在《七处三观经》中佛陀这么说：佛告比丘：人有四辈。有人自护身不护他人身，有人护他人身不自护身，有人亦不自护亦不护他人。是人不自护亦不护他人，是最下 贱 人；护他人不自护是胜上；若人自护不护他人是胜上；如自护亦护他人是圣上。若如是人最第一。
佛甚至认为爱护自己不爱护别人都是可取的，当然最高大上的是“自护亦护他”。
想认真实施一下，发觉居然搞不清怎么做才能“好好的爱自己”？给自己放个假，把孩子教给别人管自己出去吃饭，买东西，都做过，稍稍放松，但功效实在太短了：）～～
爱他人，为他人奉献的人，也是爱自己。因为，爱他人的行为让他得到心灵精神上的满足。
比如我们自己把孩子放在前面那是因为那样才心安啊。
在陶潜那里，叫形影神。我们有三个自己，形是身体的自己，影是功名利禄的自己，神是精神的自己。要知道，谁才是真正的主宰。如果让身体的欲求、功名利禄的追求，主宰了自己，那就不是老子的贵身。
在杨朱那里，叫贵己。不需要帮助别人，只管好自己，而且要享受，丰屋、美服、姣色，但不过于贪婪，有节有度。
以上三个，都是道家思想。
此外，用老外的话，还可以说“自我同情心”（self-compassion）。我们往往真心、真诚去对待朋友，尤其是对方有难、脆弱、孤立的时候，而对自己去苛求，放纵，甚至自轻自贱，想想看，如何像最真诚、最诚心对待朋友一样，对待自己，让自己最自己最大最好的朋友。：-）
好像生活中浅显易行的道理，我都需要转个大圈才真正明白，谢谢
纵容自己做自己想做的事，当然不影响正常生活的前提下。我的经验：不要再盯着孩子，当然煮饭、洗衣之类的事情我绝对服务，甚至纵容她们，但是，绝不操心，她们的事情自己操心。她们申请大学我都没有参与，当然，如果她们问我，我会给出我的意见。也付钱请了帮助申请大学的counselor，是她们要求的，我其实是很高兴的。当然，我之前提过要不要请，但是我绝不啰嗦，只有她们说要请了，并且来告诉我请谁。我对付钱，心甘情愿。
我认为，这就是爱自己了。等到自己得到了满足，就发现自己有了爱别人的能力~~~ :)
把孩子放在前面，可能会给孩子带来压力~~~
当然，习惯性地还是会买孩子喜欢吃的，会把她们喜欢吃的留给她们，但是，思想上会放松，她们做事情根本不干涉，穿什么衣服、洗澡花多少时间，都是她们自己的事情~~~不过，她们爸爸保守，她们已经习惯了端庄，让我更加放心~~~
但是，我鼓励她们跟同学来往，我家就是据点，我从不嫌家里会乱。小的时候我负责吃喝，现在她们已经会自己安排了，所以我更轻松~~~当然，她们需要我买东西的时候我坚决支持，但是要告诉我买什么、在哪里买~~~
非常庆幸，现在女儿都是带着我玩，好吃、好玩的地方，她们比我门儿清~~~
这个是我们的网站：http://www.taijimen.org 总部在台湾~~~
这其实就是佛教的核心概念，实证五蕴非我。认识到人们常常维护的不是“真我”，而是“我所”（我的）。
后来才进一步认识，虽然不是我，“我的东西”安排好，也是日常的乐趣。
当我有放不下的时候，就兜着，兜着兜着，就放下了
休整之后是更加卖力的工作。古人说文物之道，一张一弛，至理。
一直很喜欢你，很亲近的感觉，以前不明所以啊，今天突然发现一个原因啦！
每个人身上都带着层面具，我喜欢你一个原因是因为你的那层面具很薄很薄
我也还在求真的路上，这样，更加自在~~~
谢谢你 made my day, made my weekend~~~ :)))
至于多干活，少干活，吃什么，穿什么都是表面文章。爱自己的实质，是知道自己和别人是平等的。做事先从自己的角度出发，然后再考虑别人。
比如两个人只有一个面包，先从自己的角度出发：我需要这个面包。再从别人的角度出发，他也需要这个面包。然后一个面包切两半儿，一人一半儿。
那个自己是能用心，用身的。找到了，自然知道。然后才有什么独立、自由、修行、思维什么的。没找到，瞎胡闹。
~嘿嘿嘿，自私点
自己真正的需求，自己的优劣势，在和周围的人的互动中，既考虑到别人的需求，也清醒意识到自己的需求和意愿，找到一个比较舒服的平衡点。在大事小情里有意识的训练，慢慢找到那个既不会完全自我为中心、也不会无自我的牺牲付出的那个区间，爱自己就放进去了。
