判断古文明的一个重要条件便是城市，市是交易，城市保护人们的城墙，可见，城墙显得尤为重要，关系到人们的生死存亡。从古代保留到现在的城墙有很多，比如说的南京的明城墙等等。 就拿南京城墙来说吧，它们早在朱元璋时期就开始修建了，为了保证南京的安全，朱元璋还用了要修建皇宫费用，还调动了二十八万民工，共计使用三点五亿块砖，经历了二十七年之久，才得以修建成功。值得一提的是，这些城墙到现在已经超过了六百年的时间，还保留有二十五公里多，仍旧坚不可摧，是怎样做到的？ 第一，是用了夯土砖石，和现在的红砖不同，是青石砖和夯土，在城墙内部使用的是夯土，夯土就是将土夯实，而夯土外面包裹的是砖石，这样的结构可以低档炮石的攻击。那时为了防止有人偷工减料，砖石上都会有负责人的名字，要是出了问题可以直接找负责人。 第二，城墙也使用“混凝土”。虽说古代没有现如今的混凝土，但是有粘合剂，那便是糯米。古人把糯米熬成汤再与沙土、石灰等混合，便可以制造出超强的粘合剂。那种加入糯米汁的三合土便是糯米灰浆，韧性好、强度大而且防渗性能也好，用这样的灰浆来粘合石砖的话，可以保持数百年不会变质。在现代技术的分析下，这样的糯米浆堪比现如今的水泥混凝土！ 还有福建地区的土楼，有的楼内还会使用蕨粉来增强土楼的防御性，要是在极端情况下，蕨粉还可以填饱肚子。再者城墙上的角楼、箭楼以及女墙还极大地提高了防御系统，为了避免雨水浸泡，墙体两侧还设计有排水系统……
代一些建筑物的工程质量的确不错，但是也不要盲目夸大吧。
城无疑，司马台，黄花城，箭扣等等。城砖上面有字可以证明，例如司马台长城的城砖字样是这样的：万历四年古北路造。
清朝因为彻底解决了蒙古问题，所以就应该再未修葺长城。从万历四年到现在---每块砖都是文物。
北京的明长城的城墙/碉楼都有部分坍塌，但是城墙可爬，碉楼可以住人。我当年年轻的时候，八月十五在司马台的望京楼里面夜宿赏月。二十多年前，没睡袋没冲锋衣，后半夜柴火烧完了，裹着个军用胶皮雨衣冻的跟孙子似的。
月圆夜美，终身难忘。
土墙宽深沟，土墙上栽种柳树。这是圈地保护满清龙兴之地，不许汉人进入。汉人闯关东也是到边外，而不是边内。
平原搬砖容易， 从山上往下搬费劲， 不如搞山底下的山石容易。感觉平原的长城都是老百姓给拆了， 瞎猜。。。
满清后来拆了，改成柳条边。现在还有西沟长城保存基本完好，还有一些后来90年代重新修过的。
判断古文明的一个重要条件便是城市，市是交易，城市保护人们的城墙，可见，城墙显得尤为重要，关系到人们的生死存亡。从古代保留到现在的城墙有很多，比如说的南京的明城墙等等。
就拿南京城墙来说吧，它们早在朱元璋时期就开始修建了，为了保证南京的安全，朱元璋还用了要修建皇宫费用，还调动了二十八万民工，共计使用三点五亿块砖，经历了二十七年之久，才得以修建成功。值得一提的是，这些城墙到现在已经超过了六百年的时间，还保留有二十五公里多，仍旧坚不可摧，是怎样做到的？
第一，是用了夯土砖石，和现在的红砖不同，是青石砖和夯土，在城墙内部使用的是夯土，夯土就是将土夯实，而夯土外面包裹的是砖石，这样的结构可以低档炮石的攻击。那时为了防止有人偷工减料，砖石上都会有负责人的名字，要是出了问题可以直接找负责人。
第二，城墙也使用“混凝土”。虽说古代没有现如今的混凝土，但是有粘合剂，那便是糯米。古人把糯米熬成汤再与沙土、石灰等混合，便可以制造出超强的粘合剂。那种加入糯米汁的三合土便是糯米灰浆，韧性好、强度大而且防渗性能也好，用这样的灰浆来粘合石砖的话，可以保持数百年不会变质。在现代技术的分析下，这样的糯米浆堪比现如今的水泥混凝土！
还有福建地区的土楼，有的楼内还会使用蕨粉来增强土楼的防御性，要是在极端情况下，蕨粉还可以填饱肚子。再者城墙上的角楼、箭楼以及女墙还极大地提高了防御系统，为了避免雨水浸泡，墙体两侧还设计有排水系统……
毛泽东为何不去留学
沈卫威
1919年3月12日，毛泽东和一群准备赴法国留学的学生一道离开北京，14日到达上海。送走留法学生后，他于4月6日回到湖南长沙。
。他在1920年给好友周世钊的信中说：我觉得求学实在没有“必要在什么地方”的理，“出洋”两字，在好些人只是一种“迷”。中国出洋的总不下几万乃至几十万，好的实在少。多数呢？仍旧是“糊涂”；仍旧是“莫名其妙”，这便是一个具体的证据。我曾以此问过胡适之和黎劭西两位，他们都以为我的意见为然，胡适之并且作过一篇《非留学篇》。
