周人的祖先很可疑，大概不是正统炎黄后裔

據《史記·周本紀》記載，周人的第一個男祖先名叫棄。就是弃婴，捡回来的。
是谁的孩子，不详。

后来又有个祖先叫古公亶父，这人可能是匈奴部下。《孟子·梁惠王下》陈述周太王的事迹云：“昔者大王居亶”，‘故大王事獯鬻”。獯鬻就是匈奴古称。

因为是匈奴所以不会盖房子。在建立周国之前，这个部落很落后，还未进入城邦时代，据《诗·大雅·绵》说，此前，他们一直是“陶复陶穴，未有家室”，住的是半地穴式的棚子，先掏穴，后覆盖顶棚。

而在迁到周原，变为殷商的属国周国之后，得到了汉文明熏陶，有了文字，发生了历史性的进步，他们在周原营建了周人最早的城邑、宫室、宗庙。《史记·周本纪》说，“乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，作五官有司”。从此，周人有了城郭、宗庙、房屋，有了职官以及统治管理的国家机构，于是周人这才跨入了城邦国家的文明阶段。

所以周，很可能是个篡改历史的鞑子国家，跟满鞑差不多。

看过一本普林斯顿教授写的书，说雅利安人的传说有一个范式，就是说自己的始祖以前是弃婴，最典型的是罗马，其他从凯尔特人到印度都有类似的传说，包括周的始祖后稷。所以他认为周是雅利安。当然不只这一个证据，还有其他的。

看书不仔细

这个弃 是曾被生母弃养的意思 不是捡回来的

弃跟耶稣一样，是老妈被感应后打了个激灵后怀上的

【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 據《史記·周本紀》記載，周人的第一個男祖先名叫棄。就是弃婴，捡回来的。
: 是谁的孩子，不详。
: 后来又有个祖先叫古公亶父，这人可能是匈奴部下。《孟子·梁惠王下》陈述周太王的
: 事迹云：“昔者大王居亶”，‘故大王事獯鬻”。獯鬻就是匈奴古称。
: 因为是匈奴所以不会盖房子。在建立周国之前，这个部落很落后，还未进入城邦时代，
: 据《诗·大雅·绵》说，此前，他们一直是“陶复陶穴，未有家室”，住的是半地穴式
: 的棚子，先掏穴，后覆盖顶棚。
: 而在迁到周原，变为殷商的属国周国之后，得到了汉文明熏陶，有了文字，发生了历史
: 性的进步，他们在周原营建了周人最早的城邑、宫室、宗庙。《史记·周本纪》说，“
: 乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，作五官有司”。从此，周人有了城郭、宗庙、房屋，
: ...................

弃是在中原捡到的，具体父母不明，但血统大概率没问题。弃这一族一直是夏朝的粮官，后来丢了官位中原待不下去了才西迁和匈奴一起混，后来又受匈奴欺负再回迁中原。

【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 據《史記·周本紀》記載，周人的第一個男祖先名叫棄。就是弃婴，捡回来的。
: 是谁的孩子，不详。
: 后来又有个祖先叫古公亶父，这人可能是匈奴部下。《孟子·梁惠王下》陈述周太王的
: 事迹云：“昔者大王居亶”，‘故大王事獯鬻”。獯鬻就是匈奴古称。
: 因为是匈奴所以不会盖房子。在建立周国之前，这个部落很落后，还未进入城邦时代，
: 据《诗·大雅·绵》说，此前，他们一直是“陶复陶穴，未有家室”，住的是半地穴式
: 的棚子，先掏穴，后覆盖顶棚。
: 而在迁到周原，变为殷商的属国周国之后，得到了汉文明熏陶，有了文字，发生了历史
: 性的进步，他们在周原营建了周人最早的城邑、宫室、宗庙。《史记·周本纪》说，“
: 乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，作五官有司”。从此，周人有了城郭、宗庙、房屋，
: ...................

其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃

弃是老妈姜原生的，只不过老爸不是帝喾，是感应后生的，为不祥，才弃养过一段时间。

【 在 jhe123 (jhe) 的大作中提到: 】
: 弃是在中原捡到的，具体父母不明，但血统大概率没问题。弃这一族一直是夏朝的粮官
: ，后来丢了官位中原待不下去了才西迁和匈奴一起混，后来又受匈奴欺负再回迁中原。

另外他认为因为周是姬姓，和黄帝是同姓，黄帝，周，和姜太公一族都属于古羌人。姜下面是“女”，羌下面是“儿”，所以姜人是从羌人的母系分出来的。而那时的羌人和后来的羌人不是一个民族，是后人搞混了。古代的羌人是从西边过来的雅利安，这个从"羌“的词源可以分析出来，这个比较复杂，我也无法判断对错。

【 在 Urus (天行九歌之呆毛卫庄) 的大作中提到: 】
: 看书不仔细
: 这个弃 是曾被生母弃养的意思 不是捡回来的
: 弃跟耶稣一样，是老妈被感应后打了个激灵后怀上的

你看得真仔细
连这些扯蛋也当证据

【 在 Urus (天行九歌之呆毛卫庄) 的大作中提到: 】
: 看书不仔细
: 这个弃 是曾被生母弃养的意思 不是捡回来的
: 弃跟耶稣一样，是老妈被感应后打了个激灵后怀上的

卧槽，你的意思是你在讨论《史记 周本纪》，然后你丫根本没看过？？
https://ctext.org/shiji/zhou-ben-ji/zh

周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。

【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 你看得真仔细
: 连这些扯蛋也当证据

我老讨论的是周人的祖先
要综合各种证据
不能偏听偏信，什么感应怀孕
历史又不是宗教

【 在 Urus (天行九歌之呆毛卫庄) 的大作中提到: 】
: 卧槽，你的意思是你在讨论《史记 周本纪》，然后你丫根本没看过？？
: https://ctext.org/shiji/zhou-ben-ji/zh
: 周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻
: 然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟
: 不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以
: 為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。

