89之后，支持学生的老记者兼作家，逃亡到美国。学运高潮过后，各方演讲和讨论冷落下来，遇到在联合国做事的老北京出身的台湾作家朋友，谈起今后的日子，他说出了彷徨感。朋友说：不妨借此机会读读中国历史。他连忙回道：好主意，你看，从哪读起？
这下，轮到49年之前离开中国大陆的朋友愕然了。。。
49年以后的历史教育，基本上正是在这种“挑着读”的思维下进行，足足影响了一代又一代。
凡帝王，都是不好的；凡造反，都是农民反压迫的；凡辉煌，都是劳动人民的智慧；凡疆土扩张，都是开拓；。。。
到了文革，口号鼓励人民“舍得一身寡，敢把皇帝拉下马”。只不过，自己当上皇帝之后，不要说拉他下马了，多问他两句前言不搭后语的话---只不过想搞清楚他的“圣意”，呵呵，就说你想翻天了--反动！反革命，批斗，判刑，死罪。。。 可见，“惜秦皇汉武略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”--不是吹得！
网上又刮起讨论文革风，国内在限制，海外有块自由小天地，让大家各抒己见，说不定有利中国的将来。
不管反对还是赞同，不管是全盘否认还是保留的批判，我看，不爱国的人，几乎是没有的。 真正不爱一个人，想起来都讨厌，还有心思坐下来，打开电脑，码上一个半小时的字，为了表示自己的“不爱”？
不过，好像为了表示自己比别的人更懂得“爱”，将人家的表达爱的方法看成是 大逆不道的“右派” ，或是 “极 左派“，或是 绝对“爱国派 ”，盲目“反共派”，恶毒“反华派”。。。我看，都是中了毛先生的两个“凡是论”的流毒。
政治家读历史，专爱挑兴亡史来看，为了实用于他们的伟业，如此看历史也不失为上策。
可是，作为学习历史来看，这样的看法，未免会失去重心，失去平衡，失去平常心。
我们在研讨文革造成的各种破坏和损失，无非是希望这段“浩劫”的历史不要再重演。 事实已经证明，对文革批判的缩手缩脚，后患不少。人民日报的老编辑，一些党龄非常可观，看来都忠诚的革命理论家都在呼吁：不要回避，不要做鸵鸟---为了我们的子子孙孙。
网上有的朋友，理论性看来相当不错，他们也认为文革总的来说是不可取的，对党和国，都是不利的，是该检讨和警惕的。
可是，他们的检讨方法却有点特色：不断地将世界各国历史上的大屠杀，大迫害，大灾难，一一列出来。 看法律案件，与本案无关的事，是不许提出来的，否则的话，依此类推--没完没了。
再说，他们列举的国外的历史事件，基本上大家都已经公认，这种屠杀和迫害都是不可取的，是该得到谴责的。你提出来，想证明啥呢？证明“其他国家也有这样的独裁者”“其他国家也有这样的迫害和屠杀”？是想转移我们的注意力，去批评人家的独裁，减轻我们对自己独裁者的指责或是改为同情？这样的群体思维--只会对独裁政权有利，对国家的民主建设和繁荣，对人民的和谐和幸福，有帮助吗？
中国几千年历史，难道没有一个明君和盛世可以借鉴的吗？
倘若自己的孩子偷东西被抓了，不去指责他的盗窃行为，不检讨自己的教育方法，拿着放大镜望远镜看对面山头人家的历史：你看，他们家的孩子以前当强盗呢！还有，后山的孩子还动刀杀过人呢。。。
所以，独裁者也不是他独自一人，天然形成的，愚民，也有一部分责任。那批围着独裁者转的挖空心思的“誓死捍卫无产阶级文化大革命”的文革理论家们，被历史判刑，是不会没意义的。
当我看到一位台湾教授的“爱国主义”文章的时候，想起了文革时代的激扬文字，那份热心和激情，比起纯朴的红卫兵，差太远了。看到他写文章的年份，我想起了当年的国际形势下的两个老报人。
一个在香港，忠心耿耿跟着党40年，主持左派的《文汇报》当主编。64那天早上，报纸社论只有四个字：“痛心疾首”。然后，老社长带着主要的编辑人员，集体辞职。当然，几乎个个两袖清风。。。
一个在纽约，49年之前到台湾，又到香港的地产商报人。同样的时期，在自己纽约的中文报纸上公开支持坦克军队镇压学生，好多编辑人员羞于为此报服务，毅然辞职。可是，老板他一点也不在乎，笑得红光满面，因为，在他一次又一次的“表忠”之后，他得到的政治“投资”的回报，远远多过他以往的各项投资。
16年过去了，不知道写激文的的台湾教授近况如何？
还有一种理论，他们不将注意力移到世界各国的历史，谈文革，说该由鸦片战争谈起，由八国联军入侵谈起。
我不知道审判文革政治罪犯的时候，他们的辩护律师有没有将鸦片战争以来的法律文件呈堂作证。 我外行人按常识来估计，49年之前的法律文件都不会当作文革案件来审，否则的话，今天那批人不是死在监狱，而是疲劳死在审判庭。没死的，也可能已经被疲劳审判折磨得发疯了。。。
