啥？中国有弃婴？外国也有的！美国有，加拿大有，日本有，台湾有，印度更有。
看看人口比例，弄不好中国的比例还最低呢！
————————————
凡中国所有的，外国也都有。
外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫；日本人笑中国人好弄文字，但日本人也一样的弄文字。不抵抗的有甘地；禁打外人的有希特拉；狄昆希吸鸦片；陀思妥夫斯基赌得发昏。斯惠夫德带枷，马克斯反动。林白大佐的儿子，就给绑匪绑去了。而裹脚和高跟鞋，相差也不见得有多么远。
只有外国人说我们不问公益，只知自利，爱金钱，却还是没法辩解。民国以来，有过许多总统和阔官了，下野之后，都是面团团的，或赋诗，或看戏，或念佛，吃著不尽，真也好像给批评者以证据。不料今天却被我发见了：外国也有的！
“十七日哈伐那电——避居加拿大之古巴前总统麦查度……在古巴之产业，计值八百万美元，凡能对渠担保收回此项财产者，无论何人，渠愿与以援助。又一消息，谓古巴政府已对麦及其旧僚属三十八人下逮捕令，并扣押渠等之财产，其数达二千五百万美元。……”
以三十八人之多，而财产一共只有这区区二千五百万美元，手段虽不能谓之高，但有些近乎发财却总是确凿的，这已足为我们的“上峰”雪耻。不过我还希望他们在外国买有地皮，在外国银行里另有存款，那么，我们和外人折冲樽俎的时候，就更加振振有辞了。假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不大舒服的，但捉起来却也真费事。况且北京有一种学说，说臭虫是捉不得的，越捉越多。即使捉尽了，又有什么价值呢，不过是一种消极的办法。最好还是希望别家也有臭虫，而竟发见了就更好。发见，这是积极的事业。哥仑布与爱迪生，也不过有了发见或发明而已。
与其劳心劳力，不如玩跳舞，喝咖啡。外国也有的，巴黎就有许多跳舞场和咖啡店。
即使连中国都不见了，也何必大惊小怪呢，君不闻迦勒底与马基顿乎？ ——
外国也有的！
鲁迅 一九三三年十月二十三日《申报自由谈》
殖民主義、種族滅絕。。
弄不好中國的還是最糟的呢！
“外国也有”——不知耻
“中国也有”——知耻
孔子曰：“知耻近乎勇”。
孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻”。
棄嬰行為無耻，如果中國最嚴重，那麽這方面中國最無耻。但我没调查没對比，不知道美國、印度、阿拉伯。。
我認為貭疑是可以的，除非你認為貭疑即無耻。
同樣的原理也適用於北美的殖民主義、種族滅絕和你之前的貭疑。
事實上，我衹說過你的貭疑''愚昧''，并不認為你到了"無耻"的程度。
我只是在分析为啥中国的弃婴那么多，分析的原因你可以质疑（计划生育，重男轻女，贩卖儿童），我根本没有比较哪国弃婴最严重，你质疑个啥？
我质疑北美的殖民主义和种族灭绝了吗？“愚昧”从何而来？
孟子的“无耻”是不知道耻的意思，不是我们今天骂人的“无耻”。
其实我也一直有类似的观点：文化是制度之母。那文化又是如何形成的呢？
在殖民主義、種族滅絕问題上，那些為北美殖民者粉飾的人也該知耻。
你呢，是不是可以问一下自己：为什么别人明明在说“为什么会有”，你马上想到了“外国也有”，这种思维是如何形成的？
只是弱弱的建议啊。。。
Opps！ 对不起，说反了。
人性决定质，所以任何一个地方都会出现相同的事件，但是制度和文化可以影响量，在数量上减少恶行。比如良好的社会福利和保障制度，如对生命更加关爱的文化能减少弃婴的数量
美国很多是少女未婚怀孕导致的弃婴，中国则是因为孩子先天残疾，父母贫穷治不起导致的弃婴。不仅有弃婴也有杀婴。但杀婴现在都是犯罪行为，过去作为一种习俗是不算犯罪的。
我祇不過想說中國的情况不一定那麽特殊而己。。這也有问题？我有說中國的状况是好的嗎，不需改善的嗎？
倒是你馬上穿越到魯迅，還另開一帖。這其实反映了你的潜意识裏的傾向性。
中国则是因为孩子先天残疾，父母贫穷治不起导致的弃婴——是吗？中国式因为残疾治不起？奇怪，中国的残疾儿童在都是女孩？
你说的教科文数据我找不到，能给个链接吗？