你是看不懂古文么？
这是太史公写的

这至少记载了弃的生母是帝喾的元妃姜原。
至于踩了巨人脚怎么就感觉怀孕了，一种可能弃的生父还是帝喾，或者姜原外出被人奸了，用奇事来搪塞。

第一段也明确说了，姜原想放弃这个婴儿，但也遇到了稀奇事情，兽不伤害他，鸟来用翅膀保护他，所以又捡回去了。

这不比你根据人名叫弃就瞎编这是捡来的可靠多了。

【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 我老讨论的是周人的祖先
: 要综合各种证据
: 不能偏听偏信，什么感应怀孕
: 历史又不是宗教

我们周人祖先当然是黄帝，轩辕就是单于，发音是一回事。这是周人自己写的信史

你们光屁股吃松籽的东亚土著文化太落后，其实是文化灭绝了，跟着信了周人的黄帝传说

普林教授牛大妈附体。

【 在 Arakis (Arakis) 的大作中提到: 】
: 看过一本普林斯顿教授写的书，说雅利安人的传说有一个范式，就是说自己的始祖以前
: 是弃婴，最典型的是罗马，其他从凯尔特人到印度都有类似的传说，包括周的始祖后稷
: 。所以他认为周是雅利安。当然不只这一个证据，还有其他的。

你说这半天，不还是捡来的？

【 在 Urus (天行九歌之呆毛卫庄) 的大作中提到: 】
: 你是看不懂古文么？
: 这是太史公写的
: 这至少记载了弃的生母是帝喾的元妃姜原。
: 至于踩了巨人脚怎么就感觉怀孕了，一种可能弃的生父还是帝喾，或者姜原外出被人奸
: 了，用奇事来搪塞。
: 第一段也明确说了，姜原想放弃这个婴儿，但也遇到了稀奇事情，兽不伤害他，鸟来用
: 翅膀保护他，所以又捡回去了。
: 这不比你根据人名叫弃就瞎编这是捡来的可靠多了。

听说你们公公名叫鸡蛋

【 在 F250 (帝城春欲暮，能饮一杯无) 的大作中提到: 】
: 我们周人祖先当然是黄帝，轩辕就是单于，发音是一回事。这是周人自己写的信史
: 你们光屁股吃松籽的东亚土著文化太落后，其实是文化灭绝了，跟着信了周人的黄帝传说

你是真看不懂古文？？？我靠

“居期而生子” 我特喵真是服了

【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 你说这半天，不还是捡来的？

既然怀孕是假的
为什么你就能相信是她亲生的？

【 在 Urus (天行九歌之呆毛卫庄) 的大作中提到: 】
: 你是真看不懂古文？？？我靠
: “居期而生子” 我特喵真是服了

他喵有病啊 怎么这么会臆想呢？
谁告诉你怀孕是假的，只是记载了姜原踩巨人足后感应到了怀孕，
按现在的看法，可能那天刚有明显怀孕症状

【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 既然怀孕是假的
: 为什么你就能相信是她亲生的？

我老不信还不行
你爱心你就信
谁管你

【 在 Urus (天行九歌之呆毛卫庄) 的大作中提到: 】
: 他喵有病啊 怎么这么会臆想呢？
: 谁告诉你怀孕是假的，只是记载了姜原踩巨人足后感应到了怀孕，
: 按现在的看法，可能那天刚有明显怀孕症状

那你跟版上老B酱路子一样，纯属不学无术臆想的

看到一个“弃”子就胡诌诌一大堆废话，人家第一段写明了弃的来历 --- “初欲弃之
，因名曰弃。”

你爱信不信关我屁事

【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 我老不信还不行
: 你爱心你就信
: 谁管你

为什么周人不讲自己的爹
只讲自己的妈，因为姜姓是炎帝后裔
周人的爹如果是黄帝后裔，他就不必忌讳，
正因为不是，要么是白狄吐火罗人，要么是回子，要么是匈奴
不能讲，讲了就会被炎黄一起来打
所以只有妈，爹干脆就成了上帝的脚印。

这里讨论的是爹，炎黄都是爹，她妈是谁从来不重要

【 在 Urus (天行九歌之呆毛卫庄) 的大作中提到: 】
: 那你跟版上老B酱路子一样，纯属不学无术臆想的
: 看到一个“弃”子就胡诌诌一大堆废话，人家第一段写明了弃的来历 --- “初欲弃之
: ，因名曰弃。”
: 你爱信不信关我屁事

雅利安东征新疆比周灭商晚了500年

【 在 Arakis (Arakis) 的大作中提到: 】
: 另外他认为因为周是姬姓，和黄帝是同姓，黄帝，周，和姜太公一族都属于古羌人。姜
: 下面是“女”，羌下面是“儿”，所以姜人是从羌人的母系分出来的。而那时的羌人和
: 后来的羌人不是一个民族，是后人搞混了。古代的羌人是从西边过来的雅利安，这个从
: "羌“的词源可以分析出来，这个比较复杂，我也无法判断对错。

你们能不能不要老来碰瓷中国人的祖先了

你是不是又想喝醋了？

黄帝信仰和祭祀就是周朝开始的

夏商无证据

商信仰的“帝”（天帝），和五帝之间很难有什么联系，简单说，商人信仰的是一个超人的天神，天帝和玛雅的太阳神，早期以色列的耶和华，迦南的Baal，摩洛，印度的因陀罗、大梵天等，类似。而且似乎也需要人血牺牲。（参考旧约里面说得，摩洛要婴儿，Baal要经火（火烧死活人祭祀）等。）

