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人这一生啊,命和运占主导
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最新回复:2021年2月4日 7点23分 PT
共 (32) 楼
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n
none
接近 4 年
楼主 (未名空间)
智商和家世也是命的一部分,
你生下来聪明又爱学习,
那至少前二十多年没问题。
但本科之后,全tm是一个个人生的十字路口,
这时候如果你没有运气,
没有遇见贵人,也没有父母指点,
选择错了,就没得救了。
宗家洸前几年天天跑上科大,
跟杨培东吃香喝辣,
新冠来了,翘辫子了。
芝加哥博士坐在车上等女友看牙,
被老黑一枪毙命。
刘媛太聪明不踏实,到处乱跑,
做学术最忌讳这种坐不住的人,
现在做学术哪里需要多聪明,都tm苦逼拼时间拼体力的,
知道自己不是爱因斯坦,也不处于爱因斯坦的时代,
就该早早离开学术界。
太多人没有那个命,
还以为自己前二十年就能决定后半生,差太远了。
老杨这样的牛逼,全中国500年也不会有超过5个。
i
iWater
接近 4 年
2 楼
哥的经验教训就是:在关键的分叉路口一定要做(自认的)正确的选择
嫑受别人的影响
遵从本心
L
LiuNeng
接近 4 年
3 楼
宿命论没用
你不知道自己明天是不是挂,就该干嘛干嘛
与其说人生是“命运”,不如说是概率
S
Satine
接近 4 年
4 楼
嫑 这个字用得好,解锁了新姿势
【 在 iWater (aspire to inspire before i expire) 的大作中提到: 】
: 哥的经验教训就是:在关键的分叉路口一定要做(自认的)正确的选择
: 嫑受别人的影响
: 遵从本心
x
xiao86
接近 4 年
5 楼
属实,
天地不仁,以万物为邹狗
宇宙都被随机性主导。人生也不没有例外。
从呼吸、生存的角度,人类发展到现在,已经是极其成功。疾病、天灾等等不确定因素面前,人类作为一个群体,可以说已经把风险降到了最低:绝大多数人都可以确定的活着一直到老。
这点成功和动物、植物、我们的祖先比起来,已经是卓绝。
生产力极度发达、人类解决了生存问题以后,仍然不快乐,甚至比我们的祖先更加焦虑。
对于一个人活在世界上,除了你说的那些外界条件(包括命运),可能同样重要、甚至更加重要的是内在的“安顿心灵”。
a
airfresh2
接近 4 年
6 楼
在海边看到被吃剩下的鱼和只剩下空壳的贝类,就觉得生而为人真的很幸运
至少没有生存危机了。别的就都是个人选择了
【 在 xiao86 (晴雯) 的大作中提到: 】
: 属实,
: 天地不仁,以万物为邹狗
: 宇宙都被随机性主导。人生也不没有例外。
: 从呼吸、生存的角度,人类发展到现在,已经是极其成功。疾病、天灾等等不确定因素
: 面前,人类作为一个群体,可以说已经把风险降到了最低:绝大多数人都可以确定的活
: 着一直到老。
: 这点成功和动物、植物、我们的祖先比起来,已经是卓绝。
: 生产力极度发达、人类解决了生存问题以后,仍然不快乐,甚至比我们的祖先更加焦虑。
: 对于一个人活在世界上,除了你说的那些外界条件(包括命运),可能同样重要、甚至
: 更加重要的是内在的“安顿心灵”。
n
none
接近 4 年
7 楼
举个例子
【 在 iWater (aspire to inspire before i expire) 的大作中提到: 】
: 哥的经验教训就是:在关键的分叉路口一定要做(自认的)正确的选择
: 嫑受别人的影响
: 遵从本心
m
manpower1
接近 4 年
8 楼
性格决定命运,命运决定性格,你人生的选择跟你成长的经历相关
【 在 none (et al) 的大作中提到: 】
: 智商和家世也是命的一部分,
: 你生下来聪明又爱学习,
: 那至少前二十多年没问题。
: 但本科之后,全tm是一个个人生的十字路口,
: 这时候如果你没有运气,
: 没有遇见贵人,也没有父母指点,
: 选择错了,就没得救了。
: 宗家洸前几年天天跑上科大,
: 跟杨培东吃香喝辣,
: 新冠来了,翘辫子了。
: ...................
n
none
接近 4 年
9 楼
有懂人情世故的父母非常重要,
从小就能潜移默化给孩子以身作则,
而且这样的父母本身就很成功,有丰厚的社会资源,
给孩子铺垫很多。
【 在 none (et al) 的大作中提到: 】
: 智商和家世也是命的一部分,
: 你生下来聪明又爱学习,
: 那至少前二十多年没问题。
: 但本科之后,全tm是一个个人生的十字路口,
: 这时候如果你没有运气,
: 没有遇见贵人,也没有父母指点,
: 选择错了,就没得救了。
: 宗家洸前几年天天跑上科大,
: 跟杨培东吃香喝辣,
: 新冠来了,翘辫子了。
: ...................
m
manpower1
接近 4 年
10 楼
所以投胎是技术活
【 在 none (et al) 的大作中提到: 】
: 有懂人情世故的父母非常重要,
: 从小就能潜移默化给孩子以身作则,
: 而且这样的父母本身就很成功,有丰厚的社会资源,
: 给孩子铺垫很多。
O
OldHeadWind
接近 4 年
11 楼
做不到这样就别生孩子,生了也是炮灰。
【 在 none(et al) 的大作中提到: 】
: 有懂人情世故的父母非常重要,
: 从小就能潜移默化给孩子以身作则,
: 而且这样的父母本身就很成功,有丰厚的社会资源,
: 给孩子铺垫很多。
b
beijingren4
接近 4 年
12 楼
【 在 none (et al) 的大作中提到: 】
: 智商和家世也是命的一部分,
: 你生下来聪明又爱学习,
: 那至少前二十多年没问题。
: 但本科之后,全tm是一个个人生的十字路口,
: 这时候如果你没有运气,
: 没有遇见贵人,也没有父母指点,
: 选择错了,就没得救了。
: 宗家洸前几年天天跑上科大,
: 跟杨培东吃香喝辣,
: 新冠来了,翘辫子了。
: ...................
