁之身，以源氏公子喜新厌旧，左顾右盼的德行，也只能被他挑出瑕疵，很快摒弃。
公子未能彻底得手空蝉，懊恼不已。虽然碰巧与她的继女轩端荻相认，却依然难忘空蝉。
当时习俗，男女共寝后，次日早晨，男的必须写信做诗表示慰问，女方也必须回信答诗。第二天晚上，男的必须再到女方那里宿夜，才合乎礼节。
按次数，这是第三次私见空蝉，后两次未果。年轻的公子第一次偷猎经验不多，更像是莽打莽撞普通的毛头小伙子，能得手空蝉这个有夫之妇，战绩也还算不错了。
此回出场人物：
纪伊守，父亲伊豫介，继母空蝉，亲妹妹是西厢小姐轩端荻。空蝉的弟弟小君。
这一回看点：
她脱衣而去 “只留下了一件凌乱的衣裳，便逃走了。”
这一幕既有身体的接触，又有精神的决裂，是一场既发生又未发生的“幽微之爱”。
“衣裳”象征身体的替身，也象征女性的“壳”，空蝉留下躯壳，抽身而去，宛如蝉蜕之象。
1. “物哀”的初现；空蝉代表着人生无常与美的短暂。一段未竟的情感，反而更动人。
2. 欲望与距离：探讨了“被压抑的爱情”比“实现的爱情”更有力量。空蝉的拒绝不是冰冷，而是充满克制的温柔。
3. 女性主体性的萌芽。空蝉不因源氏的高贵而屈服，她选择以沉默和疏离守护自我。这种女性形象在平安时代是非常罕见的。」 金句：“虽说厌倦这浮世，但要彻底放下，又何其难哉。”
这是空蝉的心声：她不想陷入男女情欲，但也无法完全超脱其诱惑。
空蝉是源氏众多女性中最早拒绝他的一位，她的存在打破了“所有人都会爱上源氏”的浪漫神话。她用“不回应”回应了源氏，也用“消失”成为源氏内心长久的幽影。
本回标题“空蝉”：
按理说，第二回“帚木”应该是空蝉”，她在上回第一次出现，而且开始铺张她的故事。可是第二回选用了“帚木”。原因简单：原文没有小标题，为了中国读者方便，译者根据章回内容添加，他在第一回注释里已经说明。
译者在此回的开头注释1有误：“本回紧接上回，也是写源氏公子十七岁夏天之事。”而在第二回，注释1则“本回写源氏公子十六岁夏天之事。”
人物复习：
桐壶帝 ──（正式婚姻）── 桐壶更衣 ──（亲子）── 光源氏（主角）二皇子 ──（正式婚姻）── 藤壶中宫 ──（私情→秘密生子）── 冷泉帝（名义上是桐壶帝之子，实际是源氏亲生）
争取今年去一次日本亲身体验一下。
第三回 空蝉
回顾：
【第一回】桐壶（きりつぼ）：桐壶帝深爱妃子桐壶更衣，更衣因受嫉妒压力早逝，留下儿子光源氏。源氏自幼俊美异常，被赐姓为"源氏"，开始宫廷生活。主题：宠爱与妒恨；源氏悲剧性出身的铺垫。
【第二回】帚木（ははきぎ）：源氏成年，初涉情场，与空蝉、末摘花等女子有短暂恋情。讨论理想女性的条件（有名的"雨夜谈"出现）。主题：理想与现实的落差；爱情的初试。
评注：
《源氏物语》很多章回名称取于花草树木，例如桐、藤、帚木、夕颜等等。中国文人睹物生情，作诗低吟，尤其推崇梅、兰、竹、菊，以拟人化的手法抒发对自己，对社会，对物的感想。日本国学创立的“物哀”理论异曲同工之妙：世上万事万物，形形色色，不论是目之所及，抑或耳之所闻，抑或身之所触，都收纳于心，加以体味，加以理解，这就是感知‘事之心’、 感知‘物之心’。
本回《空蝉》故事简介：
源氏在上回《帚木》中因“雨夜物语”之后，对一位寡言、端庄的已婚女性产生兴趣。
