钢琴就是生意，别装了

而利玛窦，可以说是我国历史上第一个钢琴教师，他作为一个传教士，来中国的动机，一部分就是传教。维基百科上说，利玛窦在中国颇受士大夫的敬重，尊称为“泰西儒士”，他是天主教在中国传教的开拓者之一。这就是那时钢琴教育在我国传播的源动力：传教士希望借助音乐来敲开中国的文化大门。

本质上和鸦片一样，都是生意。包括宗教，也是生意。

钢琴在中国流行，背后是商业炒作，本质跟好莱坞大片进中国一样。

炒作朗朗王羽佳，跟NBA用几个大陆球员一样，都是为了市场。

崇洋媚外的市井之徒以为听钢琴就比听窦尔敦高尚了

都是被洗脑没有独立思想的蠢货

若不是黄俄，若不是西方洋垃圾文化侵蚀，大中华地区的声乐文化还能繁荣一百年，这才是人类文化真正的宝库，可惜都毁了

钢琴耽误了china屄的市场， 鉴定完毕

所谓民族乐器的 胡琴 琵琶 唢呐 本来也都是外来的

你们中国人只原创了个吹箫

我说声乐，你讲的是乐器

大中华地区的声乐是非常独特非常有价值的，
全世界其他地区找不到这么发达这么多样的声乐文化

【 在 F250 (帝城春欲暮，能饮一杯无) 的大作中提到: 】
: 所谓民族乐器的 胡琴 琵琶 唢呐 本来也都是外来的
: 你们中国人只原创了个吹箫

中国钢琴教育中有大影响的人，主要还是来自西方。他们中最有名的，要数意大利人梅·帕契。
他为20世纪初的中国培养了一大批著名音乐家，在他亲自教过的学生里，有一个我们肯定都听说过：傅聪。

1927年，中国著名的音乐教育家萧友梅在上海创办了国立音乐学院，这是中国第一所近代音乐教育机构。

朗朗就是帮西方赚钱的先锋，别看他表面上爱国，在白宫撒娇弹奏一条大河。哈哈LOL

【 在 waterming (water) 的大作中提到: 】
: 而利玛窦，可以说是我国历史上第一个钢琴教师，他作为一个传教士，来中国的动机，
: 一部分就是传教。维基百科上说，利玛窦在中国颇受士大夫的敬重，尊称为“泰西儒士
: ”，他是天主教在中国传教的开拓者之一。这就是那时钢琴教育在我国传播的源动力：
: 传教士希望借助音乐来敲开中国的文化大门。
: 本质上和鸦片一样，都是生意。包括宗教，也是生意。
: 钢琴在中国流行，背后是商业炒作，本质跟好莱坞大片进中国一样。
: 炒作朗朗王羽佳，跟NBA用几个大陆球员一样，都是为了市场。

在所有艺术门类中，欣赏绘画作品需要纸质媒介，文盲率偏高又阻碍了文学的传播，而音乐作为一门有着强烈的情绪感染力听觉艺术，它超越了民族语言的束缚。当时音乐教育的发展条件可谓是“天时地利人和”。钢琴作为“来自国外的乐器之王”，这时自然受到大众的追捧热爱。从文学中得不到滋养，没关系，我们还有钢琴。整个八十年代，钢琴声流出键盘，流到人们心里。

八十年代的理想主义虽昙花一现，但它注定会被后人缅怀，这种缅怀将持续不断，因为在那短短几年里产生并延续至今的“钢琴热”，作为前挨文革，后接市场经济时代的那个理想主义时期的产物，可以说为我国现代“素质教育”洒下了第一层土壤。

翻新琴有什么用？据一位业内相关人士称，“中国二手琴公司免费为日本家庭回收钢琴，然后以与进口的卡瓦依、雅马哈相同的价格卖给消费者，中间差价巨大。”

那时虽已开放，但互联玩毕竟没有普及。在钢琴买卖双方中，家长处于绝对的信息不对等状态。

随着资本注入，整个钢琴教育市场越来越大，越来越热闹，但也越来越混乱。这个过程至今仍在持续。1993年的市场开放宣告了短暂的“理想主义”时代的彻底结束。资本带来了艺术教育的推广普及，但与此同时，它也带来了喧闹与骚动。