八国联军对中国的破坏和罪行，当然要谴责他们几百年几千年！可是，文革的破坏和种种非人性的罪恶事件，是我们自己的国民和自己的政府，自己的军队，自己的公检法，自己的宪法---一一被践踏。这就是一位网友说的近代的全国性的“自我撕裂”（虽然，他针对的是分析外国的历史局面）。我倒是非常欣赏他这个词的发明的（如果是他发明的话，非常了不起，我要向他致敬！）。 至目前为止，文革的现象，我还没有看到任何字眼像“自我撕裂”这么形象化，深刻化，准确化，知耻化，更令人难忘和更有利反思！
指出人家脸上有伤疤，是没啥吃力的事，几乎是无关自己痛痒的事。对不起，这方面我没有国际主义精神。在我自己的健康状况不太可观的时候，我对人家家族的历史病情没啥兴趣--尤其是我还在人家家里做客。 将历史上帝国列强的入侵的罪行，和我们自己国内的近期的政治斗争内讧的损失破坏相提并论--就像将文革的祸害，将对64学生的镇压和其他国家的政治迫害和屠杀以及南京大屠杀来比较，都是非常不智的，可能还是别有用心的。这种论点，我担心可能被军国主义，帝国主义反动派嘲笑和利用。 我希望大家都谨慎一点，懂得看中文的，不一定全是中国人。 --------------------------------------------------------------------- 换个较轻松的故事，也许适合，也许不适合，当笑话，结束我的闲言吧：
有个中国妻子，对丈夫说：你看看隔壁的皮特，每天早上，上班前都在门口吻他老婆，你也不学学人家？
第二天，这丈夫上班回来，脸上一个红红的大手印，这妻子大吃一惊：发生啥事？
----啥事？！你不是叫我学学隔壁的皮特吗？！
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• 花花mm 斑竹的理解，实在有幸！ -江上一郎- (0 bytes) (0 reads) 04/12/2007 postreply 20:55:33
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• 此地无银三百两： -江上沐猴- (92 bytes) (0 reads) 04/17/2007 postreply 13:37:09
• 呵呵： -江上一郎- (31 bytes) (0 reads) 04/17/2007 postreply 14:02:44
那个笑话太形像了 :-) 。一说到文革，就有人扯上古今中外各种历史事件来加以开脱。连扯的人自己，都不可能不知道是为了搅混水 :-)
以前可能也没有。
大江兄周末愉快！
大乱， 究竟害了多少人多少家庭， 又是一笔糊涂账。
有过之而无不及。
========================= 闲说看文革历史的各种角度 来源: 江上一郎 于 2007-04-12 10:22:22 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 1 次 (5317 bytes) 字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题 本文内容已被 [ 江上一郎 ] 在 2007-04-16 15:31:15 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
89之后，支持学生的老记者兼作家，逃亡到美国。学运高潮过后，各方演讲和讨论冷落下来，遇到在联合国做事的老北京出身的台湾作家朋友，谈起今后的日子，他说出了彷徨感。朋友说：不妨借此机会读读中国历史。他连忙回道：好主意，你看，从哪读起？
这下，轮到49年之前离开中国大陆的朋友愕然了。。。
49年以后的历史教育，基本上正是在这种“挑着读”的思维下进行，足足影响了一代又一代。
凡帝王，都是不好的；凡造反，都是农民反压迫的；凡辉煌，都是劳动人民的智慧；凡疆土扩张，都是开拓；。。。
到了文革，口号鼓励人民“舍得一身寡，敢把皇帝拉下马”。只不过，自己当上皇帝之后，不要说拉他下马了，多问他两句前言不搭后语的话---只不过想搞清楚他的“圣意”，呵呵，就说你想翻天了--反动！反革命，批斗，判刑，死罪。。。
可见，“惜秦皇汉武略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”--不是吹得！
网上又刮起讨论文革风，国内在限制，海外有块自由小天地，让大家各抒己见，说不定有利中国的将来。
不管反对还是赞同，不管是全盘否认还是保留的批判，我看，不爱国的人，几乎是没有的。
真正不爱一个人，想起来都讨厌，还有心思坐下来，打开电脑，码上一个半小时的字，为了表示自己的“不爱”？
不过，好像为了表示自己比别的人更懂得“爱”，将人家的表达爱的方法看成是 大逆不道的“右派” ，或是 “极 左派“，或是 绝对“爱国派 ”，盲目“反共派”，恶毒“反华派”。。。我看，都是中了毛先生的两个“凡是论”的流毒。