他得知女子名叫空蝉，已嫁人但性格清冷恬静，便设法靠近。某夜，源氏潜入空蝉卧室，强行与她亲近，却被她克制地躲避，最终在床上只留下一件衣服逃走。
这一段“留衣而逃”的场景，成为全书最经典、最哀婉的意象之一。
源氏依旧牵挂空蝉，而空蝉始终保持距离，宁愿沉默避世，也不让步于激情。源氏年轻、俊美、多情。在这一回中他还显得幼稚，带着一丝“游戏”性质的情欲探索，但也被空蝉的冷静拒绝所打动。空蝉后来两次的不从，反而激发了他的执念。“越不可得，越想追逐。”
空蝉是个理性、节制、有自尊的女性。她的拒绝并不是因为没有情感，而是对自身处境的清醒认知，展现出对欲望节制的高贵姿态。她代表了紫式部笔下最早的“不可侵犯”女性之一，是源氏众多恋人中最不易接近也最不容易被“征服”的女子。
源氏公子在纪伊守处，夜不成寐，自感受辱而羞耻，空悲怆。于是，趁夜色急匆匆离去。
空蝉却又觉得非常过意不去，期待他的回信，以便知道他的心情，然而公子音信全无。虽然心里不安，中断往来，就此结束也是好事。她内心始终感觉不安，常常陷入沉思。
公子也是时刻不能忘怀，简直是又急又恨。男人这个物种，愈是得不到愈是执着。于是催促他已经收在身边空蝉的幼弟小君设法找个机会，让他与空蝉再见上一面。
昏色迷蒙的夜晚，趁纪伊守出去值班，家里只剩女眷的机会，小君驾着自己的车子请公子前往。公子本应该仔细推敲是否可靠，然而不暇考虑，换上便服急急忙忙前去。
从格子门隙缝，公子瞧见西厢小姐，伊豫介前妻所生的女儿轩端荻/dí/，正与空蝉下棋。
有意思的是，公子上次黑灯瞎火看不到她的真容，这次依照自己的推断，“靠着正屋中柱朝西打横坐着的，是我的意中人吧。”
而朝东对着他坐的女子，裙带以上的胸脯完全露出，样子落拓不羁，体态圆肥，身材修长，全体没有大瑕疵，引起公子极大兴趣。只见她下棋较有才气，落子敏捷，口齿伶俐。
空蝉则态度沉静，她的眼睛有些浮肿，鼻梁不很挺，外观没有娇艳之色，谓之端庄。
那个肥圆女子是空蝉继女轩端荻，明媚妍艳，任情嬉笑，打趣撒娇，可爱的人儿。虽然断定她是个轻狂的女子，然而以公子的多情，竟不肯舍弃她。再说，他所接触到的女子无不拘谨，装模作样，第一次看到轻狂女子不能自已。
内贼难防，这小君别看年纪小，脑子却机灵。内中策应公子。他在纸隔扇边上睡了，便于开门。女眷们入睡后，他带着公子直扑姐姐的床笫，标准的引狼入室。
也是乖巧，空蝉留宿继女轩端荻，发现室内动静，加上闻到浓烈香气，心生疑惑，便披衣溜走。公子并不知情，掀开依然躺着的女子衣服，发现她身材较大，睡得很熟，猛然意识到认错了人。但是权衡利弊，索性将错就错，躺下来。
轩端荻虽然是个处子之身，可生性风流，并无羞耻狼狈之色。公子觉得这女子并无可憎之处，但也不怎么牵惹人情。便挑逗道“洞房花烛虽然好，不及私通趣味浓。”然而最终也只是交代女子以后靠小君通信，然后拿着空蝉留下的单衫迅速溜出屋去。
回二条住处，公子埋怨小君办事不力，内心更加痛恨自己，甚至不如她的丈夫伊豫介那个老头。于是奋笔疾书“蝉衣一袭余香在，赌物怀人亦可怜。”女人的单衫被公子比作蝉衣，因此也成为她的称谓，蜕掉外壳的“空蝉”。那件单衫，因为染着那可爱的人儿身上的香气，他始终藏在身边，时时取出来观赏。