社会学家布尔迪厄在《区隔》中提到，人们对于饮食、文化和艺术表演的喜好是阶级指标，因为他们的这些消费趋势似乎对应于个人在社会中的位置。每个层级的人，都发展它的审美标准。依据不断分化的社会地位而产生的种类繁多的消费者兴趣，使得每个派别都必须“具有自己的艺术和哲学家、报纸和评论家，就好比它有自己的美发师、室内设计师，或裁缝师。”

对于钢琴教培来说，资本流入推动技术革新并普及，这在促进了一定程度上的公平，但同时，它也带来了几乎无法避免的焦虑。随着科技革新而来的不仅是进步，还有时代气氛的浮躁，这种人心躁动无一不和秉持着科技的商业资本的营销宣传有关。互联网的普及，使人们接受资讯的渠道越来越宽，“家庭也被一体化的公共舆论所侵入，卧室都对大众传播媒介公开化”。诸如“孩子我为什么送你学音乐，真相刺痛无数父母”这样的商业广告时刻出现在眼前，焦虑出现在眼神里。

在各种广告铺天盖地的宣传下，钢琴教育的“意义”和人们对于钢琴学习的心理，早已悄悄出现了微妙的转变。

从赵元任谱写第一首钢琴曲至今，已逾百年。而钢琴在中国社会的沧桑巨变下，也许已经悄然成了身份的象征。

【 在 waterming (water) 的大作中提到: 】
: 而利玛窦，可以说是我国历史上第一个钢琴教师，他作为一个传教士，来中国的动机，
: 一部分就是传教。维基百科上说，利玛窦在中国颇受士大夫的敬重，尊称为“泰西儒士
: ”，他是天主教在中国传教的开拓者之一。这就是那时钢琴教育在我国传播的源动力：
: 传教士希望借助音乐来敲开中国的文化大门。
: 本质上和鸦片一样，都是生意。包括宗教，也是生意。
: 钢琴在中国流行，背后是商业炒作，本质跟好莱坞大片进中国一样。
: 炒作朗朗王羽佳，跟NBA用几个大陆球员一样，都是为了市场。

利玛窦那会儿根本没有钢琴

【 在 waterming (water) 的大作中提到: 】
: 我说声乐，你讲的是乐器
: 大中华地区的声乐是非常独特非常有价值的，
: 全世界其他地区找不到这么发达这么多样的声乐文化

远不如蒙古的喉音唱法在国际上有地位

《续文献通考》记载：“明万历28年，西洋人利玛窦来献其音乐。其琴纵三尺，横五尺，藏椟中弦七十二，以金银或链铁为之。弦各有柱，端通于外，鼓其端而自应。”

击弦古钢琴（Clavichord），又叫“楔槌键琴”或“小键琴”。

【 在 mijia (稳住大奶，徐图二奶) 的大作中提到: 】
: 利玛窦那会儿根本没有钢琴

呼麦是郭靖教给蒙古人的

【 在 mijia (稳住大奶，徐图二奶) 的大作中提到: 】
: 远不如蒙古的喉音唱法在国际上有地位

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论高大上，钢琴比编钟差远了

【 在 waterming (water) 的大作中提到: 】
: 而利玛窦，可以说是我国历史上第一个钢琴教师，他作为一个传教士，来中国的动机，
: 一部分就是传教。维基百科上说，利玛窦在中国颇受士大夫的敬重，尊称为“泰西儒士
: ”，他是天主教在中国传教的开拓者之一。这就是那时钢琴教育在我国传播的源动力：
: 传教士希望借助音乐来敲开中国的文化大门。
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: 本质上和鸦片一样，都是生意。包括宗教，也是生意。
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: 钢琴在中国流行，背后是商业炒作，本质跟好莱坞大片进中国一样。
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: 炒作朗朗王羽佳，跟NBA用几个大陆球员一样，都是为了市场。