在长沙，毛泽东于1919年7月14日创办《湘江评论》。与此同时，胡适在北京的《每周评论》上发表《多研究些问题，少谈些主义》。于是，胡适和毛泽东都对对方的活动产生了反应。毛泽东是如期把《湘江评论》寄给了胡适。胡适在8月24日的《每周评论》第36号上撰写有《介绍新出版物》(署名“适”)，高度评价了《湘江评论》，并表示支持湖南的学生斗争。他说：“《湘江评论》的长处是在议论的一方面。《湘江评论》第二、三、四期的《民众的大联合》一篇大文章，眼光很远大，议论也很痛快，确是现今的重要文字。还有‘湘江大事述评’一栏，记载湖南的新运动，使我们发生无限乐观。武人统治之下，能产生出我们这样的一个好兄弟，真是我们意外的欢喜。”而这篇文章正是毛泽东写的。“民众大联合”的思想是毛泽东思想的一个重要方面，这一思想的确立是在《湘江评论》时期。
9月1日，毛泽东响应胡适“多研究些问题”的号召，在湖南起草了《问题研究会章程》，寄给北京大学的邓中夏，刊发于10月23日的《北京大学日刊》。《问题研究会章程》中所列的大小144项问题(有互为兼容)，是对胡适文章中所提出的问题的具体展示，思路和主旨与胡适基本一致。
1919年12月18日，毛泽东第二次到北京。这是他为反对湖南督军张敬尧所领导的学生运动的具体工作。他前往北京，代表“新民学会”上书胡适，是想争取胡适对湖南学生的支持。胡适晚年对助手胡颂平回忆说：“毛泽东在湖南师范毕业后到了北平，他和五个青年上书于我，——这封信，我是交给竹淼生的弟弟竹垚生保管的。在抗战期间，放在上海，竹垚生怕出事，把它烧掉了。”
毛泽东亲自登门拜访胡适之事，胡适的日记中有记录。1920年1月15日的胡适日记中有：“毛泽东来谈湖南事。”1920年4月11日毛泽东离开北京去上海。回湖南后，毛泽东寄给胡适一张名信片，内容如下：
适之先生：
在沪上一信达到了么？
我前天返湘。湘自张去，（新）气象一新，教育界颇有蓬勃之象。
将来湖南有多点须借重先生（之处），俟时机到，当详细奉商，暂不多赘。
此颂
教安
毛泽东寄
寓长沙储英源楚怡小学校
胡适晚年追忆了当年他对青年毛泽东的吸引和影响。在1951年5月16-17日的日记上，胡适回忆说：“毛泽东依据了我在1920年的《一个自修大学》的讲演，拟成《湖南第一自修大学章程》，拿到我家来，要我审定改正。他说，他要回长沙去，用‘船山学社’作为‘自修大学’的地址，过了几天，他来我家取去章程改稿。不久他就回湖南了。”
胡适所说的在毛泽东给朋友的信中可得到印证。1920年2月和3月14日毛泽东在离开北京之前分别给陶毅、周世钊的信中说：
“湘事平了，回长沙，想和同志成一‘自由研究社’(或径名自修大学)，预计一年或两年，必将古今中外学术的大纲，弄个清楚。好作出洋考察的工具(不然，不能考察)。”“我想我们在长沙要创造一种新的生活，可以邀合同志，租一所房子，办一所自修大学(这个名字是胡适先生造的)，我们在这个大学里实行共产的生活。”“如果自修大学成了，自修有了成绩，可以看情形出一本杂志。”
1921年8月16日毛泽东在湖南《大公报》上发表了《湖南自修大学组织大纲》，同时他又起草了《湖南自修大学创立宣言》。9月，毛泽东利用船山学社的校舍开办的自修大学开学。原船山学社的社长贺民范为校长，毛泽东任教务长。1922年4月，自修大学的校刊《新时代》创刊。11月自修大学和刊物被湖南政府勒令停办。湖南自修大学的学生大部分后来成了共产党的干部。
摘自《胡适周围》
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代一些建筑物的工程质量的确不错，但是也不要盲目夸大吧。
城无疑，司马台，黄花城，箭扣等等。城砖上面有字可以证明，例如司马台长城的城砖字样是这样的：万历四年古北路造。
清朝因为彻底解决了蒙古问题，所以就应该再未修葺长城。从万历四年到现在---每块砖都是文物。
北京的明长城的城墙/碉楼都有部分坍塌，但是城墙可爬，碉楼可以住人。我当年年轻的时候，八月十五在司马台的望京楼里面夜宿赏月。二十多年前，没睡袋没冲锋衣，后半夜柴火烧完了，裹着个军用胶皮雨衣冻的跟孙子似的。
月圆夜美，终身难忘。
土墙宽深沟，土墙上栽种柳树。这是圈地保护满清龙兴之地，不许汉人进入。汉人闯关东也是到边外，而不是边内。
平原搬砖容易， 从山上往下搬费劲， 不如搞山底下的山石容易。感觉平原的长城都是老百姓给拆了， 瞎猜。。。
满清后来拆了，改成柳条边。现在还有西沟长城保存基本完好，还有一些后来90年代重新修过的。