人们常听常说“放下屠刀，立地成佛”，这句话几乎成了所有人的口头禅。在讲这句话的含义前，先了解一下它的出处。
它出自《五灯会元》第五十三卷：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
《五灯会元》是中国禅宗史书，记录了禅宗发展过程中的一些故事，它不是一部佛经。因此，释迦摩尼佛并没有说过“放下屠刀，立地成佛”这句话。当然，释迦摩尼佛说过很多含义类似的话，意思是劝人弃恶从善，改过自新。如果要找一句和它相对应的儒家的话，我会选择“朝闻道，夕死可矣”，我觉得这两句话非常的契合。均是指在一念之间超凡入圣。
说到这里，其实已经没有必要再啰嗦了。但为了说的更清楚点，还是耐着性子讲下去。
一些人觉得“放下屠刀，立地成佛”这句话很荒唐可笑，他/她认为我做了那么多善事都没有得到善报，更别说成佛，为啥一个杀生无数的屠夫（代指恶人）放下屠刀就能马上成佛了呢？真是岂有此理？！不公平啊！苍天无眼！！
你可有此惑？若有，容在下慢慢道来。
为何你有此惑？因为在你头脑里你认为佛应该是一个像东海龙王、地狱阎王、玉皇大帝等等具体存在的神灵。你是不是这么认为的呢？
玉皇大帝不存在，同样你头脑中想象的像神灵那样的“佛”也不存在。所以你做了无数善事却还没有成“佛”就不足为奇了，更不值得愤闷不平了，因为世间根本就没有你头脑中想象的那样的“佛”，你怎么可能成为你心目中那样的“佛”呢？
故你“佛”非彼佛。佛法里的佛是指一个完美的人，是一个去除了“贪嗔痴”的人。他是一个悟道得道的人，这就是我前面为什么选“朝闻道，夕死可矣”这句话的一个重要原因。
佛法里的佛是人而非神灵。“放下屠刀”是指放下了各种妄想和欲念，简单点说就是去除了“贪嗔痴”三毒。没有“贪嗔痴”的人不是佛是什么？当然是佛了！而心中有丝毫的“贪嗔痴”就不是佛了，而是凡人。即六祖惠能所说的“自性迷即是众生，自性觉即是佛”、“不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛。”
没有疑惑了吧？总结一下，结束说教。
你“佛”非彼佛， 彼佛无“三毒”。 除却“贪嗔痴”， 刹那到西土。
那还不得多少劫的修行才成正果。还不见得都能成。
别欺负俺们没文化哈，佛学的基础还是有点滴。
各有根器和造化，末法时期，万人修佛法，能往生西方的不过一二，去了能成佛的谁统计了？
何况本来佛缘深厚，一心老实念佛的机会更大，我们这些在网上抖机灵世智辩聪的能有几人得道？
再说了，就算靠一句佛号生西，人在最后阶段，基本都处于昏民状态，有几个还能提起正念，又多少人有人助念的机缘。一个闪失，又回六道了。
我没别的意思，成佛的愿力有很好，成佛比登天难。
只要是活人，说自己是菩萨，佛的，不是骗子就是神棍。
古佛再来，一旦被人识破身份，立马走人，我说的走人就是死去，印光大师被识破，马上走了。
太多人被这个执念牵引着，被人予取予求。
我三姨学佛学到走火入魔，磕头一定把自己脑门磕出血才算虔诚，每年用卡车拉着物品和钱财去孝敬活佛，排队让人家摸一下头算醍醐灌顶。
俺们谁也不敢说啥，谁敢说活佛闲话，谁敢跟一心成佛的过不去。
我不聊这个话题了。
也有没开发的地方。到了圆觉，才是彻底去了三毒。
人们常听常说“放下屠刀，立地成佛”，这句话几乎成了所有人的口头禅。在讲这句话的含义前，先了解一下它的出处。
它出自《五灯会元》第五十三卷：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
《五灯会元》是中国禅宗史书，记录了禅宗发展过程中的一些故事，它不是一部佛经。因此，释迦摩尼佛并没有说过“放下屠刀，立地成佛”这句话。当然，释迦摩尼佛说过很多含义类似的话，意思是劝人弃恶从善，改过自新。如果要找一句和它相对应的儒家的话，我会选择“朝闻道，夕死可矣”，我觉得这两句话非常的契合。均是指在一念之间超凡入圣。
说到这里，其实已经没有必要再啰嗦了。但为了说的更清楚点，还是耐着性子讲下去。
一些人觉得“放下屠刀，立地成佛”这句话很荒唐可笑，他/她认为我做了那么多善事都没有得到善报，更别说成佛，为啥一个杀生无数的屠夫（代指恶人）放下屠刀就能马上成佛了呢？真是岂有此理？！不公平啊！苍天无眼！！
你可有此惑？若有，容在下慢慢道来。
为何你有此惑？因为在你头脑里你认为佛应该是一个像东海龙王、地狱阎王、玉皇大帝等等具体存在的神灵。你是不是这么认为的呢？
玉皇大帝不存在，同样你头脑中想象的像神灵那样的“佛”也不存在。所以你做了无数善事却还没有成“佛”就不足为奇了，更不值得愤闷不平了，因为世间根本就没有你头脑中想象的那样的“佛”，你怎么可能成为你心目中那样的“佛”呢？
故你“佛”非彼佛。佛法里的佛是指一个完美的人，是一个去除了“贪嗔痴”的人。他是一个悟道得道的人，这就是我前面为什么选“朝闻道，夕死可矣”这句话的一个重要原因。
佛法里的佛是人而非神灵。“放下屠刀”是指放下了各种妄想和欲念，简单点说就是去除了“贪嗔痴”三毒。没有“贪嗔痴”的人不是佛是什么？当然是佛了！而心中有丝毫的“贪嗔痴”就不是佛了，而是凡人。即六祖惠能所说的“自性迷即是众生，自性觉即是佛”、“不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛。”
没有疑惑了吧？总结一下，结束说教。
你“佛”非彼佛，
彼佛无“三毒”。
除却“贪嗔痴”，
刹那到西土。
那还不得多少劫的修行才成正果。还不见得都能成。
别欺负俺们没文化哈，佛学的基础还是有点滴。
各有根器和造化，末法时期，万人修佛法，能往生西方的不过一二，去了能成佛的谁统计了？
何况本来佛缘深厚，一心老实念佛的机会更大，我们这些在网上抖机灵世智辩聪的能有几人得道？
再说了，就算靠一句佛号生西，人在最后阶段，基本都处于昏民状态，有几个还能提起正念，又多少人有人助念的机缘。一个闪失，又回六道了。
我没别的意思，成佛的愿力有很好，成佛比登天难。
只要是活人，说自己是菩萨，佛的，不是骗子就是神棍。
古佛再来，一旦被人识破身份，立马走人，我说的走人就是死去，印光大师被识破，马上走了。
太多人被这个执念牵引着，被人予取予求。
我三姨学佛学到走火入魔，磕头一定把自己脑门磕出血才算虔诚，每年用卡车拉着物品和钱财去孝敬活佛，排队让人家摸一下头算醍醐灌顶。
俺们谁也不敢说啥，谁敢说活佛闲话，谁敢跟一心成佛的过不去。
我不聊这个话题了。
也有没开发的地方。到了圆觉，才是彻底去了三毒。