n
none
接近 4 年
13 楼
绝大部分人拼劲全力,也不过是做个普通人。
冥想之二 穆旦
把生命的突泉捧在我手里,
我只觉得它来得新鲜,
是浓烈的酒,清新的泡沫,
注入我的奔波、劳作、冒险。
仿佛前人从未经临的园地
就要展现在我的面前。
但如今,突然面对着坟墓,
我冷眼向过去稍稍回顾,
只见它曲折灌溉的悲喜
都消失在一片亘古的荒漠,
这才知道我的全部努力
不过完成了普通的生活。
【 在 none (et al) 的大作中提到: 】
: 智商和家世也是命的一部分,
: 你生下来聪明又爱学习,
: 那至少前二十多年没问题。
: 但本科之后,全tm是一个个人生的十字路口,
: 这时候如果你没有运气,
: 没有遇见贵人,也没有父母指点,
: 选择错了,就没得救了。
: 宗家洸前几年天天跑上科大,
: 跟杨培东吃香喝辣,
: 新冠来了,翘辫子了。
: ...................
s
scraper
接近 4 年
14 楼
一百年就想出个老杨? 呵呵。 五百年有一个就不错了。
n
none
接近 4 年
15 楼
不超过5个。
你也不用说那么绝对,500年总有几个人运气爆棚。
【 在 scraper (求白妞包养) 的大作中提到: 】
: 一百年就想出个老杨? 呵呵。 五百年有一个就不错了。
s
scraper
接近 4 年
16 楼
现在科学已经遇到瓶颈,估计这个颈就长达五百年。不是说有老杨潜力的人没有,每年出五个没问题。可是绝大多数就跟五枚金牌一样。就算跟对了老板,入对了行,low
hanging fruits 早就被摘光了,没有那个层次的成果,谁能说他跟老杨一个档次?纵
使智商比老杨高两百都没用。
【 在 none(et al) 的大作中提到: 】
: 不超过5个。
: 你也不用说那么绝对,500年总有几个人运气爆棚。
n
none
接近 4 年
17 楼
谁说一定要在学术界?
老江89年的时候准备退休了,突然来了场运动,直接调背景当核心当了十几年。
【 在 scraper (求白妞包养) 的大作中提到: 】
: 现在科学已经遇到瓶颈,估计这个颈就长达五百年。不是说有老杨潜力的人没有,每年
: 出五个没问题。可是绝大多数就跟五枚金牌一样。就算跟对了老板,入对了行,low : hanging fruits 早就被摘光了,没有那个层次的成果,谁能说他跟老杨一个档次?纵
: 使智商比老杨高两百都没用。
:
: 不超过5个。
:
: 你也不用说那么绝对,500年总有几个人运气爆棚。
:
s
scraper
接近 4 年
18 楼
那这样百年一个又太少,百年五个也不多。
【 在 none(et al) 的大作中提到: 】
: 谁说一定要在学术界?
: 老江89年的时候准备退休了,突然来了场运动,直接调背景当核心当了十几年。
n
none
接近 4 年
19 楼
杨振宁这个层次的,老江也比不上呀。
我就是打一比方。
【 在 scraper (求白妞包养) 的大作中提到: 】
: 那这样百年一个又太少,百年五个也不多。
:
: 谁说一定要在学术界?
:
: 老江89年的时候准备退休了,突然来了场运动,直接调背景当核心当了十几年。
:
K
Kingsheet
接近 4 年
20 楼
也就你们索男把老杨当个人物,美国谁鸟这些人?
【 在 none(et al) 的大作中提到: 】
: 杨振宁这个层次的,老江也比不上呀。
: 我就是打一比方。
a
acrofred
接近 4 年
21 楼
索南们,乳腺癌现在5年存活这么高,就是靠一点点磨出来的。出一个爱因斯坦把癌症
全治好,这种事情不存在的。
n
none
接近 4 年
22 楼
谁又去鸟那些不鸟杨振宁的人?
【 在 Kingsheet (Kingsheet) 的大作中提到: 】
: 也就你们索男把老杨当个人物,美国谁鸟这些人?
:
: 杨振宁这个层次的,老江也比不上呀。
:
: 我就是打一比方。
:
K
Kingsheet
接近 4 年
23 楼
你们就是些无足轻重的生活在社会底层的边缘人
【 在 none(et al) 的大作中提到: 】
: 谁又去鸟那些不鸟杨振宁的人?
n
none
接近 4 年
24 楼
你这样想最好了,说明不知道我真身。
【 在 Kingsheet (Kingsheet) 的大作中提到: 】
: 你们就是些无足轻重的生活在社会底层的边缘人
:
: 谁又去鸟那些不鸟杨振宁的人?
:
K
Kingsheet
接近 4 年
25 楼
WTF cares 你的真身?
【 在 none(et al) 的大作中提到: 】
: 你这样想最好了,说明不知道我真身。
w
wadaxiwa
接近 4 年
26 楼
先秦两汉 -> 道家 -> 列子 -> 力命
《力命》
《力命》
提到《力命》的书籍 电子图书馆
1 打开字典显示相似段落 力命:
力谓命曰:“若之功奚若我哉?”命曰:“汝奚功于物,而欲比朕?”力曰:“寿夭、穷达、贵贱、贫富,我力之所能也。”命曰:“彭祖之智不出尧、舜之上,而寿八百;颜渊之才不出众人之下,而寿十八。仲尼之德。不出诸侯之下,而困于陈,蔡;殷纣之行,不出三仁之上,而居君位。季札无爵于吴,田恒专有齐国。夷、齐饿于首阳,季氏富于展禽。若是汝力之所能,柰何寿彼而夭此,穷圣而达逆,贱贤而贵愚,贫善而富恶邪?”力曰:“若如若言,我固无功于物,而物若此邪,此则若之所制邪?”命曰:“既谓之命,柰何有制之者邪?朕直而推之,曲而任之。自寿自夭,自穷自达,自贵自贱,自富自贫,朕岂能识之哉?朕岂能识之哉?”