不过周朝是五帝祭祀，东方青帝、南方赤帝（炎帝），西方白帝，黄帝，黑帝之五帝；而且是平等的

把黄帝拔高到第一，甚至只祭祀黄帝，是秦国开始的事情。（黄帝陵就在秦国）。秦国特喜欢祭祀黄帝。

春秋，秦晋开战，秦穆公抓了晋惠公，很高兴，当时就想把晋惠公拿去黄帝陵，杀了祭祀给黄帝。这是秦国有史以来找到的最高级祭品。

最后是秦穆公的夫人穆姬救了晋国国君，她是晋惠公的妹妹，穆姬带着自己两个孩子挡住路（其中一个是后来的秦君），三人一起坐在柴堆上，准备点火。说要祭我哥哥，你先把我们三个先一起祭了。秦穆公只好把晋惠公给放了。

西汉一度恢复青帝、白帝等的祭祀（儒生从古籍里面复制出来的，刘邦又有赤帝子斩白帝子之类的神话附会，汉代秦有赤帝战黄帝的印象，黄帝代表秦，赤帝代表汉，刘邦是炎汉之后，炎汉得火德而兴），后来又逐渐消失了。

可能被后来形成的道教吸收了一部分，东汉道教里面，青帝和黄帝的地位很高，尤其是青帝。《太平经》（只余一些残篇）里面，青帝是道教最早的领袖和传道授业的大师圣人，相当于老子在后来道教的地位。青帝是木德，代表生命；道教讲长生，原本正是修木德的一个派别。而黄帝代表土德，土生木。对于追求长生久视的早期道教，黄帝也自然很重要。另外三个，就被道教所排斥了。

另外就是青帝在东方，早期道教方士诞生在燕赵辽东，正是东方。

一定要说宗教，其实商人的宗教更类似雅利安。

周人的宗教彻底中国化了。也许，大家熟悉的中国文化，是周朝开始的。

文明一个最主要的特征就是文字,而文字最主要的是在商朝时候发明的. 现在历史
考证倾向于认定商是华夏文明的主流, 周取代商实际上就是一个古代版的清军入关, 边缘地区一个人口很少的小小部落与商朝的内奸相互勾结钻空子入主中原. 所谓的周礼对后世确实有较大的影响,但是没必要过分拔高,说白了不过就是个祭祀仪式罢了,与发明
文字的意义根本不可同日而语.
【 在 molen (molen) 的大作中提到: 】
: 黄帝信仰和祭祀就是周朝开始的
: 夏商无证据
: 商信仰的“帝”（天帝），和五帝之间很难有什么联系，简单说，商人信仰的是一个超
: 人的天神，天帝和玛雅的太阳神，早期以色列的耶和华，迦南的Baal，摩洛，印度的因
: 陀罗、大梵天等，类似。而且似乎也需要人血牺牲。（参考旧约里面说得，摩洛要婴儿
: ，Baal要经火（火烧死活人祭祀）等。）
: 不过周朝是五帝祭祀，东方青帝、南方赤帝（炎帝），西方白帝，黄帝，黑帝之五帝；
: 而且是平等的
: 把黄帝拔高到第一，甚至只祭祀黄帝，是秦国开始的事情。（黄帝陵就在秦国）。秦国
: 特喜欢祭祀黄帝。
: ...................

【 在 wasser0 (wasser) 的大作中提到: 】
: 文明一个最主要的特征就是文字,而文字最主要的是在商朝时候发明的. 现在历史
: 考证倾向于认定商是华夏文明的主流, 周取代商实际上就是一个古代版的清军入关, 边
: 缘地区一个人口很少的小小部落与商朝的内奸相互勾结钻空子入主中原. 所谓的周礼对
: 后世确实有较大的影响,但是没必要过分拔高,说白了不过就是个祭祀仪式罢了,与发明
: 文字的意义根本不可同日而语.

以德治国，周开始的吧。
商杀人祭祀厉害，周把它停了。

中国人的文化源头，喜欢赌博、占卜，从商来的。
鼓吹德治，周来的。

学术界认为周起源自白狄也不是一天了。

1979年，四川大学徐中舒教授在《四川大学学报》发表《西周史论述（上）》一文，指出周人出自白狄。1994年，原山西省考古研究所所长王克林教授在《考古与文物》发表《姬周戎狄说》，得出周人是戎狄的结论。此后，河北师范大学沈长云教授先后发表《周人北来说》（1998）、《周族起源诸说辨正：兼论周族起源于白狄》（2009）、《华夏族、周族起源与石峁遗址的发现和探究》（2018）等多篇文章，也力证周人自出白狄之说。

【 在 dnls (三宝门中福好修 一文付出万文收) 的大作中提到: 】
: 你是不是又想喝醋了？

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再从姓氏考证
鼓，国名，姬姓，白狄之别种，时属鲜虞。
鲜虞当然也是姬姓。
姬周难道不是姬姓？
大家都知道，鲜虞干了一件大事，建立了白狄中山国。
所以，从侧面也说明姬周是白狄汉人。

【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 学术界认为周起源自白狄也不是一天了。
: 1979年，四川大学徐中舒教授在《四川大学学报》发表《西周史论述（上）》一文，指
: 出周人出自白狄。1994年，原山西省考古研究所所长王克林教授在《考古与文物》发表
: 《姬周戎狄说》，得出周人是戎狄的结论。此后，河北师范大学沈长云教授先后发表《
: 周人北来说》（1998）、《周族起源诸说辨正：兼论周族起源于白狄》（2009）、《华
: 夏族、周族起源与石峁遗址的发现和探究》（2018）等多篇文章，也力证周人自出白狄
: 之说。

