临睡，我辗转难眠。身虽卧于床榻，心却如落叶浮波，难得片刻安宁。
在此之前，我一直不甚明白，为何人们在修行中强调“观呼吸”、“觉察念头”。
这些看似简单的动作，究竟意欲何为？直到刚刚，在那万籁俱寂、万念齐发的时刻，一滴水，牵起脑海中无数念头。我才隐约明白：我们要观呼吸、觉察念头，正是因为我们心中的念头实在太多、太杂、太喧哗。
人之思维，如同潮水，不息奔涌。回忆今日的言行，推演明日的际遇，既怀念过去，又焦虑未来，念念生灭之间，早已远离了当下。而越是试图控制这些思绪，它们越像夜色中的飞蛾，围绕着意识的灯火，不停扑闪，令人烦扰。
近来因旅途劳顿，我头痛加重，睡眠也不甚安稳。越是担心睡不着，越是陷入难眠的死循环。
在闭眼入睡等待睡意降临，房间里的一切似乎都已沉寂，唯独卫生间那头的水龙头，不紧不慢地滴着水。滴——答，滴——答，每一滴都敲在寂静的夜里，如同轻微的叩门声，在意识的门前响个不停。白天里它几乎被忽略，而在夜深人静时，却被无限放大，像是一颗颗石子落入心湖，激起圈圈涟漪，扰乱了入睡前本就不稳的心绪。
起初我极为烦躁，那滴水声仿佛在刻意提醒我：“你还没睡着，时间在走，你却还醒着。” 我心中生出抵触：“太吵了，明天一定得找人来修。”但越是在意，它越清晰，越是排斥，它越像故意留下来陪我对峙。
忽然，一个念头悄然浮现：水声其实一直都在，是我的心，在和它较劲。
我没有起身去拧紧水龙头，也不再想着“它该不该响”。我开始尝试着，放下抗拒。让那滴水继续它的节奏，只是让它存在，如风吹，如叶落。
水声未曾停止，但我不再被它牵引。它只是在做它的事，而我，也开始回到我自己，不评判，不执着。
真正的静，不是让世界闭嘴，而是让心停止叫嚷。世界如故，而我心似止水，任它滴答，我自安然。
我们常常挂在嘴边，却不容易真正做到的话：“静下来”
可什么才叫“静下来”？是关掉手机？关掉灯？是坐着不动？闭上眼睛？还是不再说话？
起初，我以为“静”是外界无声，是让世界暂停。但后来才慢慢体会到，真正的“静”，不是环境的安静，而是心不再追着念头跑。
那些表面上的安静，其实容易，耳朵不听、嘴巴不说、身体停下。可最难的是，脑海里那条永不干涸的河，依旧奔流不止。一会儿想起白天谁说过什么话，一会儿又想着明天要做什么，或者，突然担心自己是不是太焦虑了……那时你就会发现，身体是静的，心却乱得很。
“静下来”的那一刻，其实是一种转念 不是把思绪扼杀，而是开始看着它来，再看着它走。 不是急着停下所有念头，而是不再紧抓每一个。 不是强迫“我现在必须平静”，而是轻轻告诉自己：“即使不平静，也没关系。
真正的静，是不再对抗自己的不静。
那一刻，你不再紧盯着过去，也不再揣测未来。你只是和现在的你，哪怕是个疲惫、心烦、焦躁的你，安静地坐在一起，不躲、不跑、不吵。
这，就是“静下来”的开始。
就像水终会归于平静，不是因为你按住了浪，而是因为风停了，风，是心里的那份执念。
冥想的意义，并非清除一切念头，而是学会与它们和平共处。
所谓“观”，并非压制，而是看见，看见它们的来与去，所谓“觉察”，并非对抗，而是接受它们的存在。只有在真正的接纳中，念头才会渐渐失去它们的掌控力。我们越是在意，念头就越显得真实，我们若能如观云卷云舒般看待，它们终究只是过客。
人若沉湎于过往，易生抑郁，若执念于未来，便生焦虑。而唯有专注当下，才能安住其间。吃饭时就好好吃饭，睡觉时便安心睡觉。无需思忖“我今晚能否睡好”，因为那个“我”其实就是念头本身。
这，或许就是冥想最深处的智慧。不是逃避念头，而是回到念头之外的那个“觉者”——清明、安然、自在地活在此时此刻。
（原创，转载请咨询本人
真是一篇非常动人的文字，静水流深、句句入心。用夜晚滴水声引出“静”的体会，层层推进，细腻真实，兼具哲思与情感。尤其是对“观呼吸”、“觉察念头”的理解，既贴近生活，又有修行的深意。文字不浮不躁，有一种夜深人静时的温柔力量。值得慢读，也值得回味。
童蒙止观
清净道论
瑜伽师地论
等...