空蝉本不愿意再理会公子，可是骂过弟弟以后，虽有余怒，还是打开来信，读了一遍，想道：“我脱下的那件单衫怎么办呢？早已穿旧了的，难看死了。”觉得很难为情。她心绪不安，胡思乱想。
轩端荻昨夜遭此意外之事，羞答答地回到自己房中。这件事没人知道，因此无可告诉，只得独自沉思。她看见小君走来走去，心中激动，却又不是替她送信来的。但她并不怨恨源氏公子的非礼行为，只是生性爱好风流，思前想后，未免寂寞无聊。
至于那个无情人空蝉呢，虽然心如古井之水，亦深知源氏公子对她的爱决非一时色情冲动可比。因念倘是当作未嫁之身，又当如何？但今已一去不返，追悔莫及了。心中痛苦不堪，就在那张怀纸上题了一首诗：“蝉衣凝露重，树密少人知。似我衫常湿，愁思可告谁？”
这一段尽显作者细腻写作手法，以后的章回中经常看到。源氏公子的心思不差于女人。这所有细密的心思在作者的笔下犹如来回细耕的爬犁不断梳理，慢慢读来，颇有“才下眉头又上心头”的意境。
可以肯定，倘若空蝉是未嫁之身，以源氏公子喜新厌旧，左顾右盼的德行，也只能被他挑出瑕疵，很快摒弃。
公子未能彻底得手空蝉，懊恼不已。虽然碰巧与她的继女轩端荻相认，却依然难忘空蝉。
当时习俗，男女共寝后，次日早晨，男的必须写信做诗表示慰问，女方也必须回信答诗。第二天晚上，男的必须再到女方那里宿夜，才合乎礼节。
按次数，这是第三次私见空蝉，后两次未果。年轻的公子第一次偷猎经验不多，更像是莽打莽撞普通的毛头小伙子，能得手空蝉这个有夫之妇，战绩也还算不错了。
此回出场人物：
纪伊守，父亲伊豫介，继母空蝉，亲妹妹是西厢小姐轩端荻。空蝉的弟弟小君。
这一回看点：
她脱衣而去 “只留下了一件凌乱的衣裳，便逃走了。”
这一幕既有身体的接触，又有精神的决裂，是一场既发生又未发生的“幽微之爱”。
“衣裳”象征身体的替身，也象征女性的“壳”，空蝉留下躯壳，抽身而去，宛如蝉蜕之象。
1. “物哀”的初现；空蝉代表着人生无常与美的短暂。一段未竟的情感，反而更动人。
2. 欲望与距离：探讨了“被压抑的爱情”比“实现的爱情”更有力量。空蝉的拒绝不是冰冷，而是充满克制的温柔。
3. 女性主体性的萌芽。空蝉不因源氏的高贵而屈服，她选择以沉默和疏离守护自我。这种女性形象在平安时代是非常罕见的。」
金句：“虽说厌倦这浮世，但要彻底放下，又何其难哉。”
这是空蝉的心声：她不想陷入男女情欲，但也无法完全超脱其诱惑。
空蝉是源氏众多女性中最早拒绝他的一位，她的存在打破了“所有人都会爱上源氏”的浪漫神话。她用“不回应”回应了源氏，也用“消失”成为源氏内心长久的幽影。
本回标题“空蝉”：
按理说，第二回“帚木”应该是空蝉”，她在上回第一次出现，而且开始铺张她的故事。可是第二回选用了“帚木”。原因简单：原文没有小标题，为了中国读者方便，译者根据章回内容添加，他在第一回注释里已经说明。
译者在此回的开头注释1有误：“本回紧接上回，也是写源氏公子十七岁夏天之事。”而在第二回，注释1则“本回写源氏公子十六岁夏天之事。”
人物复习：
桐壶帝
──（正式婚姻）── 桐壶更衣
──（亲子）── 光源氏（主角）二皇子
──（正式婚姻）── 藤壶中宫
──（私情→秘密生子）── 冷泉帝（名义上是桐壶帝之子，实际是源氏亲生）
争取今年去一次日本亲身体验一下。