所以雍正皇帝才那么愤怒，说你们汉人先祖都不清不楚，却骂俺们是鞑子。

周人只学会了一部分简单的殷商文字，毕竟是两种语言，所以现在大多数甲骨文已经没法解读了，因为剩下的部分完全就是外语了

但周人利用殷商文字发明出了 形声字

现在汉字里面最多的就是形声字

【 在 wasser0 (wasser) 的大作中提到: 】
: 文明一个最主要的特征就是文字,而文字最主要的是在商朝时候发明的. 现在历史
: 考证倾向于认定商是华夏文明的主流, 周取代商实际上就是一个古代版的清军入关, 边
: 缘地区一个人口很少的小小部落与商朝的内奸相互勾结钻空子入主中原. 所谓的周礼对
: 后世确实有较大的影响,但是没必要过分拔高,说白了不过就是个祭祀仪式罢了,与发明
: 文字的意义根本不可同日而语.

白狄姬周是汉，因为是汉文化，写汉字，讲汉语
满鞑是蚩尤后裔，也是一家，但是从辽金早就成了鞑子文化

【 在 fzjpx (方知九品香) 的大作中提到: 】
: 所以雍正皇帝才那么愤怒，说你们汉人先祖都不清不楚，却骂俺们是鞑子。

主张醴酪是醋的是你
又不是我老

【 在 dnls (三宝门中福好修 一文付出万文收) 的大作中提到: 】
: 你是不是又想喝醋了？

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这些都是些什么烂校的考题？谁都可以针对历史写论文 不要拿学术界来扯虎皮拉大旗
【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 学术界认为周起源自白狄也不是一天了。
: 1979年，四川大学徐中舒教授在《四川大学学报》发表《西周史论述（上）》一文，指
: 出周人出自白狄。1994年，原山西省考古研究所所长王克林教授在《考古与文物》发表
: 《姬周戎狄说》，得出周人是戎狄的结论。此后，河北师范大学沈长云教授先后发表《
: 周人北来说》（1998）、《周族起源诸说辨正：兼论周族起源于白狄》（2009）、《华
: 夏族、周族起源与石峁遗址的发现和探究》（2018）等多篇文章，也力证周人自出白狄
: 之说。

是郑玄为代表的历代经学家
你不要拿着无知当逼格
【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 主张醴酪是醋的是你
: 又不是我老

还可以从图腾考证
周人图腾是赤乌
《墨子·非攻下》说：
赤乌衔珪，降周之岐社，曰：天命周文王，伐殷有国。
赤乌是个什么鸟？
与周人同宗的帕米尔高原民族——赤乌氏
《穆天子传》卷二记载，周穆王行至舂山，有赤乌氏献酒。其时，周穆王说道：
赤乌氏先出自周宗。大王亶父之始作西土，封其元子吴太伯于东吴，诏以金刃之刑，贿用周室之璧；封其璧臣长季绰于舂山之虱；妻以元女，诏以玉石之刑，以为周室主。
舂山，即葱岭，即今帕米尔高原地区。赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语言来读，意思就是鹰。
塔吉克人很明显是白人。

周文化中的赤乌，后亦被称为鹑鸟，见王晖教授《论周文化中朱鸟赤凤崇拜的原型、蕴义及演化》。

《诗经·小雅·四月》云：“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。”毛传：“鹑，雕也。”《说文》无鹑字而有鷻字，鹑即鷻之省形。四篇上《鸟部》云：“鷻，雕也。从鸟敦声。《诗》曰：匪鷻非鸢。”

所以周人是鹰图腾，跟炎黄的龙凤图腾完全不同。

周人祖先是白狄疑问不大。

来看周宗赤乌式塔吉克美女

【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 再从姓氏考证
: 鼓，国名，姬姓，白狄之别种，时属鲜虞。
: 鲜虞当然也是姬姓。
: 姬周难道不是姬姓？
: 大家都知道，鲜虞干了一件大事，建立了白狄中山国。
: 所以，从侧面也说明姬周是白狄汉人。

周的文物多的数不清
关键是白狄周早期很能打
“五十二年庚寅，周始伐殷。秋，周师次于鲜原。冬十有二月，周师有事于上帝。庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮从周师伐殷。”《竹书纪年》
小弟很多
“惟一月丙午，旁生魄，若翼日丁未，王乃步自于周，征伐商王纣。越若来二月既死魄，越五日，甲子朝，至接于商。则咸刘商王纣。。。武王遂征四方，凡憝国九十有九国，馘磨亿有十万七千七百七十有九，俘人三亿万有二百三十。凡服国六百五十有二。”《逸周书世俘解》

灭国有记载的652个，吉尼斯世界纪录。

【 在 affineV () 的大作中提到: 】
: 周朝本身是杜撰出来的. 可能有一北狄小国叫周,但绝不是中原认为的朝

塔吉克语的鹰根本不读作赤乌
【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 还可以从图腾考证
: 周人图腾是赤乌
: 《墨子·非攻下》说：
: 赤乌衔珪，降周之岐社，曰：天命周文王，伐殷有国。
: 赤乌是个什么鸟？
: 与周人同宗的帕米尔高原民族——赤乌氏
: 《穆天子传》卷二记载，周穆王行至舂山，有赤乌氏献酒。其时，周穆王说道：
: 赤乌氏先出自周宗。大王亶父之始作西土，封其元子吴太伯于东吴，诏以金刃之刑，贿
: 用周室之璧；封其璧臣长季绰于舂山之虱；妻以元女，诏以玉石之刑，以为周室主。: 舂山，即葱岭，即今帕米尔高原地区。赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
: ...................