2 打开字典 力命:
北宫子谓西门子曰:“朕与子并世也,而人子达;并族也,而人子敬;并貌也,而人子爱;并言也,而人子庸;并行也,而人子诚;并仕也,而人子贵;并农也,而人子富;并商也,而人子利。朕衣则裋褐,食则粢粝,居则蓬室,出则徒行。子衣则文锦,食则粱肉,居则连欐,出则结驷。在家熙然有弃朕之心,在朝谔然有敖朕之色。请谒不相及,遨游不同行,固有年矣。子自以德过朕邪?”西门子曰:“予无以知其实。汝造事而穷,予造事而达,此厚薄之验欤?而皆谓与予并,汝之颜厚矣。”北宫子无以应,自失而归。中途遇东郭先生。先生曰:“汝奚往而反,偊偊而步,有深愧之色邪?”北宫子言其状。东郭先生曰:‘吾将舍汝之愧,与汝更之西门氏而问之。“曰:“汝奚辱北宫子之深乎?固且言之。”西门子曰:“北宫子言世族、年貌、言行与予并,而贱贵、贫富与予异。予语之曰:‘予无以知其实。汝造事而穷,予造事而达,此将厚薄之验欤?而皆谓与予并,汝之颜厚矣。’”东郭先生曰:“汝之言厚薄,不过言才德之差,吾之言厚薄异于是矣。夫北宫子厚于德,薄于命;汝厚于命,薄于德。汝之达,非智得也;北宫子之穷,非愚失也。皆天也,非人也。而汝以命厚自矜,北宫子以德厚自愧,皆不识夫固然之理矣。”西门子曰:“先生止矣!予不敢复言。”北宫子既归,衣其裋褐,有狐貉之温;进其茙菽,有稻粱之味;庇其蓬室,若广厦之荫;乘其筚辂,若文轩之饰。终身逌然,不知荣辱之在彼也,在我也。东郭先生闻之曰:“北宫子之寐久矣,一言而能寤,易悟也哉!”
3 打开字典显示相似段落 力命:
管夷吾、鲍叔牙二人相友甚戚,同处于齐。管夷吾事公子纠,鲍叔牙事公子小白。齐公族多宠,嫡庶并行。国人惧乱。管仲与召忽奉公子纠奔鲁,鲍叔奉公子小白奔莒。既而公孙无知作乱,齐无君,二公子争入。管夷吾与小白战于莒道,射中小白带钩。小白既立,胁鲁杀子纠,召忽死之,管夷吾被囚。鲍叔牙谓桓公曰:“管夷吾能,可以治国。”桓公曰:‘我雠也,愿杀之。“鲍叔牙曰:”吾闻贤君无私怨,且人能为其主,亦必能为人君。如欲霸王,非夷吾其弗可。君必舍之!“遂召管仲。鲁归之齐,鲍叔牙郊迎,释其囚。桓公礼之,而位于高、国之上,鲍叔牙以身下之,任以国政。号曰仲父。桓公遂霸。管仲尝叹曰:“吾少穷困时,尝与鲍叔1贾,分财多自与;鲍叔不以我为贪知
我贫也。吾尝为鲍叔谋事而大穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕,三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三北,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱;鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节,而耻名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍叔也!”此世称管、鲍善交者,小白善用能者。然实无善交,实无用能也。实无善交实无用能者,非更有善交、更有善用能也。召忽非能死,不得不死;鲍叔非能举贤,不得不举;小白非能用雠,不得不用。及管夷吾有病,小白问之曰:“仲父之病病矣,可不讳云,至于大病,则寡人恶乎属国而可?”夷吾曰:“公谁欲欤?”小白曰:“鲍叔牙可。”曰:“不可。其为人洁廉善士也,其于不己若者不比之人,一闻人之过,终身不忘。使之理国,上且钩乎君,下且逆乎民。其得罪于君也,将弗久矣。”小白曰:“然则孰可?”对曰:“勿已,则隰朋可。其为人也,上忘而下不叛,愧其不若黄帝,而哀不己若者。以德分人,谓之圣人;以财分人,谓之贤人。以贤临人,未有得人者也;以贤下人者,未有不得人者也。其于国有不闻也,其于家有不见也。勿已,则隰朋可。”然则管夷吾非薄鲍叔也,不得不薄;非厚隰朋也,不得不厚。厚之于始,或薄之于终;薄之于终,或厚之于始。厚薄之去来,弗由我也。
1. 时,尝与鲍叔 : 原作“□□□□□”。据《道臧》补
4 打开字典显示相似段落 力命:
邓析操两可之说,设无穷之辞,当子产执政,作《竹刑》。郑国用之,数难子产之治。子产屈之。子产执而戮之,俄而诛之。然则子产非能用《竹刑》,不得不用;邓析非能屈子产,不得不屈;子产非能诛邓析,不得不诛也。
5 打开字典显示相似段落 力命:
可以生而生,天福也;可以死而死,天福也。可以生而不生,天罚也;可以死而不死,天罚也。可以生,可以死,得生得死,有矣;不可以生,不可以死,或死或生,有矣。然而生生死死,非物非我,皆命也,智之所无柰何。故曰:“窈然无际,天道自会,漠然无分,天道自运。天地不能犯,圣智不能干,鬼魅不能欺。自然者,默之成之,平之宁之,将之迎之。
6 打开字典显示相似段落 力命:
杨朱之友曰季梁。季梁得疾,十日大渐。其子环而泣之,请医。季梁谓杨朱曰:“吾子不肖如此之甚,汝奚不为我歌以晓之?”杨朱歌曰:“天其弗识,人胡能觉?匪佑自天,弗孽由人。我乎汝乎!其弗知乎!医乎巫乎!其知之乎?”其子弗晓终谒三医。一曰矫氏,二曰俞氏,三曰卢氏,诊其所疾。矫氏谓季梁曰:“汝寒温不节,虚实失度,病由饥饱色欲。精虑烦散,非天非鬼,虽渐,可攻也。”季梁曰:“众医也,亟屏之!”俞氏曰:“女始则胎气不足,乳湩有馀。病非一朝一夕之故,其所由来渐矣,弗可已也。”季梁曰:“良医也,且食之!”卢氏曰:“汝疾不由天,亦不由人,亦不由鬼。禀生受形,既有制之者矣,亦有知之者矣,药石其如汝何?”季梁曰:“神医也,重贶遣之!”俄而季梁之疾自瘳。
7 打开字典显示相似段落 力命:
生非贵之所能存,身非爱之所能厚;生亦非贱之所能夭,身亦非轻之所能薄。故贵之或不生,贱之或不死;爱之亦不厚,轻之或不薄。此似反也,非反也;此自生自死,自厚自薄。或贵之而生,或贱之而死;或爱之而厚,或轻之而薄。此似顺也,非顺也,此亦自生自死,自厚自薄。鬻熊语文王曰:“自长非所增,自短非所损。算之所亡若何?”老聃语关尹曰:“天之所恶,孰知其故?”言迎天意,揣利害,不如其已。
8 打开字典显示相似段落 力命:
杨布问曰:“有人于此,年兄弟也,言兄弟也,才兄弟也,貌兄弟也;而寿夭父子也,贵贱父子也,名誉父子也,爱憎父子也。吾惑之。”杨子曰:“古之人有言,吾尝识之,将以告若。不知所以然而然,命也。今昏昏昧昧,纷纷若若,随所为,随所不为。日去日来,孰能知其故?皆命也。夫信命者亡寿夭,信理者亡是非;信心者亡逆顺信性者亡安危。则谓之都亡所信,亡所不信。真矣,悫矣,奚去奚就?奚哀奚乐?奚为奚不为?黄帝之书云:‘至人居若死,动若械。’亦不知所以居,亦不知所以不居;亦不知所以动,亦不知所以不动。亦不以众人之观易其情貌,亦不谓众人之不观不易其情貌。独往独来,独出独入,孰能碍之?”