政治家读历史，专爱挑兴亡史来看，为了实用于他们的伟业，如此看历史也不失为上策。
可是，作为学习历史来看，这样的看法，未免会失去重心，失去平衡，失去平常心。
我们在研讨文革造成的各种破坏和损失，无非是希望这段“浩劫”的历史不要再重演。
事实已经证明，对文革批判的缩手缩脚，后患不少。人民日报的老编辑，一些党龄非常可观，看来都忠诚的革命理论家都在呼吁：不要回避，不要做鸵鸟---为了我们的子子孙孙。
网上有的朋友，理论性看来相当不错，他们也认为文革总的来说是不可取的，对党和国，都是不利的，是该检讨和警惕的。
可是，他们的检讨方法却有点特色：不断地将世界各国历史上的大屠杀，大迫害，大灾难，一一列出来。
看法律案件，与本案无关的事，是不许提出来的，否则的话，依此类推--没完没了。
再说，他们列举的国外的历史事件，基本上大家都已经公认，这种屠杀和迫害都是不可取的，是该得到谴责的。你提出来，想证明啥呢？证明“其他国家也有这样的独裁者”“其他国家也有这样的迫害和屠杀”？是想转移我们的注意力，去批评人家的独裁，减轻我们对自己独裁者的指责或是改为同情？这样的群体思维--只会对独裁政权有利，对国家的民主建设和繁荣，对人民的和谐和幸福，有帮助吗？
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倘若自己的孩子偷东西被抓了，不去指责他的盗窃行为，不检讨自己的教育方法，拿着放大镜望远镜看对面山头人家的历史：你看，他们家的孩子以前当强盗呢！还有，后山的孩子还动刀杀过人呢。。。
所以，独裁者也不是他独自一人，天然形成的，愚民，也有一部分责任。那批围着独裁者转的挖空心思的“誓死捍卫无产阶级文化大革命”的文革理论家们，被历史判刑，是不会没意义的。
当我看到一位台湾教授的“爱国主义”文章的时候，想起了文革时代的激扬文字，那份热心和激情，比起纯朴的红卫兵，差太远了。看到他写文章的年份，我想起了当年的国际形势下的两个老报人。
一个在香港，忠心耿耿跟着党40年，主持左派的《文汇报》当主编。64那天早上，报纸社论只有四个字：“痛心疾首”。然后，老社长带着主要的编辑人员，集体辞职。当然，几乎个个两袖清风。。。
一个在纽约，49年之前到台湾，又到香港的地产商报人。同样的时期，在自己纽约的中文报纸上公开支持坦克军队镇压学生，好多编辑人员羞于为此报服务，毅然辞职。可是，老板他一点也不在乎，笑得红光满面，因为，在他一次又一次的“表忠”之后，他得到的政治“投资”的回报，远远多过他以往的各项投资。
16年过去了，不知道写激文的的台湾教授近况如何？
还有一种理论，他们不将注意力移到世界各国的历史，谈文革，说该由鸦片战争谈起，由八国联军入侵谈起。
我不知道审判文革政治罪犯的时候，他们的辩护律师有没有将鸦片战争以来的法律文件呈堂作证。
我外行人按常识来估计，49年之前的法律文件都不会当作文革案件来审，否则的话，今天那批人不是死在监狱，而是疲劳死在审判庭。没死的，也可能已经被疲劳审判折磨得发疯了。。。
八国联军对中国的破坏和罪行，当然要谴责他们几百年几千年！可是，文革的破坏和种种非人性的罪恶事件，是我们自己的国民和自己的政府，自己的军队，自己的公检法，自己的宪法---一一被践踏。这就是一位网友说的近代的全国性的“自我撕裂”（虽然，他针对的是分析外国的历史局面）。我倒是非常欣赏他这个词的发明的（如果是他发明的话，非常了不起，我要向他致敬！）。
至目前为止，文革的现象，我还没有看到任何字眼像“自我撕裂”这么形象化，深刻化，准确化，知耻化，更令人难忘和更有利反思！
指出人家脸上有伤疤，是没啥吃力的事，几乎是无关自己痛痒的事。对不起，这方面我没有国际主义精神。在我自己的健康状况不太可观的时候，我对人家家族的历史病情没啥兴趣--尤其是我还在人家家里做客。
将历史上帝国列强的入侵的罪行，和我们自己国内的近期的政治斗争内讧的损失破坏相提并论--就像将文革的祸害，将对64学生的镇压和其他国家的政治迫害和屠杀以及南京大屠杀来比较，都是非常不智的，可能还是别有用心的。这种论点，我担心可能被军国主义，帝国主义反动派嘲笑和利用。
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那个笑话太形像了 :-) 。一说到文革，就有人扯上古今中外各种历史事件来加以开脱。连扯的人自己，都不可能不知道是为了搅混水 :-)
以前可能也没有。
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大乱， 究竟害了多少人多少家庭， 又是一笔糊涂账。
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