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你就说是华夏的龙凤吗？

【 在 dnls (三宝门中福好修 一文付出万文收) 的大作中提到: 】
: 塔吉克语的鹰根本不读作赤乌

你就告诉我塔吉克语的鹰读作什么
【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 你就说是华夏的龙凤吗？

鹰是塔吉克先民崇拜的图腾，
《穆天子传》中提到的“赤乌氏”就是塔吉克族的先世，而“赤乌氏”的祖先又是“周璧臣季绰”。
所以跟周是一家，图腾也一样，
就是鹰。

【 在 dnls (三宝门中福好修 一文付出万文收) 的大作中提到: 】
: 你就告诉我塔吉克语的鹰读作什么

------------------------------

胡搅蛮缠个鬼啊

你要按神话，宗教来理解，弃就等同于耶稣

你要用现代人的知识来理解太史公的叙述，也是合情合理。弃就是帝喾和姜原的儿子。姜原在早孕期外出活动后累了感觉到怀孕状态，很河里。只是姜原没现代知识，把踩脚印和怀孕联系到了一起而已。

【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 这里讨论的是爹，炎黄都是爹，她妈是谁从来不重要

赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
言来读，意思就是鹰。“
你倒是说说鹰在塔吉克语里面到底怎么读
怎么把赤乌联系到塔吉克语的鹰上面去
而且周崇拜龙吗 当然啦

有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龙章
再不行读一下周易的第一卦乾卦
潜龙在渊 见龙在田 飞龙在天 亢龙有悔

【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 鹰是塔吉克先民崇拜的图腾，
: 《穆天子传》中提到的“赤乌氏”就是塔吉克族的先世，而“赤乌氏”的祖先又是“周
: 璧臣季绰”。
: 所以跟周是一家，图腾也一样，
: 就是鹰。

商没把夏人砍绝
夏桀流放南巢，精尽而亡。
《帝王世纪》载：“汤追至大涉，遂擒桀于焦，放之历山，乃与妺喜及诸嬖妾同舟浮海，奔于南巢之山而死。”
夏桀的儿子逃到北方，当了匈奴的头子
《史记》记载匈奴是桀的儿子淳维北逃所建，“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”
其余夏人封到杞国。

【 在 affineV () 的大作中提到: 】
: 商把夏人砍绝了,证明夏商不同族,周攀附到姬也旁证了华夏有断代,而且往上看还不至
: 一代. 甲骨文的字体形态偏旁都是农耕的反映. 比如,那鼓字还是个活化石. 黄帝根本
: 就没有造字. 所以编的故事逻辑上会漏洞百出. 傅所长派人去田调,问巫师中原文化是
: 怎么回事,收集了一大堆资料,放到那儿没人解释或者说不敢吧.

这都是周人后来学的

【 在 dnls (三宝门中福好修 一文付出万文收) 的大作中提到: 】
: 赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
: 言来读，意思就是鹰。“
: 你倒是说说鹰在塔吉克语里面到底怎么读
: 怎么把赤乌联系到塔吉克语的鹰上面去
: 而且周崇拜龙吗 当然啦
: 有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龙章
: 再不行读一下周易的第一卦乾卦
: 潜龙在渊 见龙在田 飞龙在天 亢龙有悔

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弃跟帝喾前差了几百年
你说可能吗？

【 在 Urus (天行九歌之呆毛卫庄) 的大作中提到: 】
: 胡搅蛮缠个鬼啊
: 你要按神话，宗教来理解，弃就等同于耶稣
: 你要用现代人的知识来理解太史公的叙述，也是合情合理。弃就是帝喾和姜原的儿子。
: 姜原在早孕期外出活动后累了感觉到怀孕状态，很河里。只是姜原没现代知识，把踩脚
: 印和怀孕联系到了一起而已。

你读古籍总带批判性阅读的态度吧
古人数字虚实不是常态？？
这里头最可能的是十五王是个错误

你要是古籍上数字都信，譬如帝喾活了百岁，
文王九十七乃终，武王九十三而终
那十五王 对应 12世纪你自己也能硬拗

【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 弃跟帝喾前差了几百年
: 你说可能吗？

你连理解前后文的能力都没有？
人家说15王是指15代人
这15代人是谁，知道怎么查吗？
没文化别冒充大瓣蒜

【 在 Urus (天行九歌之呆毛卫庄) 的大作中提到: 】
: 你读古籍总带批判性阅读的态度吧
: 古人数字虚实不是常态？？
: 这里头最可能的是十五王是个错误
: 你要是古籍上数字都信，譬如帝喾活了百岁，
: 文王九十七乃终，武王九十三而终
: 那十五王 对应 12世纪你自己也能硬拗

穆王没什么可能走去帕米尔高原。他出游带着六师呢。六师得吃饭，走去帕米尔的话的，一路上的小国都得被吃光抹尽。

大概率就是在陕西甘肃青海一带转悠。走去河西走廊可能性不大。

【 在 dnls(三宝门中福好修 一文付出万文收) 的大作中提到: 】

: 赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语

: 言来读，意思就是鹰。“

: 你倒是说说鹰在塔吉克语里面到底怎么读

: 怎么把赤乌联系到塔吉克语的鹰上面去

: 而且周崇拜龙吗 当然啦

: 有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龙章

: 再不行读一下周易的第一卦乾卦

: 潜龙在渊 见龙在田 飞龙在天 亢龙有悔

--------------------------------

可能和殷商雅利安西进一条路，走燕（殷）山—阴（殷）山—巴里坤。

【 在 verdelite (石头) 的大作中提到: 】
: 穆王没什么可能走去帕米尔高原。他出游带着六师呢。六师得吃饭，走去帕米尔的话的
: ，一路上的小国都得被吃光抹尽。
: 大概率就是在陕西甘肃青海一带转悠。走去河西走廊可能性不大。
:
: 赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
:
: 言来读，意思就是鹰。“
:
: 你倒是说说鹰在塔吉克语里面到底怎么读
:
: 怎么把赤乌联系到塔吉克语的鹰上面去
:
: 而且周崇拜龙吗 当然啦
:
: 有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龙章
:
: 再不行读一下周易的第一卦乾卦
: ...................