在《七处三观经》中佛陀这么说：佛告比丘：人有四辈。有人自护身不护他人身，有人护他人身不自护身，有人亦不自护亦不护他人。是人不自护亦不护他人，是最下 贱 人；护他人不自护是胜上；若人自护不护他人是胜上；如自护亦护他人是圣上。若如是人最第一。
佛甚至认为爱护自己不爱护别人都是可取的，当然最高大上的是“自护亦护他”。
想认真实施一下，发觉居然搞不清怎么做才能“好好的爱自己”？给自己放个假，把孩子教给别人管自己出去吃饭，买东西，都做过，稍稍放松，但功效实在太短了：）～～
爱他人，为他人奉献的人，也是爱自己。因为，爱他人的行为让他得到心灵精神上的满足。
比如我们自己把孩子放在前面那是因为那样才心安啊。
在陶潜那里，叫形影神。我们有三个自己，形是身体的自己，影是功名利禄的自己，神是精神的自己。要知道，谁才是真正的主宰。如果让身体的欲求、功名利禄的追求，主宰了自己，那就不是老子的贵身。
在杨朱那里，叫贵己。不需要帮助别人，只管好自己，而且要享受，丰屋、美服、姣色，但不过于贪婪，有节有度。
以上三个，都是道家思想。
此外，用老外的话，还可以说“自我同情心”（self-compassion）。我们往往真心、真诚去对待朋友，尤其是对方有难、脆弱、孤立的时候，而对自己去苛求，放纵，甚至自轻自贱，想想看，如何像最真诚、最诚心对待朋友一样，对待自己，让自己最自己最大最好的朋友。：-）
好像生活中浅显易行的道理，我都需要转个大圈才真正明白，谢谢
纵容自己做自己想做的事，当然不影响正常生活的前提下。我的经验：不要再盯着孩子，当然煮饭、洗衣之类的事情我绝对服务，甚至纵容她们，但是，绝不操心，她们的事情自己操心。她们申请大学我都没有参与，当然，如果她们问我，我会给出我的意见。也付钱请了帮助申请大学的counselor，是她们要求的，我其实是很高兴的。当然，我之前提过要不要请，但是我绝不啰嗦，只有她们说要请了，并且来告诉我请谁。我对付钱，心甘情愿。
我认为，这就是爱自己了。等到自己得到了满足，就发现自己有了爱别人的能力~~~ :)
把孩子放在前面，可能会给孩子带来压力~~~
当然，习惯性地还是会买孩子喜欢吃的，会把她们喜欢吃的留给她们，但是，思想上会放松，她们做事情根本不干涉，穿什么衣服、洗澡花多少时间，都是她们自己的事情~~~不过，她们爸爸保守，她们已经习惯了端庄，让我更加放心~~~
但是，我鼓励她们跟同学来往，我家就是据点，我从不嫌家里会乱。小的时候我负责吃喝，现在她们已经会自己安排了，所以我更轻松~~~当然，她们需要我买东西的时候我坚决支持，但是要告诉我买什么、在哪里买~~~
非常庆幸，现在女儿都是带着我玩，好吃、好玩的地方，她们比我门儿清~~~
这个是我们的网站：http://www.taijimen.org 总部在台湾~~~
这其实就是佛教的核心概念，实证五蕴非我。认识到人们常常维护的不是“真我”，而是“我所”（我的）。
后来才进一步认识，虽然不是我，“我的东西”安排好，也是日常的乐趣。
当我有放不下的时候，就兜着，兜着兜着，就放下了
休整之后是更加卖力的工作。古人说文物之道，一张一弛，至理。
一直很喜欢你，很亲近的感觉，以前不明所以啊，今天突然发现一个原因啦！
每个人身上都带着层面具，我喜欢你一个原因是因为你的那层面具很薄很薄
我也还在求真的路上，这样，更加自在~~~
谢谢你 made my day, made my weekend~~~ :)))
至于多干活，少干活，吃什么，穿什么都是表面文章。爱自己的实质，是知道自己和别人是平等的。做事先从自己的角度出发，然后再考虑别人。
比如两个人只有一个面包，先从自己的角度出发：我需要这个面包。再从别人的角度出发，他也需要这个面包。然后一个面包切两半儿，一人一半儿。
那个自己是能用心，用身的。找到了，自然知道。然后才有什么独立、自由、修行、思维什么的。没找到，瞎胡闹。
~嘿嘿嘿，自私点
自己真正的需求，自己的优劣势，在和周围的人的互动中，既考虑到别人的需求，也清醒意识到自己的需求和意愿，找到一个比较舒服的平衡点。在大事小情里有意识的训练，慢慢找到那个既不会完全自我为中心、也不会无自我的牺牲付出的那个区间，爱自己就放进去了。