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生，如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越，世出世间，十方圆明.....
入静如归山林，冥想似观心海，人在半醒半寐之间，万念息，百脉通
越着急，越是睡不着，恶性循环，久之就是神经衰弱。
临睡，我辗转难眠。身虽卧于床榻，心却如落叶浮波，难得片刻安宁。
在此之前，我一直不甚明白，为何人们在修行中强调“观呼吸”、“觉察念头”。
这些看似简单的动作，究竟意欲何为？直到刚刚，在那万籁俱寂、万念齐发的时刻，一滴水，牵起脑海中无数念头。我才隐约明白：我们要观呼吸、觉察念头，正是因为我们心中的念头实在太多、太杂、太喧哗。
人之思维，如同潮水，不息奔涌。回忆今日的言行，推演明日的际遇，既怀念过去，又焦虑未来，念念生灭之间，早已远离了当下。而越是试图控制这些思绪，它们越像夜色中的飞蛾，围绕着意识的灯火，不停扑闪，令人烦扰。
近来因旅途劳顿，我头痛加重，睡眠也不甚安稳。越是担心睡不着，越是陷入难眠的死循环。
在闭眼入睡等待睡意降临，房间里的一切似乎都已沉寂，唯独卫生间那头的水龙头，不紧不慢地滴着水。滴——答，滴——答，每一滴都敲在寂静的夜里，如同轻微的叩门声，在意识的门前响个不停。白天里它几乎被忽略，而在夜深人静时，却被无限放大，像是一颗颗石子落入心湖，激起圈圈涟漪，扰乱了入睡前本就不稳的心绪。
起初我极为烦躁，那滴水声仿佛在刻意提醒我：“你还没睡着，时间在走，你却还醒着。” 我心中生出抵触：“太吵了，明天一定得找人来修。”但越是在意，它越清晰，越是排斥，它越像故意留下来陪我对峙。
忽然，一个念头悄然浮现：水声其实一直都在，是我的心，在和它较劲。
我没有起身去拧紧水龙头，也不再想着“它该不该响”。我开始尝试着，放下抗拒。让那滴水继续它的节奏，只是让它存在，如风吹，如叶落。
水声未曾停止，但我不再被它牵引。它只是在做它的事，而我，也开始回到我自己，不评判，不执着。
真正的静，不是让世界闭嘴，而是让心停止叫嚷。世界如故，而我心似止水，任它滴答，我自安然。
我们常常挂在嘴边，却不容易真正做到的话：“静下来”
可什么才叫“静下来”？是关掉手机？关掉灯？是坐着不动？闭上眼睛？还是不再说话？
起初，我以为“静”是外界无声，是让世界暂停。但后来才慢慢体会到，真正的“静”，不是环境的安静，而是心不再追着念头跑。
那些表面上的安静，其实容易，耳朵不听、嘴巴不说、身体停下。可最难的是，脑海里那条永不干涸的河，依旧奔流不止。一会儿想起白天谁说过什么话，一会儿又想着明天要做什么，或者，突然担心自己是不是太焦虑了……那时你就会发现，身体是静的，心却乱得很。
“静下来”的那一刻，其实是一种转念
不是把思绪扼杀，而是开始看着它来，再看着它走。
不是急着停下所有念头，而是不再紧抓每一个。
不是强迫“我现在必须平静”，而是轻轻告诉自己：“即使不平静，也没关系。
真正的静，是不再对抗自己的不静。
那一刻，你不再紧盯着过去，也不再揣测未来。你只是和现在的你，哪怕是个疲惫、心烦、焦躁的你，安静地坐在一起，不躲、不跑、不吵。
这，就是“静下来”的开始。
就像水终会归于平静，不是因为你按住了浪，而是因为风停了，风，是心里的那份执念。
冥想的意义，并非清除一切念头，而是学会与它们和平共处。
所谓“观”，并非压制，而是看见，看见它们的来与去，所谓“觉察”，并非对抗，而是接受它们的存在。只有在真正的接纳中，念头才会渐渐失去它们的掌控力。我们越是在意，念头就越显得真实，我们若能如观云卷云舒般看待，它们终究只是过客。
人若沉湎于过往，易生抑郁，若执念于未来，便生焦虑。而唯有专注当下，才能安住其间。吃饭时就好好吃饭，睡觉时便安心睡觉。无需思忖“我今晚能否睡好”，因为那个“我”其实就是念头本身。
这，或许就是冥想最深处的智慧。不是逃避念头，而是回到念头之外的那个“觉者”——清明、安然、自在地活在此时此刻。
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入静如归山林，冥想似观心海，人在半醒半寐之间，万念息，百脉通
越着急，越是睡不着，恶性循环，久之就是神经衰弱。