有说法殷商雅利安的契和周的弃是同一个人。

不过挖了殷墟以后这种说法少了。

【 在 Arakis (Arakis) 的大作中提到: 】
: 看过一本普林斯顿教授写的书，说雅利安人的传说有一个范式，就是说自己的始祖以前
: 是弃婴，最典型的是罗马，其他从凯尔特人到印度都有类似的传说，包括周的始祖后稷
: 。所以他认为周是雅利安。当然不只这一个证据，还有其他的。

你不要对你不利的古书就说是后来学的
你可以拿来附会的古书就引用
另外你自始至终不回答
塔吉克人到底怎么称呼鹰
【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 这都是周人后来学的

你到现在都没明白
赤乌是个古词
但是塔吉克人仍然能明白它指的是鹰
跟现在塔吉克语怎么说鹰是不同的
懂了吗

【 在 dnls (三宝门中福好修 一文付出万文收) 的大作中提到: 】
: 你不要对你不利的古书就说是后来学的
: 你可以拿来附会的古书就引用
: 另外你自始至终不回答
: 塔吉克人到底怎么称呼鹰

昆仑之丘是这座山的总名,舂山是这座山北面的最高峰。
还有一说舂山，古山名，今湖南永州市之陽明山。
反正见了赤乌氏，那时候的赤乌氏住的地方跟现在有所不同也不奇怪。
去帕米尔高原就是刻舟求剑的理解

【 在 verdelite (石头) 的大作中提到: 】
: 穆王没什么可能走去帕米尔高原。他出游带着六师呢。六师得吃饭，走去帕米尔的话的
: ，一路上的小国都得被吃光抹尽。
: 大概率就是在陕西甘肃青海一带转悠。走去河西走廊可能性不大。
:
: 赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
:
: 言来读，意思就是鹰。“
:
: 你倒是说说鹰在塔吉克语里面到底怎么读
:
: 怎么把赤乌联系到塔吉克语的鹰上面去
:
: 而且周崇拜龙吗 当然啦
:
: 有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龙章
:
: 再不行读一下周易的第一卦乾卦
: ...................

现在的塔吉克人如何明白赤乌指的是鹰？
【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 你到现在都没明白
: 赤乌是个古词
: 但是塔吉克人仍然能明白它指的是鹰
: 跟现在塔吉克语怎么说鹰是不同的
: 懂了吗

罗马的祖先也是弃婴：兄弟俩被狼养大的，俩狼孩

跟华人说八戒，都知道是猪吧？
难道猪在汉语里有八戒这个发音？
你还有问题没？

【 在 dnls (三宝门中福好修 一文付出万文收) 的大作中提到: 】
: 现在的塔吉克人如何明白赤乌指的是鹰？

拿出直接证据来 不要打比方
到底是哪个塔吉克词汇对应着汉语的赤乌二字
【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 跟华人说八戒，都知道是猪吧？
: 难道猪在汉语里有八戒这个发音？
: 你还有问题没？

塔吉克语，包括色勒库尔语和瓦罕语两大方言
瓦罕方言有鹰名作“tar”，音与赤乌较近。另瓦罕方言读大鹰作“q”，似“tar”急
读，也与赤乌的别称“鹑”相似。
你又不是塔吉克人
跟你说这些，跟对牛弹琴有什么区别？

【 在 dnls (三宝门中福好修 一文付出万文收) 的大作中提到: 】
: 拿出直接证据来 不要打比方
: 到底是哪个塔吉克词汇对应着汉语的赤乌二字

我不是塔吉克人就不能关心赤乌到底对应哪个塔吉克词汇？这是他妈什么神逻辑
【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 塔吉克语，包括色勒库尔语和瓦罕语两大方言
: 瓦罕方言有鹰名作“tar”，音与赤乌较近。另瓦罕方言读大鹰作“q”，似“tar”急
: 读，也与赤乌的别称“鹑”相似。
: 你又不是塔吉克人
: 跟你说这些，跟对牛弹琴有什么区别？

西周赤乌衔珪实物图
1.扶风强家M1出土，2-5凤纹圭形器饰（2.茹家庄M1甲：235，3.刘台子采集，4晋侯墓
地M31：105,5虢国墓地M2001:685）
见过鹰的，知道这是啥吧？

再看乌鸦长什么样，嘴是直的
后来赤乌就演变成别的神鸟了，什么三足乌，凤凰都不是先周图腾

【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 还可以从图腾考证
: 周人图腾是赤乌
: 《墨子·非攻下》说：
: 赤乌衔珪，降周之岐社，曰：天命周文王，伐殷有国。
: 赤乌是个什么鸟？
: 与周人同宗的帕米尔高原民族——赤乌氏
: 《穆天子传》卷二记载，周穆王行至舂山，有赤乌氏献酒。其时，周穆王说道：
: 赤乌氏先出自周宗。大王亶父之始作西土，封其元子吴太伯于东吴，诏以金刃之刑，贿
: 用周室之璧；封其璧臣长季绰于舂山之虱；妻以元女，诏以玉石之刑，以为周室主。: 舂山，即葱岭，即今帕米尔高原地区。赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
: ...................