9 打开字典 力命:
墨杘、单至、嘽咺、憋懯四人相与游于世,胥如志也;穷年不相知情,自以智之深也。巧佞、愚直、婩斫、便辟四人相与游于世,胥如志也;穷年而不相语术,自以巧之微也。㺒㤉、情露、謇极、凌谇四人相与游于世,胥如志也;穷年不相晓悟,自以为才之得也。眠娗、諈诿、勇敢、怯疑四人相与游于世,胥如志也;穷年不相讁发,自以行无戾也。多偶、自专、乘权、只立四人相与游于世,胥如志也;穷年不相顾眄,自以时之适也。此众态也。貌不一,而咸之于道,命所归也。
10 打开字典显示相似段落 力命:
佹佹成者,俏成也,初非成也。佹佹败者,俏败者也,初非败也。故迷生于俏,俏之际昧然。于俏而不昧然,则不骇外祸,不喜内福;随时动,随时止,智不能知也。信命者,于彼我无二心。于彼我而有二心者,不若揜目塞耳,背坂面隍,亦不坠仆也。故曰:死生自命也,贫穷自时也。怨夭折者,不知命者也;怨贫穷者,不知时者也。当死不惧,在穷不戚,知命安时也。其使多智之人,量利害,料虚实,度人情,得亦中,亡亦中。其少智之人,不量利害,不料虚实,不度人情,得亦中,亡亦中。量与不量,料与不料,度与不度,奚以异?唯亡所量,亡所不量,则全而亡丧。亦非知全,亦非知丧,自全也,自亡也,自丧也。
11 打开字典显示相似段落 力命:
齐景公游于牛山,北临其国城而流涕曰:“美哉国乎!郁郁芊芊,若何滴滴去此国而死乎?使古无死者,寡人将去斯而之何?”史孔、梁丘据皆从而泣曰:“臣赖君之赐,跪食恶肉,可得而食,驽马棱车,可得而乘也,且犹不欲死,而况吾君乎?”晏子独笑于旁。公雪涕而顾晏子曰:“寡人今日之游悲。孔与据皆从寡人而泣,子之独笑,何也?”晏子对曰:“使贤者常守之,则太公、桓公将常守之矣;使有勇者而常守之,则庄公、灵公将常守之矣。数君者将守之,吾君方将被蓑笠而立乎畎亩之中,唯事之恤,行假念死乎?则吾君又安得此位而立焉?以其迭处之,迭去之,至于君也,而独为之流涕,是不仁也。见不仁之君,见谄谀之臣;臣见此二者,臣之所为独窃笑也。”景公惭焉,举觞自罚;罚二臣者,各二觞焉。
12 打开字典显示相似段落 力命:
魏人有东门吴者,其子死而不忧。其相室曰:“公之爱子,天下无有。今子死不忧,何也?”东门吴曰:“吾常无子,无子之时不忧。今子死,乃与向无子同,臣奚忧焉?”13 打开字典 力命:
农赴时,商趣利,工追术,仕逐势,势使然也。然农有水旱,商有得失,工有成败,仕有遇否,命使然也。
n
none
接近 4 年
27 楼
你这种人属于社会渣滓,滚一边去吧。
【 在 Kingsheet (Kingsheet) 的大作中提到: 】
: WTF cares 你的真身?
:
: 你这样想最好了,说明不知道我真身。
:
w
wallow
接近 4 年
28 楼
不需要500年。我预计都不需要5年。
【 在 scraper(求白妞包养) 的大作中提到: 】
: 现在科学已经遇到瓶颈,估计这个颈就长达五百年。不是说有老杨潜力的人没有,每年
: 出五个没问题。可是绝大多数就跟五枚金牌一样。就算跟对了老板,入对了行,low
: hanging fruits 早就被摘光了,没有那个层次的成果,谁能说他跟老杨一个档
次?纵
: 使智商比老杨高两百都没用。
K
Kingsheet
接近 4 年
29 楼
赣宁酿的,你屎吃撑了啊?
