刚刚有朋友发给我邓丽君讲山东话的视频，这才知道，这位影响了几代人的流行歌曲女王，父亲是河北人，母亲是山东人。按北方习俗，北方不同省的人结婚生娃的籍贯，儿随爹，女随娘。所以，邓丽君算是俺们山东老乡。听听看，她这个台湾山东人的山东话，说得真得很地道，比我这个少小离家老大也未还的北京山东人还正宗。
提起邓丽君，自然就会想起当年与邓丽君齐名的天皇巨星刘文正。于是我好奇心起，去查了一下刘天王的籍贯，发现他的祖籍是河北。哇塞，没想到一统温香软语靡靡之音流行歌坛江湖数十载的，居然是俺们山东河北的后生。这牛，真不是吹滴！
无独有偶，霍然发现，同样影响过几代人的影视女王，琼瑶玉女派掌门人林青霞，祖籍也是山东。她的山东话，与邓丽君一样，大大滴正宗。只是，闭上眼睛听林青霞说山东话，让脑海中琼瑶系列无数不食人间烟火的清纯玉女形象，突然间变得狠接地气了哈哈。
看来，俺们山东人杰地灵，不仅出产各种的子（孔子，孟子，惠子，爪子，棉花子，葵花子。。），还盛产影星歌星笑星名主持（邓丽君，林青霞，成龙，巩俐，范冰冰，倪萍，徐熙媛，焦恩俊，刘雪华，刘德凯，伊能静，姜育恒，李雪健，唐国强 ，赵文瑄，盖丽丽，徐少华，黄晓明，夏雨，陈好，黄海冰，聂远，王艳，郭小冬，朱媛媛，高虎，宋佳，王亚楠，柳云龙，黄渤，迟帅，傅淼，贾乃亮，严昆，盛超，曲鑫，马天宇，郭冬临 ，姜昆，黄宏，唐杰忠，魏积安，朱时茂，林永健，彭丽媛，江涛，谷建芬，吴雁泽，李双江，朱明瑛，郑绪岚，赵宝乐，李响 ，鞠萍，王宁，窦文涛，王小骞，张泽群。。。）。
而且，而且，最牛拜的是，山东还是国母的批发市场。大家帮我数数看，有几个？
备注：文中提到的那个北方习俗，是爪哥胡诌的，千万别信哈哈。
无意中发明了一种新的画风：烤蛋体
在太太面前露了一小爪
爪闺女献给母亲节的音乐作品：母亲之爱
微型武侠小说：侠骨丹心照春秋
蓄须铭志，记住历史！
悬壶济世，大爱无疆！
梦留海棠花溪
更多我的博客文章>>>
蒙恬自杀后，蒙氏子孙遵循祖训，迁居安定，以耕读为本份，不仕于朝。故自秦以后，公门宦海，朝中官史，接踵摩肩，但几乎没有一个蒙氏后人。
蒙宣及三千蒙家子弟兵迁往安定后，卸甲归田，四散迁播，或投奔南下伐越而去的青壮，大多沿长城及秦直道一线，避于深山。其中一部分随蒙宣相携徙于现宁夏回族自治区南部深山一带，称其地为“蒙宣之乡”。蒙宣之乡，地处河西走廊的北尽头，拒箫关、石门关之中，此处山峦叠嶂，退可防匈奴沿河西走廊南下，进又可依箫关、石门关出击。可见蒙家子弟兵虽在逃难，仍然驻守险关，不忘守疆卫土。
关键是，蒙恬也怀疑圣旨是假的，不像扶苏那么认命
的后人在印第安纳州。是个山东人，姓蒙。他说蒙恬是他的先祖。
1. 抗日结束时，山东八路整编成27万人，是共党最大最完整的根据地，6.5万主力去东北，20万人给陈粟，打下了人烟稠密的半个中国。
2. 抗战时，山东几场大起义，汇成了几万人的八路军山东纵队，115师师部343旅及685团686团进山东领导山东抗日。
3. 抗战时，山东伪军最多，20余万人，以吴化文为代表。日寇铁蹄下的东北三省的伪满军才9万人（1932年短暂的15万人）。
4. 金国入侵北宋，伪齐山东刘豫为金国征服宋朝立下汗马功劳。
近现代大连人的起源始于明代，明代辽东属于山东省，人员物资等直接由登州府负责，登州府就是现在的蓬莱，管辖烟台大部和威海全部，于是大连作为中转站逐渐被登州人占领，之所以这么划分区划是因为古代海陆比陆路快捷便宜。自明开始，大连开始说登州话。
后金破辽，辽河流域的辽人大部撤往关内，余下的沦为包衣，但大连一带因地形原因，遗民较多，继续保留登州口音。
水泊梁山一直是菏泽的辖区，只是1949年以后，才归了济宁。
当然还有武松，武大郎
“清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤作潘金莲，年方二十余岁，颇有些颜色。因为那个大户人家要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此恨记于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他”。 “这武大郎身不满五尺，面目生得狰狞，头脑可笑，清河县人见他生得短矮，起了一个浑名，叫做‘三寸丁谷树皮’。”
