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最新回复:2019年10月8日 19点49分 PT
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頂
頂禮佛陀
大约 5 年
楼主 (北美华人网)
世間中自私自利的人非常多,而捨棄自己、全心全意利益眾生的人卻極其稀有。因此,不論是什麼身分的人,只要相續中有菩提心,就值得我們恭敬、讚歎。
敬錄自 智悲佛網微博
http://e.weibo.com/zhibeifw
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簡介:
智悲佛網,索達吉堪布的官方網站,提供100多部堪布的譯作、著作和講座及近千節五部大論等視頻課程在線瀏覽和下載……
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每每修法能不能盡心盡力按上品善心——最初就應發心利益天邊無際的眾生成就正覺佛果的菩提心攝持,下至以相似造作的方式串習,極其重要。因為相似發起這樣的心也有很大的利益,並以相似造作發心的力量,將會產生真實無偽的發心。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
http://weibo.com/yixipengcuo
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凡夫人在修持菩提心時,一開始可能會有些困難,但只要長時間地修練,使這樣的發心成為自己的一個很好的習慣,那麼自然而然地就會在自己的相續中生起菩提心。以後無論修什麼法,都要首先以菩提心來攝持。把希望所有眾生得到安樂、最終獲得佛果,作為自己的發心。——希阿榮博堪布
敬錄自 菩提洲的微博
https://www.weibo.com/putizhou
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敬錄自《中觀莊嚴論解說》 全知麥彭仁波切 著 索達吉堪布 講解
https://zhibeifw.com/jx/kt/wl/zgzylsjj/
所謂的大乘,首先是以菩提心作為因。我們講任何一個法時都特別強調這一問題,不管修什麼法,首先一定要具足利益眾生的菩提心。如果利益眾生的菩提心不具足,那就根本不可能靠近大乘法。大乘的根本就是發菩提心。在菩提心的前提下,圓滿十度——六波羅蜜多再加上方便、願、力、智波羅蜜多,這就是道。然後通過十波羅蜜多圓滿,或者說修道以上的功德階段全部圓滿以後,獲得法身、色身雙運的佛果,就是所謂的大乘。
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https://cloud.zhibeifw.com/s/xq6hwrq6
《大圓滿心性休息大車疏》第八品 發菩提心
全知無垢光尊者 著
索達吉堪布 譯
http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-2/180-a00028
菩提心的修法
慈誠羅珠堪布 講授
http://www.huidengzhiguang.com/i ... guang-01/140-a00008
菩提心略修法
慈誠羅珠堪布 講授
http://www.huidengzhiguang.com/i ... guang-01/131-a00002
三殊勝——行善修心的究竟方法
慈誠羅珠堪布 講授
https://zhibeifw.com/jx/kt/cx/sss-00010/
三殊勝
索達吉堪布 講授
https://cloud.zhibeifw.com/s/uhobzb5b
菩提心的修法
索達吉堪布 講授
http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-3/196-a00043
自他平等的修法
慈誠羅珠堪布 講授
http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-3/198-a00044
自他相換的修法
慈誠羅珠堪布 講授
http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-3/201-a00045
自輕他重的修法
慈誠羅珠堪布 講授
-----------------------------------------------------------------
入菩薩行論廣解
寂天菩薩 造頌
索達吉堪布 譯講
https://zhibeifw.com/jx/kt/rxl/
https://zhibeifw.com/vb/rxljj1/
https://zhibeifw.com/vb/rxljj2/
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寂天菩薩傳
索達吉堪布 講述
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凡夫人在修持菩提心時,一開始可能會有些困難,但只要長時間地修練,使這樣的發心成為自己的一個很好的習慣,那麼自然而然地就會在自己的相續中生起菩提心。以後無論修什麼法,都要首先以菩提心來攝持。把希望所有眾生得到安樂、最終獲得佛果,作為自己的發心。——希阿榮博堪布
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所謂的大乘,首先是以菩提心作為因。我們講任何一個法時都特別強調這一問題,不管修什麼法,首先一定要具足利益眾生的菩提心。如果利益眾生的菩提心不具足,那就根本不可能靠近大乘法。大乘的根本就是發菩提心。在菩提心的前提下,圓滿十度——六波羅蜜多再加上方便、願、力、智波羅蜜多,這就是道。然後通過十波羅蜜多圓滿,或者說修道以上的功德階段全部圓滿以後,獲得法身、色身雙運的佛果,就是所謂的大乘。
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