【 在 none(et al) 的大作中提到: 】
: 你这种人属于社会渣滓,滚一边去吧。
b
biobbs
接近 4 年
30 楼
虚拟世界,很多事情是预先知道,放在你的潜意识里面,让你做预先设定的选择,你没法意识到的
否则怎么搞因果报应
当然很多时候还是你自己选择为主,不过你是分不清那些是因为自主错误选择导致,那些是预先编程影响你的选择
预先编程的比较少,只是几个关键选择点
j
jonahill
接近 4 年
31 楼
真正的高贵是优于以前的自己,很多人生下来的时候连普通人都不如
【 在 none (et al) 的大作中提到: 】
: 绝大部分人拼劲全力,也不过是做个普通人。
: 冥想之二 穆旦
: 把生命的突泉捧在我手里,
: 我只觉得它来得新鲜,
: 是浓烈的酒,清新的泡沫,
: 注入我的奔波、劳作、冒险。
: 仿佛前人从未经临的园地
: 就要展现在我的面前。
: 但如今,突然面对着坟墓,
: 我冷眼向过去稍稍回顾,
: ...................
y
youngboycute
接近 4 年
32 楼
说的好
仰望浩瀚星空
也有这样感觉
【在 airfresh2()的大作中提到:】
:在海边看到被吃剩下的鱼和只剩下空壳的贝类,就觉得生而为人真的很幸运
:至少没有生存危机了。别的就都是个人选择了
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智商和家世也是命的一部分,
你生下来聪明又爱学习,
那至少前二十多年没问题。
但本科之后,全tm是一个个人生的十字路口,
这时候如果你没有运气,
没有遇见贵人,也没有父母指点,
选择错了,就没得救了。
宗家洸前几年天天跑上科大,
跟杨培东吃香喝辣,
新冠来了,翘辫子了。
芝加哥博士坐在车上等女友看牙,
被老黑一枪毙命。
刘媛太聪明不踏实,到处乱跑,
做学术最忌讳这种坐不住的人,
现在做学术哪里需要多聪明,都tm苦逼拼时间拼体力的,
知道自己不是爱因斯坦,也不处于爱因斯坦的时代,
就该早早离开学术界。
太多人没有那个命,
还以为自己前二十年就能决定后半生,差太远了。
老杨这样的牛逼,全中国500年也不会有超过5个。
哥的经验教训就是:在关键的分叉路口一定要做(自认的)正确的选择
嫑受别人的影响
遵从本心
宿命论没用
你不知道自己明天是不是挂,就该干嘛干嘛
与其说人生是“命运”,不如说是概率
嫑 这个字用得好,解锁了新姿势
【 在 iWater (aspire to inspire before i expire) 的大作中提到: 】
: 哥的经验教训就是:在关键的分叉路口一定要做(自认的)正确的选择
: 嫑受别人的影响
: 遵从本心
属实,
天地不仁,以万物为邹狗
宇宙都被随机性主导。人生也不没有例外。
从呼吸、生存的角度,人类发展到现在,已经是极其成功。疾病、天灾等等不确定因素面前,人类作为一个群体,可以说已经把风险降到了最低:绝大多数人都可以确定的活着一直到老。
这点成功和动物、植物、我们的祖先比起来,已经是卓绝。
生产力极度发达、人类解决了生存问题以后,仍然不快乐,甚至比我们的祖先更加焦虑。
对于一个人活在世界上,除了你说的那些外界条件(包括命运),可能同样重要、甚至更加重要的是内在的“安顿心灵”。
在海边看到被吃剩下的鱼和只剩下空壳的贝类,就觉得生而为人真的很幸运
至少没有生存危机了。别的就都是个人选择了
【 在 xiao86 (晴雯) 的大作中提到: 】
: 属实,
: 天地不仁,以万物为邹狗
: 宇宙都被随机性主导。人生也不没有例外。
: 从呼吸、生存的角度,人类发展到现在,已经是极其成功。疾病、天灾等等不确定因素
: 面前,人类作为一个群体,可以说已经把风险降到了最低:绝大多数人都可以确定的活
: 着一直到老。
: 这点成功和动物、植物、我们的祖先比起来,已经是卓绝。
: 生产力极度发达、人类解决了生存问题以后,仍然不快乐,甚至比我们的祖先更加焦虑。
: 对于一个人活在世界上,除了你说的那些外界条件(包括命运),可能同样重要、甚至
: 更加重要的是内在的“安顿心灵”。
举个例子
【 在 iWater (aspire to inspire before i expire) 的大作中提到: 】
: 哥的经验教训就是:在关键的分叉路口一定要做(自认的)正确的选择
: 嫑受别人的影响
: 遵从本心
性格决定命运,命运决定性格,你人生的选择跟你成长的经历相关
【 在 none (et al) 的大作中提到: 】
: 智商和家世也是命的一部分,
: 你生下来聪明又爱学习,
: 那至少前二十多年没问题。
: 但本科之后,全tm是一个个人生的十字路口,
: 这时候如果你没有运气,
: 没有遇见贵人,也没有父母指点,
: 选择错了,就没得救了。
: 宗家洸前几年天天跑上科大,
: 跟杨培东吃香喝辣,
: 新冠来了,翘辫子了。
: ...................
有懂人情世故的父母非常重要,
从小就能潜移默化给孩子以身作则,
而且这样的父母本身就很成功,有丰厚的社会资源,
给孩子铺垫很多。
【 在 none (et al) 的大作中提到: 】
: 智商和家世也是命的一部分,
: 你生下来聪明又爱学习,
: 那至少前二十多年没问题。
: 但本科之后,全tm是一个个人生的十字路口,
: 这时候如果你没有运气,
: 没有遇见贵人,也没有父母指点,
: 选择错了,就没得救了。
: 宗家洸前几年天天跑上科大,
: 跟杨培东吃香喝辣,
: 新冠来了,翘辫子了。
: ...................
所以投胎是技术活
【 在 none (et al) 的大作中提到: 】
: 有懂人情世故的父母非常重要,
: 从小就能潜移默化给孩子以身作则,
: 而且这样的父母本身就很成功,有丰厚的社会资源,
: 给孩子铺垫很多。
做不到这样就别生孩子,生了也是炮灰。
【 在 none(et al) 的大作中提到: 】
: 有懂人情世故的父母非常重要,
: 从小就能潜移默化给孩子以身作则,
: 而且这样的父母本身就很成功,有丰厚的社会资源,
: 给孩子铺垫很多。
【 在 none (et al) 的大作中提到: 】
: 智商和家世也是命的一部分,
: 你生下来聪明又爱学习,
: 那至少前二十多年没问题。
: 但本科之后,全tm是一个个人生的十字路口,
: 这时候如果你没有运气,
: 没有遇见贵人,也没有父母指点,
: 选择错了,就没得救了。
: 宗家洸前几年天天跑上科大,
: 跟杨培东吃香喝辣,
: 新冠来了,翘辫子了。
: ...................