啥？中国有弃婴？外国也有的！美国有，加拿大有，日本有，台湾有，印度更有。
看看人口比例，弄不好中国的比例还最低呢！
————————————
凡中国所有的，外国也都有。
外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫；日本人笑中国人好弄文字，但日本人也一样的弄文字。不抵抗的有甘地；禁打外人的有希特拉；狄昆希吸鸦片；陀思妥夫斯基赌得发昏。斯惠夫德带枷，马克斯反动。林白大佐的儿子，就给绑匪绑去了。而裹脚和高跟鞋，相差也不见得有多么远。
只有外国人说我们不问公益，只知自利，爱金钱，却还是没法辩解。民国以来，有过许多总统和阔官了，下野之后，都是面团团的，或赋诗，或看戏，或念佛，吃著不尽，真也好像给批评者以证据。不料今天却被我发见了：外国也有的！
“十七日哈伐那电——避居加拿大之古巴前总统麦查度……在古巴之产业，计值八百万美元，凡能对渠担保收回此项财产者，无论何人，渠愿与以援助。又一消息，谓古巴政府已对麦及其旧僚属三十八人下逮捕令，并扣押渠等之财产，其数达二千五百万美元。……”
以三十八人之多，而财产一共只有这区区二千五百万美元，手段虽不能谓之高，但有些近乎发财却总是确凿的，这已足为我们的“上峰”雪耻。不过我还希望他们在外国买有地皮，在外国银行里另有存款，那么，我们和外人折冲樽俎的时候，就更加振振有辞了。假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不大舒服的，但捉起来却也真费事。况且北京有一种学说，说臭虫是捉不得的，越捉越多。即使捉尽了，又有什么价值呢，不过是一种消极的办法。最好还是希望别家也有臭虫，而竟发见了就更好。发见，这是积极的事业。哥仑布与爱迪生，也不过有了发见或发明而已。
与其劳心劳力，不如玩跳舞，喝咖啡。外国也有的，巴黎就有许多跳舞场和咖啡店。
即使连中国都不见了，也何必大惊小怪呢，君不闻迦勒底与马基顿乎？ ——
外国也有的！
鲁迅 一九三三年十月二十三日《申报自由谈》
殖民主義、種族滅絕。。
弄不好中國的還是最糟的呢！
“外国也有”——不知耻
“中国也有”——知耻
孔子曰：“知耻近乎勇”。
孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻”。
棄嬰行為無耻，如果中國最嚴重，那麽這方面中國最無耻。但我没调查没對比，不知道美國、印度、阿拉伯。。
我認為貭疑是可以的，除非你認為貭疑即無耻。
同樣的原理也適用於北美的殖民主義、種族滅絕和你之前的貭疑。
事實上，我衹說過你的貭疑''愚昧''，并不認為你到了"無耻"的程度。
我只是在分析为啥中国的弃婴那么多，分析的原因你可以质疑（计划生育，重男轻女，贩卖儿童），我根本没有比较哪国弃婴最严重，你质疑个啥？
我质疑北美的殖民主义和种族灭绝了吗？“愚昧”从何而来？
孟子的“无耻”是不知道耻的意思，不是我们今天骂人的“无耻”。
其实我也一直有类似的观点：文化是制度之母。那文化又是如何形成的呢？
在殖民主義、種族滅絕问題上，那些為北美殖民者粉飾的人也該知耻。
你呢，是不是可以问一下自己：为什么别人明明在说“为什么会有”，你马上想到了“外国也有”，这种思维是如何形成的？
只是弱弱的建议啊。。。
Opps！ 对不起，说反了。
人性决定质，所以任何一个地方都会出现相同的事件，但是制度和文化可以影响量，在数量上减少恶行。比如良好的社会福利和保障制度，如对生命更加关爱的文化能减少弃婴的数量
美国很多是少女未婚怀孕导致的弃婴，中国则是因为孩子先天残疾，父母贫穷治不起导致的弃婴。不仅有弃婴也有杀婴。但杀婴现在都是犯罪行为，过去作为一种习俗是不算犯罪的。
我祇不過想說中國的情况不一定那麽特殊而己。。這也有问题？我有說中國的状况是好的嗎，不需改善的嗎？
倒是你馬上穿越到魯迅，還另開一帖。這其实反映了你的潜意识裏的傾向性。
中国则是因为孩子先天残疾，父母贫穷治不起导致的弃婴——是吗？中国式因为残疾治不起？奇怪，中国的残疾儿童在都是女孩？
你说的教科文数据我找不到，能给个链接吗？