民主和专制都是普世价值

民主，自由和平等是普世性的，那么专制、压迫和等级其实也是普世性的。阴阳互补，两者都很重要，前者未必是善，后者也未必是恶。何者是善，何者是恶，如何民主，如何专制，这取决于是否有利于国家共同体乃至人类命运共同体的整体利益和长远目标，也只有那些具有远见卓识的人，才能真正判断出来。

大量愚民为基础的全民民主会变成恶民主，变成多数人的暴政，它甚至比暴君独裁还要更加恶劣，这种民粹主义是毁灭精英，毁灭社会的强大力量。

由于西方的精英层尤其是思想界和政治界缺乏必要的反思和清醒的认识，盲目的追求政治正确，所以西式的民主、自由和平等为中心的普世价值目前正在向恶的方向快速演化。而东方讲究阴阳平衡的普世价值将越来越被公认并发挥良好的作用。所以未来将会是东方大国主导世界，而不再是西方欧美为中心。东升西降，东主西从已经是不可逆转的大趋势。

如果自由和平等是普世性的，那民主就是普世性的，专制不是，因为专制就意味着不自由不平等
【 在 runsun (灭佛者天行) 的大作中提到: 】
: 民主，自由和平等是普世性的，那么专制、压迫和等级其实也是普世性的。阴阳互补，
: 两者都很重要，前者未必是善，后者也未必是恶。何者是善，何者是恶，取决于是否有
: 利于共同体的整体利益和长远目标，也只有那些具有远见卓识的人，才能真正判断出来
: ，实现动态的平衡。
: 大量愚民为基础的全民民主会变成恶民主，变成多数人的暴政，它甚至比暴君独裁还要
: 更加恶劣，这种民粹主义是毁灭精英，毁灭社会的强大力量。
: 由于缺乏必要的反思和清醒的认识，西方的民主、自由和平等为中心的普世价值目前正
: 在向恶的方向演化。而东方讲究阴阳平衡的普世价值将越来越被公认并发挥良好的作用
: 。所以未来将会是东方主导世界，而不再是西方为中心，东升西降，东主西从已经是不
: 可逆转的大趋势。

【 在 keystone0504 (飞翔之父) 的大作中提到: 】
: 如果自由和平等是普世性的，那民主就是普世性的，专制不是，因为专制就意味着不自
: 由不平等

本就不应该给某些人自由的权利，包括言论自由，必须进行必要的压制和管控。

盲目的追求平等从来都是高度值得警惕的，公正才是正确的，而公正是建立在流动性的等级制（差序格局）基础上，不平等是社会发展的内在动力，不平等要比平等更加的重要。

如果给不给你自由的权利我说了算，你还认为不平等要比平等更加的重要吗
【 在 runsun (灭佛者天行) 的大作中提到: 】
: 本就不应该给某些人自由的权利，包括言论自由，必须进行必要的压制和管控。
: 盲目的追求平等从来都是高度值得警惕的，公正才是正确的，而公正是建立在流动性的
: 等级制（差序格局）基础上，不平等是社会发展的内在动力，不平等要比平等更加的重
: 要。

【 在 keystone0504 (飞翔之父) 的大作中提到: 】
: 如果给不给你自由的权利我说了算，你还认为不平等要比平等更加的重要吗

父为子纲，君为臣纲，懂得服从君王是臣民的基本素质要求。

只要君王合乎天道，利国利民，哪怕不给我个人自由的权利，对我实行专制，甚至哪怕这个判断即便是错误的，但我也认同其整体上的合法性。总之，我绝不认为专制独裁肯定就是罪恶。

倒退2500年，奴隶制也是先进的制度。2500年后，要有多坏，才会宣扬专制的伟大。

【 在 runsun (灭佛者天行) 的大作中提到: 】
: 民主，自由和平等是普世性的，那么专制、压迫和等级其实也是普世性的。两者都很重
: 要，前者未必是善，后者也未必是恶。何者是善，何者是恶，如何民主，如何专制，这
: 取决于是否有利于国家共同体乃至人类命运共同体的整体利益和长远目标，也只有那些
: 具有远见卓识的人，才能真正判断出来。
: 大量愚民为基础的全民民主会变成恶民主，变成多数人的暴政，它甚至比暴君独裁还要
: 更加恶劣，这种民粹主义是毁灭精英，毁灭社会的强大力量。
: 由于西方的精英层尤其是思想界和政治界缺乏必要的反思和清醒的认识，盲目的追求政
: 治正确，所以西式的民主、自由和平等为中心的普世价值目前正在向恶的方向快速演化
: 。而东方讲究阴阳平衡的普世价值将越来越被公认并发挥良好的作用。所以未来将会是
: 东方大国主导世界，而不再是西方欧美为中心。东升西降，东主西从已经是不可逆转的
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【 在 flowflowflow (flow) 的大作中提到: 】
: 倒退2500年，奴隶制也是先进的制度。2500年后，要有多坏，才会宣扬专制的伟大。

相对于原始社会，奴隶制当然是很先进的制度，具有强大的整合力，但这不等于奴隶主不可以被推翻。

奴隶制是开明专制这种先进制度的早期雏形。