不管鸟人测试，还是这个，结果差不多，我都不是省油的灯：）
https://www.16personalities.com/ch/estj-人格
有兴趣的，可以自我鉴定一下。
https://www.16personalities.com/ch/人格测试
大家都放松点吧。
希望她考虑，她以前完全不知道自己是个在办公桌前坐不住的人：）
入大学的时候做了一个，说我适合做总经理秘书，而且总经理最好就是老公~~~哈哈哈~~~
而战争最终将会有胜负，谁胜后面世界都不咋样。。。
而且孙子不明白老子，孙子说：故善战者，立于不败之地。但是孙子并不理解什么叫做“不败之地”，只有老子才知道“你战胜了自己”就永远立于不败之地了。因为“战胜自己的人”是“死而不亡者，寿”。
老子说的胜己，其实就是佛说的解脱。
打打闹闹的孙子和老子不是一个辈分。呵呵。
而且确信真的有这样一条路，那就是老子、佛、耶稣的解决方案。也就是解脱的路。而且，那不仅仅是脑袋里的幻想和推理，而是有人已经实际做到的（所以别人想学也可以做到）。
这个解决之路，就是认识到，我们的身体并不是“我的根本”。老子说的“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？“，这个跟佛教的摆脱色身迷惑束缚，是同一个意思。
不知道别人怎么回事儿，我是真的相信耶稣的复活（也就是身体的复原），以及歌利王切割佛的身体，然后佛又完全复原的故事。如果能做到那个，那就是不败之地了，也就能看世界如游戏了。进一步，如果大家都能做到，世界上就没人需要打仗了，有啥好打的呢？
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《金刚经》云：“如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相，无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。”
From <https://www.163.com/dy/article/GUKP0H9F054157ZQ.html>
。。。
神出手过，靠诺亚方舟拣选人类和物种。
神再出手，也可能差不多，把能提升纬度的带走，提不动的，就留在某个维度了。
我也是认真的：）
16personalities.com/ch/enfp-人格
1. 人是有 Form vs Formless的两个层面。对应人的人性和神性（上帝无形无相，no form no shape)，人要证了无形无相的特征，就解脱了。
2. “末法时期”的意思被一些人误解了。末法时期的本意是，“末法时期修行佛法的人少了”，但是被一些人错解为“末法时期没有佛法了“。佛法不依赖于佛，在佛之前、佛之后，它是一直都存在的，就像牛顿定律不依赖牛顿一样。
3. 天无绝人之路，和基督教说的只要找，就给人开门是一个意思。任何时代都一样，那个门都在，差别只是时代潮流变了，花花世界让人们不想进那个永生之门了。门并不消失。
这贴的班车都过去好几班了，我回的晚了。呵呵 ：）
=====
4. 说到form and formless， 我因为从来关心那个无形无相formless的真我，所以对于有形有相的形象（form)就缺乏深入认知和实践，这是所谓的薄弱环节。
5. 有些法师因为自身愚昧、或者甚至有意，借“末法时期”这个说法让人放弃寻求真正的佛法，放弃寻找生路的努力，那真是有问题了。
不管鸟人测试，还是这个，结果差不多，我都不是省油的灯：）
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入大学的时候做了一个，说我适合做总经理秘书，而且总经理最好就是老公~~~哈哈哈~~~
而战争最终将会有胜负，谁胜后面世界都不咋样。。。
而且孙子不明白老子，孙子说：故善战者，立于不败之地。但是孙子并不理解什么叫做“不败之地”，只有老子才知道“你战胜了自己”就永远立于不败之地了。因为“战胜自己的人”是“死而不亡者，寿”。
老子说的胜己，其实就是佛说的解脱。
打打闹闹的孙子和老子不是一个辈分。呵呵。
而且确信真的有这样一条路，那就是老子、佛、耶稣的解决方案。也就是解脱的路。而且，那不仅仅是脑袋里的幻想和推理，而是有人已经实际做到的（所以别人想学也可以做到）。
这个解决之路，就是认识到，我们的身体并不是“我的根本”。老子说的“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？“，这个跟佛教的摆脱色身迷惑束缚，是同一个意思。
不知道别人怎么回事儿，我是真的相信耶稣的复活（也就是身体的复原），以及歌利王切割佛的身体，然后佛又完全复原的故事。如果能做到那个，那就是不败之地了，也就能看世界如游戏了。进一步，如果大家都能做到，世界上就没人需要打仗了，有啥好打的呢？
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《金刚经》云：“如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相，无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。”
From <https://www.163.com/dy/article/GUKP0H9F054157ZQ.html>
。。。
神出手过，靠诺亚方舟拣选人类和物种。
神再出手，也可能差不多，把能提升纬度的带走，提不动的，就留在某个维度了。
我也是认真的：）
16personalities.com/ch/enfp-人格
1. 人是有 Form vs Formless的两个层面。对应人的人性和神性（上帝无形无相，no form no shape)，人要证了无形无相的特征，就解脱了。
2. “末法时期”的意思被一些人误解了。末法时期的本意是，“末法时期修行佛法的人少了”，但是被一些人错解为“末法时期没有佛法了“。佛法不依赖于佛，在佛之前、佛之后，它是一直都存在的，就像牛顿定律不依赖牛顿一样。
3. 天无绝人之路，和基督教说的只要找，就给人开门是一个意思。任何时代都一样，那个门都在，差别只是时代潮流变了，花花世界让人们不想进那个永生之门了。门并不消失。
这贴的班车都过去好几班了，我回的晚了。呵呵 ：）
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4. 说到form and formless， 我因为从来关心那个无形无相formless的真我，所以对于有形有相的形象（form)就缺乏深入认知和实践，这是所谓的薄弱环节。
其实禅宗、佛教的根本就是人是那个无形无相的佛性。 而日常生活，现在看来都是各种形象的变换和维持。作文，是组织词语；语言是一种声音的变换形式；食物是把面粉和水经过化学反应变成另一种可口的形式，面包；房屋，也是把原材料变换一下形式；人类的日常生活，所有的共性，就是把东西变换形象，达到沟通、互动、维持的目的。任何一个人如果在某个领域成为变换形象、形式的大师，都能挣钱。把任何东西变换形象，就是创造附加值。 人类生活的核心，其实就是为了维持一个核心的形象，那就是身体，尽量不要坏；但是这个东西又早晚要坏，哪怕刘晓庆天天打针也不行，再有钱都不行，一定会衰老直到消失。 彻底的解，一定是在无形无相方面；无形无相就无所谓衰败。也就不需要忧虑费心维持了。5. 有些法师因为自身愚昧、或者甚至有意，借“末法时期”这个说法让人放弃寻求真正的佛法，放弃寻找生路的努力，那真是有问题了。