从这段不满百字介绍中可以看出，潘金莲是一个贫苦人家的女儿，不然不会到大户人家当使女，她美丽，聪明，并在最初本质是善良的。在男权统治下，作为女人，以自己身体谋取处境的改善和经济上的好处，是很常见的现象，至今也还不是这样吗？！
潘金莲所处的封建时代，富人们三妻四妾，主人要缠，正是使女向上爬为正式或非正式小老婆的绝佳机会和跳板，可她拒绝了，她反抗了。这拒绝原因施耐庵没交待我们，不过有点可以肯定：她保持了自己的人格，守住了对情爱的美好向往，不为富贵所动，也不为权势所迫。“这女使只是去告主人婆”，一句话即反映了逼迫的严重又反映了潘金莲的聪明。这是很不简单的，即使对照今天为出国为捞钱甘将妙龄付花甲的某些不对称，也属难能的可贵。这个坏女人的典型代表以极端的手段和极大代价，追求封建社会一夫多妾婚姻制度下，女人情爱自由和性爱的权利，而她追求自由的结果至今还使我们能够感受到侮辱、谩骂、颤栗、犹豫、彷徨、迷惘，反抗。仅从这一点上说，潘金莲的意义绝不仅仅只是山东人的骄傲，潘金莲极端的“反抗”行为，绝对称得上是底层妇女寻求自我解放的“先驱者”。
潘金莲的反抗使那个大户吃足了苦头，否则他绝不会恨记于心，不要一文钱不说，还要倒赔些钱，白白嫁与“三寸丁谷树皮”武大郎，施展他大户人家最卑鄙而又最致命的报复，这对于潘金莲说是多么的残忍和不公平。
封建社会妇女的每一次抗争，都是一次向死亡的努力。潘金莲最初的婚姻，正是封建社会妇女命运不自主的必然。即使如此，即使“好一块羊肉，倒落到狗口里”这般婚姻，遇见西门庆前，潘金莲还属良家女子。施耐庵在上面那段介绍后紧接说“这婆娘倒诸般好，为头的爱偷汉子”并有诗为证，却查无前科；否则武大不会干净利落走出清河县，也不会有后来郓哥嘲笑他时的气恼“含鸟猢逊，倒骂得我好！我的老婆又不偷汉子，我如何是鸭”，并再三追问“真个有这等事”。至于清河县那些浮浪子弟们的懊恼，一是泼皮本性的无赖，二也说明了这桩婚姻的不般配形成了社会舆论，于潘金莲行为无涉。此时下“为头的爱偷汉子”评语，实属施耐庵妇女观之偏见。这偏见也可以从他与人物起名中透出，“金莲”，小脚也，它和鞋相连。
遭遇武松，使潘金莲对自己婚姻又有了一次认识比较的机会，潜在的不满和反抗开始觉醒，久被压抑的性意识寻机爆发。“武大叫一声：‘大嫂开门！’只见门帘起处，一个妇人出到帘子下，应道：‘大哥，怎地半早便归？’”阳谷县的潘金莲此时还安分着封建礼教，谨守大门不出二门不迈的妇道。及至见了武松这表人物，才心里寻思道：“武松与他是嫡亲一母兄弟，他又生的这般长大，也不枉了为人一世。你看我那‘三寸丁谷树皮’，三分象人，七分似鬼，我直怎地晦气！据着武松，大虫也吃他打了，他必然好气力。说他又未曾婚娶，何不叫他搬来我家住？不想这段姻缘却在这里！”应该说，潘金莲对武松的喜欢并不是情爱，而是基于性因素产生的冲动、渴望、羡慕，她虽然想到了婚娶、姻缘，但直接原因却是“生的这般长大”、“必然好气力”。他并不了解武松，几番撩拨，不见成效，“着实撩斗”，又讨了个老大没趣；如此还不死心，直到最后当着武大郎的面被武松义正辞严又番教训，而不是给几句同情安慰的话。此刻满心欢喜的潘金莲才化做了深深的绝望，对自己命运的绝望，对幸福美满情爱的绝望，对封建理教的绝望，对男人的绝望。而绝望最容易使人产生报复心理。
必须滴，，，
刚刚有朋友发给我邓丽君讲山东话的视频，这才知道，这位影响了几代人的流行歌曲女王，父亲是河北人，母亲是山东人。按北方习俗，北方不同省的人结婚生娃的籍贯，儿随爹，女随娘。所以，邓丽君算是俺们山东老乡。听听看，她这个台湾山东人的山东话，说得真得很地道，比我这个少小离家老大也未还的北京山东人还正宗。