绝大部分人拼劲全力,也不过是做个普通人。
冥想之二 穆旦
把生命的突泉捧在我手里,
我只觉得它来得新鲜,
是浓烈的酒,清新的泡沫,
注入我的奔波、劳作、冒险。
仿佛前人从未经临的园地
就要展现在我的面前。
但如今,突然面对着坟墓,
我冷眼向过去稍稍回顾,
只见它曲折灌溉的悲喜
都消失在一片亘古的荒漠,
这才知道我的全部努力
不过完成了普通的生活。
【 在 none (et al) 的大作中提到: 】
: 智商和家世也是命的一部分,
: 你生下来聪明又爱学习,
: 那至少前二十多年没问题。
: 但本科之后,全tm是一个个人生的十字路口,
: 这时候如果你没有运气,
: 没有遇见贵人,也没有父母指点,
: 选择错了,就没得救了。
: 宗家洸前几年天天跑上科大,
: 跟杨培东吃香喝辣,
: 新冠来了,翘辫子了。
: ...................
一百年就想出个老杨? 呵呵。 五百年有一个就不错了。
不超过5个。
你也不用说那么绝对,500年总有几个人运气爆棚。
【 在 scraper (求白妞包养) 的大作中提到: 】
: 一百年就想出个老杨? 呵呵。 五百年有一个就不错了。
现在科学已经遇到瓶颈,估计这个颈就长达五百年。不是说有老杨潜力的人没有,每年出五个没问题。可是绝大多数就跟五枚金牌一样。就算跟对了老板,入对了行,low
hanging fruits 早就被摘光了,没有那个层次的成果,谁能说他跟老杨一个档次?纵
使智商比老杨高两百都没用。
【 在 none(et al) 的大作中提到: 】
: 不超过5个。
: 你也不用说那么绝对,500年总有几个人运气爆棚。
谁说一定要在学术界?
老江89年的时候准备退休了,突然来了场运动,直接调背景当核心当了十几年。
【 在 scraper (求白妞包养) 的大作中提到: 】
: 现在科学已经遇到瓶颈,估计这个颈就长达五百年。不是说有老杨潜力的人没有,每年
: 出五个没问题。可是绝大多数就跟五枚金牌一样。就算跟对了老板,入对了行,low : hanging fruits 早就被摘光了,没有那个层次的成果,谁能说他跟老杨一个档次?纵
: 使智商比老杨高两百都没用。
:
: 不超过5个。
:
: 你也不用说那么绝对,500年总有几个人运气爆棚。
:
那这样百年一个又太少,百年五个也不多。
【 在 none(et al) 的大作中提到: 】
: 谁说一定要在学术界?
: 老江89年的时候准备退休了,突然来了场运动,直接调背景当核心当了十几年。
杨振宁这个层次的,老江也比不上呀。
我就是打一比方。
【 在 scraper (求白妞包养) 的大作中提到: 】
: 那这样百年一个又太少,百年五个也不多。
:
: 谁说一定要在学术界?
:
: 老江89年的时候准备退休了,突然来了场运动,直接调背景当核心当了十几年。
:
也就你们索男把老杨当个人物,美国谁鸟这些人?
【 在 none(et al) 的大作中提到: 】
: 杨振宁这个层次的,老江也比不上呀。
: 我就是打一比方。
索南们,乳腺癌现在5年存活这么高,就是靠一点点磨出来的。出一个爱因斯坦把癌症
全治好,这种事情不存在的。
谁又去鸟那些不鸟杨振宁的人?
【 在 Kingsheet (Kingsheet) 的大作中提到: 】
: 也就你们索男把老杨当个人物,美国谁鸟这些人?
:
: 杨振宁这个层次的,老江也比不上呀。
:
: 我就是打一比方。
:
你们就是些无足轻重的生活在社会底层的边缘人
【 在 none(et al) 的大作中提到: 】
: 谁又去鸟那些不鸟杨振宁的人?
你这样想最好了,说明不知道我真身。
【 在 Kingsheet (Kingsheet) 的大作中提到: 】
: 你们就是些无足轻重的生活在社会底层的边缘人
:
: 谁又去鸟那些不鸟杨振宁的人?
:
WTF cares 你的真身?
【 在 none(et al) 的大作中提到: 】
: 你这样想最好了,说明不知道我真身。
先秦两汉 -> 道家 -> 列子 -> 力命
《力命》
《力命》
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1 打开字典显示相似段落 力命:
力谓命曰:“若之功奚若我哉?”命曰:“汝奚功于物,而欲比朕?”力曰:“寿夭、穷达、贵贱、贫富,我力之所能也。”命曰:“彭祖之智不出尧、舜之上,而寿八百;颜渊之才不出众人之下,而寿十八。仲尼之德。不出诸侯之下,而困于陈,蔡;殷纣之行,不出三仁之上,而居君位。季札无爵于吴,田恒专有齐国。夷、齐饿于首阳,季氏富于展禽。若是汝力之所能,柰何寿彼而夭此,穷圣而达逆,贱贤而贵愚,贫善而富恶邪?”力曰:“若如若言,我固无功于物,而物若此邪,此则若之所制邪?”命曰:“既谓之命,柰何有制之者邪?朕直而推之,曲而任之。自寿自夭,自穷自达,自贵自贱,自富自贫,朕岂能识之哉?朕岂能识之哉?”