这个鹰还有一个细节
脖子上的环
看猎鹰的图
脖子上有环，细节完全真实

【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 西周赤乌衔珪实物图
: 1.扶风强家M1出土，2-5凤纹圭形器饰（2.茹家庄M1甲：235，3.刘台子采集，4晋侯墓
: 地M31：105,5虢国墓地M2001:685）
: 见过鹰的，知道这是啥吧？
: 再看乌鸦长什么样，嘴是直的
: https://cdn.pixabay.com/photo/2020/06/23/02/24/raven-5331085_960_720.jpg
: 后来赤乌就演变成别的神鸟了，什么三足乌，凤凰都不是先周图腾

【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 这个鹰还有一个细节
: 脖子上的环
: 看猎鹰的图
: http://www.xinhuanet.com/politics/2019-08/12/1124867355_15656066764901n.jpg
: 脖子上有环，细节完全真实

很简单，匈奴，夏后氏之苗裔也。商，不是，被北方征服。周，郁郁乎文哉，分封诸侯，继承发展商的文字，把周礼推广开来了，后世都从周。历史就这么简单，就像两浙湖广两广的家谱一样，全部都是攀附的。

我请问你 这是什么鸟

雄雉鸡而已

别被砖家骗了

【 在 dnls (专打雅利安) 的大作中提到: 】
: 我请问你 这是什么鸟
: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/41/%E6%99%8B%E4%BE%AF%E9%B8%9F%E5%B0%8A.jpg

说得好
凤凰的原型就是锦鸡
你现在再看看你提供的那些花纹到底像老鹰还是锦鸡
【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 雄雉鸡而已
: http://st3.depositphotos.com/2378867/19107/i/1600/depositphotos_191073812-stock-photo-motley-pheasant-male-phasianus-colchicus.jpg
: 别被砖家骗了

你没见过鹰
跟你没话说
体型，嘴形都不一样

【 在 dnls (专打雅利安) 的大作中提到: 】
: 说得好
: 凤凰的原型就是锦鸡
: 你现在再看看你提供的那些花纹到底像老鹰还是锦鸡

嗯 就是那大尾巴你可以视而不见
【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 你没见过鹰
: 跟你没话说
: 体型，嘴形都不一样

那只是普通云雷纹
不是动物的地方也很常见的装饰
自己去找吧

【 在 dnls (专打雅利安) 的大作中提到: 】
: 嗯 就是那大尾巴你可以视而不见

嗯 云雷纹就专门接在鸟屁股上
还有头上那一撮呢 你看你贴的花纹和雉鸡的照片
我看你是顾头不顾腚 顾腚不顾头 哈哈
【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 那只是普通云雷纹
: 不是动物的地方也很常见的装饰
: 自己去找吧

我老认识鹰和雉鸡
你该担心你自己的眼神
去找个认识鹰的人问问，那是不是鹰
不谢

【 在 dnls (专打雅利安) 的大作中提到: 】
: 嗯 云雷纹就专门接在鸟屁股上
: 还有头上那一撮呢 你看你贴的花纹和雉鸡的照片
: 我看你是顾头不顾腚 顾腚不顾头 哈哈

你的凤凰，从屁股看
是只象，象头还盖着头巾呢
www.kaogu.cn/uploads/cn/201505/20150529suibiniao1.jpg
是个双头怪
你才是罐头不固定

【 在 dnls (专打雅利安) 的大作中提到: 】
: 说得好
: 凤凰的原型就是锦鸡
: 你现在再看看你提供的那些花纹到底像老鹰还是锦鸡

有两条腿的象？你眼睛瞎的？
【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 你的凤凰，从屁股看
: 是只象，象头还盖着头巾呢
: www.kaogu.cn/uploads/cn/201505/20150529suibiniao1.jpg
: 是个双头怪
: 你才是罐头不固定

不服也没用
给你把腚切下来你细品

【 在 dnls (专打雅利安) 的大作中提到: 】
: 有两条腿的象？你眼睛瞎的？

这贴充分暴露了你的没文化
我老就免费教教你，别再给祖先祭醋了

《周礼》记载宗庙祭器有“六尊六彝”，
六尊的地位按照器型从小到大，由尊到卑排列为：牺尊，象尊，著尊，壶尊，大尊，山尊。

牺尊，简称“牺”，包括今所谓牛尊、羊尊、主尊、犬尊等。均背上开口，有盖。
象尊，简称“象”，包括今所谓凤鸟尊、鸱鸮尊、鸟兽尊、犀尊、象尊等。背上或颈部(鸟形器)开口。
著尊，或曰甒，即著地无足或圈足，侈口无盖无耳器。包括今所谓尊、觚、无盖圆觯等。
壶尊，体形或圆或方，有盖，或有耳，或有提梁。包括今所谓壶、卣、有盖扁圆觯等。大尊，或曰瓦大、泰、缶。有盖，包括今所见自名缶、棂者。
山尊，或曰山罍，即今所见体形较高，肩有双耳，圈足有盖罍等。

鸟尊则是象尊的一种。

【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 不服也没用
: 给你把腚切下来你细品

你要拿周礼说事是吧 你先想好了
别再吃上次吃醋的亏
我给你机会 现在认输还来得及
再次提醒 我老六经素养深厚 不要试图用搜索引擎打败我老
【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 这贴充分暴露了你的没文化
: 我老就免费教教你，别再给祖先祭醋了
: 《周礼》记载宗庙祭器有“六尊六彝”，
: 六尊的地位按照器型从小到大，由尊到卑排列为：牺尊，象尊，著尊，壶尊，大尊，山
: 尊。
: 牺尊，简称“牺”，包括今所谓牛尊、羊尊、主尊、犬尊等。均背上开口，有盖。
: 象尊，简称“象”，包括今所谓凤鸟尊、鸱鸮尊、鸟兽尊、犀尊、象尊等。背上或颈部
: (鸟形器)开口。
: 著尊，或曰甒，即著地无足或圈足，侈口无盖无耳器。包括今所谓尊、觚、无盖圆觯等。
: 壶尊，体形或圆或方，有盖，或有耳，或有提梁。包括今所谓壶、卣、有盖扁圆觯等。
: ...................

