原贴是关于人类的第一部史诗，据今约4000年的苏美尔人的吉尔伽美什，谈到关于永生的问题。
我认为，在西方传统里永生可不是啥好事。圣经里上帝不让亚当夏娃吃生命树上的果实而把他们赶出来伊甸园，这不是上帝小心眼儿，却是一种价值观的隐喻。凡人敢打敢拼，勇于牺牲，因为说到底，一条命大不了是百来年，如果一条命是无限的，你可就得掂量掂量了，舍不得随便牺牲了。所以永生者必怯懦至死，道德败坏。在通俗文学里中，吸血鬼见不得太阳，佩戴魔戒的人会堕落成不人不鬼的咕噜木，哈利波特的Voldemort 出自法语，字面意思就是飞离死亡,但代价是灵魂分离，其恶无与伦比。海德戈尔说，人，向死而生，唯有尊重死亡才能活出价值。
吉尔伽美什里的永生者乌特纳比西丁是低等的神，不住在天上，也不住在人间，因为永生者不会珍惜凡人的乐趣。他生活在死水的彼岸，人生早已死水一潭。而主人公吉尔伽美什最后回到了乌鲁克，史诗的最后一段是第一段的再现，同样的文字写的是同一座城市，但读起来却有一种奇妙的不同，因为带入了主人公归来者的视角。早已看惯的日常景象忽然奇迹般无比珍贵。失去永生和返老还童的可能让他学会珍惜眼前的城市，融入日常生活，这才是他洞悉的生命奥秘。失去了可以让他返老还童的心跳草的那一刻主人公也像那条吃了这草的蛇一样开始了蜕变。他从一开始的残暴的君王，后来一路通过追求爱来获得人性，通过四处跟比自己强大的敌人战斗来激发勇气成为英雄，而后追求永生，而因为难逃一死，让他以全新的视角和眼光来看待眼前的世界和凡人的生活，终成一代明君，以另一种方式实现了不朽。
不是正面的
虽然是歪史，读起来倒很有些意思
我自己觉得，如果有着能力和性格上的缺陷，而同时又有永生的生命，除非能够不断的修行进步，那还有解脱的希望；如果没有进步的空间，那么，永生就是一种对心灵的无休止的惩罚。这就好比是对西西弗斯的惩罚，那种永远完成不了使命的挫折感，会把人整疯掉的。
和猜测中也许才是最好的解决方案：）
当下就是永生。
作者忽悠不了逻辑思维的。
(发自我的文学城离线浏览器)
原贴是关于人类的第一部史诗，据今约4000年的苏美尔人的吉尔伽美什，谈到关于永生的问题。
我认为，在西方传统里永生可不是啥好事。圣经里上帝不让亚当夏娃吃生命树上的果实而把他们赶出来伊甸园，这不是上帝小心眼儿，却是一种价值观的隐喻。凡人敢打敢拼，勇于牺牲，因为说到底，一条命大不了是百来年，如果一条命是无限的，你可就得掂量掂量了，舍不得随便牺牲了。所以永生者必怯懦至死，道德败坏。在通俗文学里中，吸血鬼见不得太阳，佩戴魔戒的人会堕落成不人不鬼的咕噜木，哈利波特的Voldemort 出自法语，字面意思就是飞离死亡,但代价是灵魂分离，其恶无与伦比。海德戈尔说，人，向死而生，唯有尊重死亡才能活出价值。
吉尔伽美什里的永生者乌特纳比西丁是低等的神，不住在天上，也不住在人间，因为永生者不会珍惜凡人的乐趣。他生活在死水的彼岸，人生早已死水一潭。而主人公吉尔伽美什最后回到了乌鲁克，史诗的最后一段是第一段的再现，同样的文字写的是同一座城市，但读起来却有一种奇妙的不同，因为带入了主人公归来者的视角。早已看惯的日常景象忽然奇迹般无比珍贵。失去永生和返老还童的可能让他学会珍惜眼前的城市，融入日常生活，这才是他洞悉的生命奥秘。失去了可以让他返老还童的心跳草的那一刻主人公也像那条吃了这草的蛇一样开始了蜕变。他从一开始的残暴的君王，后来一路通过追求爱来获得人性，通过四处跟比自己强大的敌人战斗来激发勇气成为英雄，而后追求永生，而因为难逃一死，让他以全新的视角和眼光来看待眼前的世界和凡人的生活，终成一代明君，以另一种方式实现了不朽。
不是正面的
虽然是歪史，读起来倒很有些意思
我自己觉得，如果有着能力和性格上的缺陷，而同时又有永生的生命，除非能够不断的修行进步，那还有解脱的希望；如果没有进步的空间，那么，永生就是一种对心灵的无休止的惩罚。这就好比是对西西弗斯的惩罚，那种永远完成不了使命的挫折感，会把人整疯掉的。
和猜测中也许才是最好的解决方案：）
当下就是永生。
作者忽悠不了逻辑思维的。
(发自我的文学城离线浏览器)