提起邓丽君，自然就会想起当年与邓丽君齐名的天皇巨星刘文正。于是我好奇心起，去查了一下刘天王的籍贯，发现他的祖籍是河北。哇塞，没想到一统温香软语靡靡之音流行歌坛江湖数十载的，居然是俺们山东河北的后生。这牛，真不是吹滴！
无独有偶，霍然发现，同样影响过几代人的影视女王，琼瑶玉女派掌门人林青霞，祖籍也是山东。她的山东话，与邓丽君一样，大大滴正宗。只是，闭上眼睛听林青霞说山东话，让脑海中琼瑶系列无数不食人间烟火的清纯玉女形象，突然间变得狠接地气了哈哈。
看来，俺们山东人杰地灵，不仅出产各种的子（孔子，孟子，惠子，爪子，棉花子，葵花子。。），还盛产影星歌星笑星名主持（邓丽君，林青霞，成龙，巩俐，范冰冰，倪萍，徐熙媛，焦恩俊，刘雪华，刘德凯，伊能静，姜育恒，李雪健，唐国强 ，赵文瑄，盖丽丽，徐少华，黄晓明，夏雨，陈好，黄海冰，聂远，王艳，郭小冬，朱媛媛，高虎，宋佳，王亚楠，柳云龙，黄渤，迟帅，傅淼，贾乃亮，严昆，盛超，曲鑫，马天宇，郭冬临 ，姜昆，黄宏，唐杰忠，魏积安，朱时茂，林永健，彭丽媛，江涛，谷建芬，吴雁泽，李双江，朱明瑛，郑绪岚，赵宝乐，李响 ，鞠萍，王宁，窦文涛，王小骞，张泽群。。。）。
而且，而且，最牛拜的是，山东还是国母的批发市场。大家帮我数数看，有几个？
备注：文中提到的那个北方习俗，是爪哥胡诌的，千万别信哈哈。
无意中发明了一种新的画风：烤蛋体
在太太面前露了一小爪
爪闺女献给母亲节的音乐作品：母亲之爱
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蓄须铭志，记住历史！
悬壶济世，大爱无疆！
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在太太面前露了一小爪 美国政府大手笔发放失业救济金的弊端之我见 无意中发明了一种新的画风：烤蛋体 蓄须铭志，记住历史！ 如果我是川普，绝不会让华裔女记者去问中国！http://rock103.com/crew/vids/missvenezuela.wmv
蒙恬自杀后，蒙氏子孙遵循祖训，迁居安定，以耕读为本份，不仕于朝。故自秦以后，公门宦海，朝中官史，接踵摩肩，但几乎没有一个蒙氏后人。
蒙宣及三千蒙家子弟兵迁往安定后，卸甲归田，四散迁播，或投奔南下伐越而去的青壮，大多沿长城及秦直道一线，避于深山。其中一部分随蒙宣相携徙于现宁夏回族自治区南部深山一带，称其地为“蒙宣之乡”。蒙宣之乡，地处河西走廊的北尽头，拒箫关、石门关之中，此处山峦叠嶂，退可防匈奴沿河西走廊南下，进又可依箫关、石门关出击。可见蒙家子弟兵虽在逃难，仍然驻守险关，不忘守疆卫土。
关键是，蒙恬也怀疑圣旨是假的，不像扶苏那么认命
的后人在印第安纳州。是个山东人，姓蒙。他说蒙恬是他的先祖。
1. 抗日结束时，山东八路整编成27万人，是共党最大最完整的根据地，6.5万主力去东北，20万人给陈粟，打下了人烟稠密的半个中国。
2. 抗战时，山东几场大起义，汇成了几万人的八路军山东纵队，115师师部343旅及685团686团进山东领导山东抗日。
3. 抗战时，山东伪军最多，20余万人，以吴化文为代表。日寇铁蹄下的东北三省的伪满军才9万人（1932年短暂的15万人）。
4. 金国入侵北宋，伪齐山东刘豫为金国征服宋朝立下汗马功劳。
近现代大连人的起源始于明代，明代辽东属于山东省，人员物资等直接由登州府负责，登州府就是现在的蓬莱，管辖烟台大部和威海全部，于是大连作为中转站逐渐被登州人占领，之所以这么划分区划是因为古代海陆比陆路快捷便宜。自明开始，大连开始说登州话。
后金破辽，辽河流域的辽人大部撤往关内，余下的沦为包衣，但大连一带因地形原因，遗民较多，继续保留登州口音。
清朝前期，满洲入关，东北乏人，康熙雍正乾隆均鼓励向东北遗民，山东人多地少，遗民最积极，登州和莱州（烟台西部和青岛北部）遗民蜂拥而来，重新占满了大连。自此渤海海峡两岸的联系再也没断过作者：知乎用户
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水泊梁山一直是菏泽的辖区，只是1949年以后，才归了济宁。
