很多人以为修行就是打坐冥想，其实洒扫庭除，烧火做饭，行脚出游都是修行。尤其对于入世的儒家来说，修行，也即格物致知的学问是要落在实处实事上的。
王阳明有一个学生，也是他的下属，经常听王阳明讲课。有一次他对老师说：您的课讲的真好，可是我公务繁忙。每天案卷都看不过来，没时间治学啊。王阳明听了很奇怪，就问他：我何时让你离了工作悬空去学了？你既然有官司公务在身，你就在这上学啊！这才是真的格物啊！比如你遇到一件官司，你不可因他应对无状就动怒；你不能因他巧言令色而喜欢他；你不能因为讨厌他而惩处他；你不能因他向你乞求讨好你就迁就他；你也不能因为自己事情多就匆忙结案；你更不能因为别人的诋毁和陷害就顺从别人的意思。因为这些都是你的私心，也只有你自己知道，所以必须时刻仔细省察并克治。这就是所谓的格物致知啊。（见《传习录》）
王阳明就是通过这样联系实际的教育，让学生明白如何辨别私心私欲。因为很多时候学徒们并不知道在何处下功夫才能有所进步，如何格物致知也不甚了了。
在今天，发心修行的人不少，可修个什么很多人却是懵懵懂懂。虽然也知道要克制私心私欲才能修出正果，可如何辨别私心私欲却不是件容易的事。比如很多人都说，茶坛也是个修行场，可怎么在茶坛修行我很少见人谈过。我觉得在茶坛修行也一样需要格物致知，辨别自己的私心私欲。比如，写文章如果是为了泄愤或者为自己做宣传，这就是私心；又比如，写文章就是为了气气别人，或者炫耀自己，这也是私心私欲作怪。还有，一个帖子如果里面充满了贡高我慢，那也是私心作祟。总之，贪嗔痴慢疑要时刻省察，才不至于写作时为私心私欲所控。当然，如果写贴是故意造谣中伤，那就不仅是私心的问题了。一个人写贴分享是否出于善心善意，其实明眼人都看得出来，看不出来的是因为不想看出来而已。
当然，这只是我自己的一点学习心得，并不是说我就做的如何好。愿与发心修行的朋友共勉。
但是是说俺做的如何不好
不过是明知故犯罢了
很多人以为修行就是打坐冥想，其实洒扫庭除，烧火做饭，行脚出游都是修行。尤其对于入世的儒家来说，修行，也即格物致知的学问是要落在实处实事上的。
王阳明有一个学生，也是他的下属，经常听王阳明讲课。有一次他对老师说：您的课讲的真好，可是我公务繁忙。每天案卷都看不过来，没时间治学啊。王阳明听了很奇怪，就问他：我何时让你离了工作悬空去学了？你既然有官司公务在身，你就在这上学啊！这才是真的格物啊！比如你遇到一件官司，你不可因他应对无状就动怒；你不能因他巧言令色而喜欢他；你不能因为讨厌他而惩处他；你不能因他向你乞求讨好你就迁就他；你也不能因为自己事情多就匆忙结案；你更不能因为别人的诋毁和陷害就顺从别人的意思。因为这些都是你的私心，也只有你自己知道，所以必须时刻仔细省察并克治。这就是所谓的格物致知啊。（见《传习录》）
王阳明就是通过这样联系实际的教育，让学生明白如何辨别私心私欲。因为很多时候学徒们并不知道在何处下功夫才能有所进步，如何格物致知也不甚了了。
在今天，发心修行的人不少，可修个什么很多人却是懵懵懂懂。虽然也知道要克制私心私欲才能修出正果，可如何辨别私心私欲却不是件容易的事。比如很多人都说，茶坛也是个修行场，可怎么在茶坛修行我很少见人谈过。我觉得在茶坛修行也一样需要格物致知，辨别自己的私心私欲。比如，写文章如果是为了泄愤或者为自己做宣传，这就是私心；又比如，写文章就是为了气气别人，或者炫耀自己，这也是私心私欲作怪。还有，一个帖子如果里面充满了贡高我慢，那也是私心作祟。总之，贪嗔痴慢疑要时刻省察，才不至于写作时为私心私欲所控。当然，如果写贴是故意造谣中伤，那就不仅是私心的问题了。一个人写贴分享是否出于善心善意，其实明眼人都看得出来，看不出来的是因为不想看出来而已。
当然，这只是我自己的一点学习心得，并不是说我就做的如何好。愿与发心修行的朋友共勉。
但是是说俺做的如何不好
不过是明知故犯罢了