知识分子，技术员，和知道分子
小姚顺写的文章不仅文气不对，更是没有思辨分析。就是牢骚和怪话。
不过，小姚顺有点聪明。具有敏感性，经常能触及到重要问题。
可惜姚顺似蜗牛 只能面壁无破壁 夏日炎炎口中渴 只待二八破瓜时
立在这里破瓜解释一下。
姚顺谈到了知识分子和技术员的区别。
今天说的知识分子是指在社会公生活中，具有独立思想，作为社会统治者的对抗制衡的精神力量的人群。
技术员，是社会统治者的工具，以其专业知识技能为社会服务的人群。
知道分子，是讽刺那些缺乏自己的独立思考能力，但受过良好教育，具有丰富知识的人群。
小姚顺的文章，没法看。没有思维的清晰和力量。他没有分析，而且故弄玄虚。
比如，这一段：
““一拍脑袋”，大跃进，弃小灶，吃大锅饭；江西工厂几年，总结出个摸石头过河；梁家沟插队，正在形成思想。——和“实践是检验真理的唯一标准”“中国为什么不出科学大师”“四大文明为什么我们独在”？鲁迅昨天是“民族魂”，今天是“专骂人”；陈丹青一口一个汉奸；现在又来个“知道分子”，差别在哪里？”
这样的并置非常混乱。
比如，“一拍脑袋”，大跃进，弃小灶，吃大锅饭，这是在说毛泽东。但真的是一拍脑袋吗？立写毛泽东的十年掘墓，用来近2万字，谈的就是毛泽东发动的文化大革命不是一拍脑袋，而是他的思想哲学体系的必然。是长期思考加之独特个性使然。
“江西工厂几年，总结出个摸石头过河”，说的是邓小平。但同样太草率了。想这样的人物，他们都是非常复杂深刻的。绝不是随便一想一说就能成事的。
中国的这次改革开放是非常了不起的。未来会在历史上长久的被研究。“实践是检验真理的唯一标准”，是极其重要的。这是中国由意识形态思维转向科学思维的极其关键的一个转折。
““知之为知之 不知为不知”，孔子说“是知也”，为什么不说成“是识也”？
说成“知”，有文采，玄乎玄乎的。譬如“痛者，不通也。”这是说理，说医，也是文学欣赏。”
小姚顺的一个根本问题，就是没有理解这句话。所以，才以为说成“识”也可以。
这句话其实和中国人能提出“实践是检验真理的唯一标准”是有内在联系的。
这里“是知也”，我认为应该理解为，知者，智也。《论语·里仁》：“择不处仁,焉得知?”
知之为知之 不知为不知，是一种智慧。智慧，比知识重要。知重于识。
炫耀知识是可笑的。
敬礼！
知识分子，技术员，和知道分子
小姚顺写的文章不仅文气不对，更是没有思辨分析。就是牢骚和怪话。
不过，小姚顺有点聪明。具有敏感性，经常能触及到重要问题。
可惜姚顺似蜗牛
只能面壁无破壁
夏日炎炎口中渴
只待二八破瓜时
立在这里破瓜解释一下。
姚顺谈到了知识分子和技术员的区别。
今天说的知识分子是指在社会公生活中，具有独立思想，作为社会统治者的对抗制衡的精神力量的人群。
技术员，是社会统治者的工具，以其专业知识技能为社会服务的人群。
知道分子，是讽刺那些缺乏自己的独立思考能力，但受过良好教育，具有丰富知识的人群。
小姚顺的文章，没法看。没有思维的清晰和力量。他没有分析，而且故弄玄虚。
比如，这一段：
““一拍脑袋”，大跃进，弃小灶，吃大锅饭；江西工厂几年，总结出个摸石头过河；梁家沟插队，正在形成思想。——和“实践是检验真理的唯一标准”“中国为什么不出科学大师”“四大文明为什么我们独在”？鲁迅昨天是“民族魂”，今天是“专骂人”；陈丹青一口一个汉奸；现在又来个“知道分子”，差别在哪里？”
这样的并置非常混乱。
比如，“一拍脑袋”，大跃进，弃小灶，吃大锅饭，这是在说毛泽东。但真的是一拍脑袋吗？立写毛泽东的十年掘墓，用来近2万字，谈的就是毛泽东发动的文化大革命不是一拍脑袋，而是他的思想哲学体系的必然。是长期思考加之独特个性使然。
“江西工厂几年，总结出个摸石头过河”，说的是邓小平。但同样太草率了。想这样的人物，他们都是非常复杂深刻的。绝不是随便一想一说就能成事的。
中国的这次改革开放是非常了不起的。未来会在历史上长久的被研究。“实践是检验真理的唯一标准”，是极其重要的。这是中国由意识形态思维转向科学思维的极其关键的一个转折。
““知之为知之 不知为不知”，孔子说“是知也”，为什么不说成“是识也”？
说成“知”，有文采，玄乎玄乎的。譬如“痛者，不通也。”这是说理，说医，也是文学欣赏。”
小姚顺的一个根本问题，就是没有理解这句话。所以，才以为说成“识”也可以。
这句话其实和中国人能提出“实践是检验真理的唯一标准”是有内在联系的。
这里“是知也”，我认为应该理解为，知者，智也。《论语·里仁》：“择不处仁,焉得知?”
知之为知之 不知为不知，是一种智慧。智慧，比知识重要。知重于识。
炫耀知识是可笑的。
敬礼！