2 打开字典 力命:
北宫子谓西门子曰:“朕与子并世也,而人子达;并族也,而人子敬;并貌也,而人子爱;并言也,而人子庸;并行也,而人子诚;并仕也,而人子贵;并农也,而人子富;并商也,而人子利。朕衣则裋褐,食则粢粝,居则蓬室,出则徒行。子衣则文锦,食则粱肉,居则连欐,出则结驷。在家熙然有弃朕之心,在朝谔然有敖朕之色。请谒不相及,遨游不同行,固有年矣。子自以德过朕邪?”西门子曰:“予无以知其实。汝造事而穷,予造事而达,此厚薄之验欤?而皆谓与予并,汝之颜厚矣。”北宫子无以应,自失而归。中途遇东郭先生。先生曰:“汝奚往而反,偊偊而步,有深愧之色邪?”北宫子言其状。东郭先生曰:‘吾将舍汝之愧,与汝更之西门氏而问之。“曰:“汝奚辱北宫子之深乎?固且言之。”西门子曰:“北宫子言世族、年貌、言行与予并,而贱贵、贫富与予异。予语之曰:‘予无以知其实。汝造事而穷,予造事而达,此将厚薄之验欤?而皆谓与予并,汝之颜厚矣。’”东郭先生曰:“汝之言厚薄,不过言才德之差,吾之言厚薄异于是矣。夫北宫子厚于德,薄于命;汝厚于命,薄于德。汝之达,非智得也;北宫子之穷,非愚失也。皆天也,非人也。而汝以命厚自矜,北宫子以德厚自愧,皆不识夫固然之理矣。”西门子曰:“先生止矣!予不敢复言。”北宫子既归,衣其裋褐,有狐貉之温;进其茙菽,有稻粱之味;庇其蓬室,若广厦之荫;乘其筚辂,若文轩之饰。终身逌然,不知荣辱之在彼也,在我也。东郭先生闻之曰:“北宫子之寐久矣,一言而能寤,易悟也哉!”
3 打开字典显示相似段落 力命:
管夷吾、鲍叔牙二人相友甚戚,同处于齐。管夷吾事公子纠,鲍叔牙事公子小白。齐公族多宠,嫡庶并行。国人惧乱。管仲与召忽奉公子纠奔鲁,鲍叔奉公子小白奔莒。既而公孙无知作乱,齐无君,二公子争入。管夷吾与小白战于莒道,射中小白带钩。小白既立,胁鲁杀子纠,召忽死之,管夷吾被囚。鲍叔牙谓桓公曰:“管夷吾能,可以治国。”桓公曰:‘我雠也,愿杀之。“鲍叔牙曰:”吾闻贤君无私怨,且人能为其主,亦必能为人君。如欲霸王,非夷吾其弗可。君必舍之!“遂召管仲。鲁归之齐,鲍叔牙郊迎,释其囚。桓公礼之,而位于高、国之上,鲍叔牙以身下之,任以国政。号曰仲父。桓公遂霸。管仲尝叹曰:“吾少穷困时,尝与鲍叔1贾,分财多自与;鲍叔不以我为贪知
我贫也。吾尝为鲍叔谋事而大穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕,三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三北,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱;鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节,而耻名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍叔也!”此世称管、鲍善交者,小白善用能者。然实无善交,实无用能也。实无善交实无用能者,非更有善交、更有善用能也。召忽非能死,不得不死;鲍叔非能举贤,不得不举;小白非能用雠,不得不用。及管夷吾有病,小白问之曰:“仲父之病病矣,可不讳云,至于大病,则寡人恶乎属国而可?”夷吾曰:“公谁欲欤?”小白曰:“鲍叔牙可。”曰:“不可。其为人洁廉善士也,其于不己若者不比之人,一闻人之过,终身不忘。使之理国,上且钩乎君,下且逆乎民。其得罪于君也,将弗久矣。”小白曰:“然则孰可?”对曰:“勿已,则隰朋可。其为人也,上忘而下不叛,愧其不若黄帝,而哀不己若者。以德分人,谓之圣人;以财分人,谓之贤人。以贤临人,未有得人者也;以贤下人者,未有不得人者也。其于国有不闻也,其于家有不见也。勿已,则隰朋可。”然则管夷吾非薄鲍叔也,不得不薄;非厚隰朋也,不得不厚。厚之于始,或薄之于终;薄之于终,或厚之于始。厚薄之去来,弗由我也。
1. 时,尝与鲍叔 : 原作“□□□□□”。据《道臧》补
4 打开字典显示相似段落 力命:
邓析操两可之说,设无穷之辞,当子产执政,作《竹刑》。郑国用之,数难子产之治。子产屈之。子产执而戮之,俄而诛之。然则子产非能用《竹刑》,不得不用;邓析非能屈子产,不得不屈;子产非能诛邓析,不得不诛也。
5 打开字典显示相似段落 力命:
可以生而生,天福也;可以死而死,天福也。可以生而不生,天罚也;可以死而不死,天罚也。可以生,可以死,得生得死,有矣;不可以生,不可以死,或死或生,有矣。然而生生死死,非物非我,皆命也,智之所无柰何。故曰:“窈然无际,天道自会,漠然无分,天道自运。天地不能犯,圣智不能干,鬼魅不能欺。自然者,默之成之,平之宁之,将之迎之。
6 打开字典显示相似段落 力命:
杨朱之友曰季梁。季梁得疾,十日大渐。其子环而泣之,请医。季梁谓杨朱曰:“吾子不肖如此之甚,汝奚不为我歌以晓之?”杨朱歌曰:“天其弗识,人胡能觉?匪佑自天,弗孽由人。我乎汝乎!其弗知乎!医乎巫乎!其知之乎?”其子弗晓终谒三医。一曰矫氏,二曰俞氏,三曰卢氏,诊其所疾。矫氏谓季梁曰:“汝寒温不节,虚实失度,病由饥饱色欲。精虑烦散,非天非鬼,虽渐,可攻也。”季梁曰:“众医也,亟屏之!”俞氏曰:“女始则胎气不足,乳湩有馀。病非一朝一夕之故,其所由来渐矣,弗可已也。”季梁曰:“良医也,且食之!”卢氏曰:“汝疾不由天,亦不由人,亦不由鬼。禀生受形,既有制之者矣,亦有知之者矣,药石其如汝何?”季梁曰:“神医也,重贶遣之!”俄而季梁之疾自瘳。
7 打开字典显示相似段落 力命:
生非贵之所能存,身非爱之所能厚;生亦非贱之所能夭,身亦非轻之所能薄。故贵之或不生,贱之或不死;爱之亦不厚,轻之或不薄。此似反也,非反也;此自生自死,自厚自薄。或贵之而生,或贱之而死;或爱之而厚,或轻之而薄。此似顺也,非顺也,此亦自生自死,自厚自薄。鬻熊语文王曰:“自长非所增,自短非所损。算之所亡若何?”老聃语关尹曰:“天之所恶,孰知其故?”言迎天意,揣利害,不如其已。
8 打开字典显示相似段落 力命:
杨布问曰:“有人于此,年兄弟也,言兄弟也,才兄弟也,貌兄弟也;而寿夭父子也,贵贱父子也,名誉父子也,爱憎父子也。吾惑之。”杨子曰:“古之人有言,吾尝识之,将以告若。不知所以然而然,命也。今昏昏昧昧,纷纷若若,随所为,随所不为。日去日来,孰能知其故?皆命也。夫信命者亡寿夭,信理者亡是非;信心者亡逆顺信性者亡安危。则谓之都亡所信,亡所不信。真矣,悫矣,奚去奚就?奚哀奚乐?奚为奚不为?黄帝之书云:‘至人居若死,动若械。’亦不知所以居,亦不知所以不居;亦不知所以动,亦不知所以不动。亦不以众人之观易其情貌,亦不谓众人之不观不易其情貌。独往独来,独出独入,孰能碍之?”