吹牛太大，贻笑天下
《乐经》已失传，你能讲讲月经吗？

【 在 dnls (专打雅利安) 的大作中提到: 】
: 你要拿周礼说事是吧 你先想好了
: 别再吃上次吃醋的亏
: 我给你机会 现在认输还来得及
: 再次提醒 我老六经素养深厚 不要试图用搜索引擎打败我老
: 等。

我老再教教你
要说粗通五经
别再给别人讲月经了

【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 吹牛太大，贻笑天下
: 《乐经》已失传，你能讲讲月经吗？

乐经失传 我用汉书律历志里面的音乐内容照样打败你
先不说这个
你复制粘贴周礼都不先读一遍吗 象尊的第一种造型是啥？
【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 我老再教教你
: 要说粗通五经
: 别再给别人讲月经了

月经不通
你怎么通的六经？你说说

【 在 dnls (专打雅利安) 的大作中提到: 】
: 乐经失传 我用汉书律历志里面的音乐内容照样打败你
: 先不说这个
: 你复制粘贴周礼都不先读一遍吗 象尊的第一种造型是啥？

你复制粘贴周礼都不先读一遍吗 象尊的第一种造型是啥？
【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 月经不通
: 你怎么通的六经？你说说

你前面刚否认了那是象
哪有两条腿的象？
所以后面的自然你自己也就否定了
你属于挖坑自埋
怪不得别人

【 在 dnls (专打雅利安) 的大作中提到: 】
: 你复制粘贴周礼都不先读一遍吗 象尊的第一种造型是啥？

对呀 我说那尊是凤鸟不是象 因为只有两条腿
然后你从我的话里面推出没有大象形象的尊？
这是tm什么神逻辑？
【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 你前面刚否认了那是象
: 哪有两条腿的象？
: 所以后面的自然你自己也就否定了
: 你属于挖坑自埋
: 怪不得别人

假设你有文化，
那我老来考考你
这件匈奴浑身鹰嘴的兽
叫什么？

【 在 dnls (专打雅利安) 的大作中提到: 】
: 对呀 我说那尊是凤鸟不是象 因为只有两条腿
: 然后你从我的话里面推出没有大象形象的尊？
: 这是tm什么神逻辑？

《诗经·大雅·大明》这样描述武王伐纣的牧野之战：
“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明！”

说得很清楚，周人的图腾是鹰，不是什么别的汉化凤鸟。那是以后的变体。

我已经提醒过你了 不要跟我老讨论六经/五经 whatever you like

凤凰于飞，翙翙其羽 亦集爰止 蔼蔼王多吉士 维君子使 媚于天子
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天 蔼蔼王多吉人，维君子命 媚于庶人
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣 于彼朝阳 菶菶萋萋 雝雝喈喈

【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 《诗经·大雅·大明》这样描述武王伐纣的牧野之战：
: “牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝
: 清明！”
: 说得很清楚，周人的图腾是鹰，不是什么别的汉化凤鸟。那是以后的变体。

是吗？
你这是说周成王的。
我老的鹰那是周武王的。
你这是儿子的图腾了
建国前后的差别。
满鞑没入关，图腾还是野猪呢
入关以后，它妹的也是龙凤
你懂了吗？
再不懂就算残障人士了

【 在 dnls (专打雅利安) 的大作中提到: 】
: 我已经提醒过你了 不要跟我老讨论六经/五经 whatever you like
: 凤凰于飞，翙翙其羽 亦集爰止 蔼蔼王多吉士 维君子使 媚于天子
: 凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天 蔼蔼王多吉人，维君子命 媚于庶人
: 凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣 于彼朝阳 菶菶萋萋 雝雝喈喈

他妹的满清入关以前八旗图案就是龙
你还好意思说自己不是残障人士？
【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 是吗？
: 你这是说周成王的。
: 我老的鹰那是周武王的。
: 你这是儿子的图腾了
: 建国前后的差别。
: 满鞑没入关，图腾还是野猪呢
: 入关以后，它妹的也是龙凤
: 你懂了吗？
: 再不懂就算残障人士了

而且 我已经很给你面子了
你拿“鹰扬”这个比喻来证明周人的图腾是鹰？
你咋不拿牧誓里的“牝鸡司晨”来论证周人的图腾是鸡呢？
【 在 dragonfly (五星旗插遍太阳系) 的大作中提到: 】
: 《诗经·大雅·大明》这样描述武王伐纣的牧野之战：
: “牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝
: 清明！”
: 说得很清楚，周人的图腾是鹰，不是什么别的汉化凤鸟。那是以后的变体。

八旗是军旗，不是图腾。
满族图腾柱（满语“斑吉”柱）的多样化是与满族信奉的多神教—萨满教有直接关系的，萨满教是原始多神教，即万物有灵。满族图腾主要 乌鸦、柳枝、野猪、鱼、狼、鹿
、鹰、豹、蟒蛇、蛙等。满族的古姓多为氏族和部落的名称，即古代的图腾名称。如地处长白山、英额、珲春等地的“钮祜禄”氏，其意为“狼”；世居哈达、赫图那拉、宁古塔等地的“萨克达”氏，其意为“母野猪”；居住在辽阳的“尼玛哈”氏，其意为“鱼”；生活于黑龙江的“绰罗”氏，其意为“桃子”等。

唯独没有龙

【 在 dnls (专打雅利安) 的大作中提到: 】
: 他妹的满清入关以前八旗图案就是龙
: 你还好意思说自己不是残障人士？