当然还有武松，武大郎
“清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤作潘金莲，年方二十余岁，颇有些颜色。因为那个大户人家要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此恨记于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他”。
“这武大郎身不满五尺，面目生得狰狞，头脑可笑，清河县人见他生得短矮，起了一个浑名，叫做‘三寸丁谷树皮’。”
从这段不满百字介绍中可以看出，潘金莲是一个贫苦人家的女儿，不然不会到大户人家当使女，她美丽，聪明，并在最初本质是善良的。在男权统治下，作为女人，以自己身体谋取处境的改善和经济上的好处，是很常见的现象，至今也还不是这样吗？！
潘金莲所处的封建时代，富人们三妻四妾，主人要缠，正是使女向上爬为正式或非正式小老婆的绝佳机会和跳板，可她拒绝了，她反抗了。这拒绝原因施耐庵没交待我们，不过有点可以肯定：她保持了自己的人格，守住了对情爱的美好向往，不为富贵所动，也不为权势所迫。“这女使只是去告主人婆”，一句话即反映了逼迫的严重又反映了潘金莲的聪明。这是很不简单的，即使对照今天为出国为捞钱甘将妙龄付花甲的某些不对称，也属难能的可贵。这个坏女人的典型代表以极端的手段和极大代价，追求封建社会一夫多妾婚姻制度下，女人情爱自由和性爱的权利，而她追求自由的结果至今还使我们能够感受到侮辱、谩骂、颤栗、犹豫、彷徨、迷惘，反抗。仅从这一点上说，潘金莲的意义绝不仅仅只是山东人的骄傲，潘金莲极端的“反抗”行为，绝对称得上是底层妇女寻求自我解放的“先驱者”。
潘金莲的反抗使那个大户吃足了苦头，否则他绝不会恨记于心，不要一文钱不说，还要倒赔些钱，白白嫁与“三寸丁谷树皮”武大郎，施展他大户人家最卑鄙而又最致命的报复，这对于潘金莲说是多么的残忍和不公平。
封建社会妇女的每一次抗争，都是一次向死亡的努力。潘金莲最初的婚姻，正是封建社会妇女命运不自主的必然。即使如此，即使“好一块羊肉，倒落到狗口里”这般婚姻，遇见西门庆前，潘金莲还属良家女子。施耐庵在上面那段介绍后紧接说“这婆娘倒诸般好，为头的爱偷汉子”并有诗为证，却查无前科；否则武大不会干净利落走出清河县，也不会有后来郓哥嘲笑他时的气恼“含鸟猢逊，倒骂得我好！我的老婆又不偷汉子，我如何是鸭”，并再三追问“真个有这等事”。至于清河县那些浮浪子弟们的懊恼，一是泼皮本性的无赖，二也说明了这桩婚姻的不般配形成了社会舆论，于潘金莲行为无涉。此时下“为头的爱偷汉子”评语，实属施耐庵妇女观之偏见。这偏见也可以从他与人物起名中透出，“金莲”，小脚也，它和鞋相连。
遭遇武松，使潘金莲对自己婚姻又有了一次认识比较的机会，潜在的不满和反抗开始觉醒，久被压抑的性意识寻机爆发。“武大叫一声：‘大嫂开门！’只见门帘起处，一个妇人出到帘子下，应道：‘大哥，怎地半早便归？’”阳谷县的潘金莲此时还安分着封建礼教，谨守大门不出二门不迈的妇道。及至见了武松这表人物，才心里寻思道：“武松与他是嫡亲一母兄弟，他又生的这般长大，也不枉了为人一世。你看我那‘三寸丁谷树皮’，三分象人，七分似鬼，我直怎地晦气！据着武松，大虫也吃他打了，他必然好气力。说他又未曾婚娶，何不叫他搬来我家住？不想这段姻缘却在这里！”应该说，潘金莲对武松的喜欢并不是情爱，而是基于性因素产生的冲动、渴望、羡慕，她虽然想到了婚娶、姻缘，但直接原因却是“生的这般长大”、“必然好气力”。他并不了解武松，几番撩拨，不见成效，“着实撩斗”，又讨了个老大没趣；如此还不死心，直到最后当着武大郎的面被武松义正辞严又番教训，而不是给几句同情安慰的话。此刻满心欢喜的潘金莲才化做了深深的绝望，对自己命运的绝望，对幸福美满情爱的绝望，对封建理教的绝望，对男人的绝望。而绝望最容易使人产生报复心理。
必须滴，，，