9 打开字典 力命:
墨杘、单至、嘽咺、憋懯四人相与游于世,胥如志也;穷年不相知情,自以智之深也。巧佞、愚直、婩斫、便辟四人相与游于世,胥如志也;穷年而不相语术,自以巧之微也。㺒㤉、情露、謇极、凌谇四人相与游于世,胥如志也;穷年不相晓悟,自以为才之得也。眠娗、諈诿、勇敢、怯疑四人相与游于世,胥如志也;穷年不相讁发,自以行无戾也。多偶、自专、乘权、只立四人相与游于世,胥如志也;穷年不相顾眄,自以时之适也。此众态也。貌不一,而咸之于道,命所归也。
10 打开字典显示相似段落 力命:
佹佹成者,俏成也,初非成也。佹佹败者,俏败者也,初非败也。故迷生于俏,俏之际昧然。于俏而不昧然,则不骇外祸,不喜内福;随时动,随时止,智不能知也。信命者,于彼我无二心。于彼我而有二心者,不若揜目塞耳,背坂面隍,亦不坠仆也。故曰:死生自命也,贫穷自时也。怨夭折者,不知命者也;怨贫穷者,不知时者也。当死不惧,在穷不戚,知命安时也。其使多智之人,量利害,料虚实,度人情,得亦中,亡亦中。其少智之人,不量利害,不料虚实,不度人情,得亦中,亡亦中。量与不量,料与不料,度与不度,奚以异?唯亡所量,亡所不量,则全而亡丧。亦非知全,亦非知丧,自全也,自亡也,自丧也。
11 打开字典显示相似段落 力命:
齐景公游于牛山,北临其国城而流涕曰:“美哉国乎!郁郁芊芊,若何滴滴去此国而死乎?使古无死者,寡人将去斯而之何?”史孔、梁丘据皆从而泣曰:“臣赖君之赐,跪食恶肉,可得而食,驽马棱车,可得而乘也,且犹不欲死,而况吾君乎?”晏子独笑于旁。公雪涕而顾晏子曰:“寡人今日之游悲。孔与据皆从寡人而泣,子之独笑,何也?”晏子对曰:“使贤者常守之,则太公、桓公将常守之矣;使有勇者而常守之,则庄公、灵公将常守之矣。数君者将守之,吾君方将被蓑笠而立乎畎亩之中,唯事之恤,行假念死乎?则吾君又安得此位而立焉?以其迭处之,迭去之,至于君也,而独为之流涕,是不仁也。见不仁之君,见谄谀之臣;臣见此二者,臣之所为独窃笑也。”景公惭焉,举觞自罚;罚二臣者,各二觞焉。
12 打开字典显示相似段落 力命:
魏人有东门吴者,其子死而不忧。其相室曰:“公之爱子,天下无有。今子死不忧,何也?”东门吴曰:“吾常无子,无子之时不忧。今子死,乃与向无子同,臣奚忧焉?”13 打开字典 力命:
农赴时,商趣利,工追术,仕逐势,势使然也。然农有水旱,商有得失,工有成败,仕有遇否,命使然也。
你这种人属于社会渣滓,滚一边去吧。
【 在 Kingsheet (Kingsheet) 的大作中提到: 】
: WTF cares 你的真身?
:
: 你这样想最好了,说明不知道我真身。
:
不需要500年。我预计都不需要5年。
【 在 scraper(求白妞包养) 的大作中提到: 】
: 现在科学已经遇到瓶颈,估计这个颈就长达五百年。不是说有老杨潜力的人没有,每年
: 出五个没问题。可是绝大多数就跟五枚金牌一样。就算跟对了老板,入对了行,low
: hanging fruits 早就被摘光了,没有那个层次的成果,谁能说他跟老杨一个档
次?纵
: 使智商比老杨高两百都没用。
赣宁酿的,你屎吃撑了啊?
【 在 none(et al) 的大作中提到: 】
: 你这种人属于社会渣滓,滚一边去吧。
虚拟世界,很多事情是预先知道,放在你的潜意识里面,让你做预先设定的选择,你没法意识到的
否则怎么搞因果报应
当然很多时候还是你自己选择为主,不过你是分不清那些是因为自主错误选择导致,那些是预先编程影响你的选择
预先编程的比较少,只是几个关键选择点
真正的高贵是优于以前的自己,很多人生下来的时候连普通人都不如
【 在 none (et al) 的大作中提到: 】
: 绝大部分人拼劲全力,也不过是做个普通人。
: 冥想之二 穆旦
: 把生命的突泉捧在我手里,
: 我只觉得它来得新鲜,
: 是浓烈的酒,清新的泡沫,
: 注入我的奔波、劳作、冒险。
: 仿佛前人从未经临的园地
: 就要展现在我的面前。
: 但如今,突然面对着坟墓,
: 我冷眼向过去稍稍回顾,
: ...................
说的好
仰望浩瀚星空
也有这样感觉
【在 airfresh2()的大作中提到:】
:在海边看到被吃剩下的鱼和只剩下空壳的贝类,就觉得生而为人真的很幸运
:至少没有生存危机了。别的就都是个人选择了