卡尔梅克人的命运十分悲惨

卡尔梅克人自治
卡尔梅克人的祖先是卫拉特蒙古人，从新疆伊犁河谷的草原移民到伏尔加河下游地区。对于此次移民，有多种不同的解释，但主流的说法是这些土尔扈特人需要为其牧群寻找充足的牧场和受到准噶尔人逼迫。土尔扈特人约在1630年到达伏尔加河下游地区。但是，该地区并不是无主牧场，而是诺盖人——一个突厥语游牧部族的故乡。卡尔梅克人将其驱逐到高加索平原(现在车臣共和国)和奥斯曼帝国统治下的克里米亚汗国。其中一些诺盖人则向阿斯特拉罕俄罗斯驻军寻求保护，其余的诺盖突厥部落则成为卡尔梅克汗的属民。

土尔扈特人定居在从北面萨拉托夫到南面伏尔加河三角洲的阿斯特拉罕与西南的捷列克河畔的广阔草原，此外包括从西面的顿河到东面的乌拉尔河之间的伏尔加河两岸。虽然如今这块领土属于俄罗斯，但并无证据证明当时就是俄罗斯的殖民地。土尔扈特人控制下的这块领土最终被称为“卡尔梅克汗国”。

在移居到伏尔加河下游的25年中，卡尔梅克人成为沙皇的臣属。卡尔梅克人对俄国的忠诚是表面上的，因为其实行基于一套称为“游牧大法典”(注：可能是1640年确定的“
蒙古－卫拉特法典”)的法律的自治。

卡尔梅克汗国在阿玉奇汗（1669 - 1724）的统治下达到军事政治力量的顶峰。当时，
卡尔梅克汗国履行保护俄国南部边界的义务，且发动了多次对突厥语邻居与高加索地区的远征并取得胜利。汗国通过与俄国边疆城市，中原，西藏及穆斯林邻居的自由贸易实现了经济繁荣。有一段时间，卡尔梅克人与他们在准噶尔的有亲缘关系的卫拉特蒙古人及西藏的达赖喇嘛保持了密切联系。

被强迫接受俄国的统治
到了阿玉奇汗时代末期，沙皇政府实行逐步削弱卡尔梅克汗廷权力的政策。例如，鼓励俄国人与伏尔加日耳曼人移民到卡尔梅克人伏尔加河下游地区漫游的牧场中。这些移民占有了早已属于卡尔梅克人的地方来饲养他们自己的家畜，并且，某些情况下，把卡尔梅克人变成奴隶。相对应的，俄国东正教迫使很多卡尔梅克人皈依东正教。沙皇政府强迫卡尔梅克汗接受一个东正教堂，同时继续要求卡尔梅克汗提供骑兵为俄国作战。到18世纪中期，卡尔梅克在俄国人对内政的侵犯与干涉中日益觉醒。

渥巴锡汗，作为阿玉奇汗的曾孙与最后一个卡尔梅克汗，决定带领其人民回到祖先的土地准噶尔去。在他领导下，约二十万卡尔梅克人直接向中亚沙漠迁徙。途中，大批卡尔梅克人被哈萨克(小玉兹努拉里与中玉兹阿布赉)与吉尔吉斯人伏击杀死或者俘虏去当奴隶。也有很多人因为饥渴而死。艰难跋涉之后，只有9万6千卡尔梅克人到达巴尔喀什湖附近的清朝新疆西部前哨。

在阻止逃跑失败以后，叶卡捷琳娜二世废除了卡尔梅克汗国，将所有权力归入阿斯特拉罕省。留在俄国土地上的卡尔梅克人继续为俄国作战，如拿破仑战争、克里米亚战争跟俄土战争。他们逐步定居，以房子与庙宇取代可拆卸的蒙古包。1865年埃利斯塔建城，这座城市在1917年俄国革命之后成为了卡尔梅克共和国的首都。

俄国革命与集体化
1917年共产主义十月革命以后，大批卡尔梅克人在俄国内战中加入白军，特别是彼得·尼古拉耶维奇·弗兰格尔将军与安东·伊万诺维奇·邓尼金将军手下。苏维埃严厉惩罚留下来的卡尔梅克人，处决了10000人。

卡尔梅克自治州于1920年11月4号成立，布尔什维克同时处决了10000卡尔梅克人。

1931年，斯大林命令进行农业集体化，关闭佛教庙宇，烧毁卡尔梅克人的宗教书籍。他把所有喇嘛和拥有超过500只羊的卡尔梅克人(富牧)驱逐去西伯利亚。强迫集体化（干
旱，无树木的土地）不符合卡尔梅克人的习俗，是社会、经济、文化的灾难。约6万卡
尔梅克人在1932年到33年的大饥荒中死去。

1935年10月22日，此地区被升级为俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国下的卡尔梅克苏维埃社会主义自治共和国。

卡尔梅克人的第一次离散
1920年年底，红军到达克里米亚半岛以前，大量卡尔梅克人跟邓尼金将军的白军残部一同从俄国移居去土耳其。大部分选择重新在塞尔维亚的贝尔格莱德定居，小数人定居去了保加利亚的索非亚、捷克斯洛伐克的布拉格与法国的巴黎与里昂。1929年卡尔梅克政治难民在贝尔格莱德造了一座喇嘛庙。

第二次世界大战
随着1941年6月份德国侵略苏联，戈培尔从贝尔格莱德、巴黎帮布拉格邀请了一批杰出
卡尔梅克人去柏林。他要他们帮忙进行宣传。纳粹希望卡尔梅克人一同反对俄国人。没有卡尔梅克人被送到集中营。

当纳粹德国第16摩托化步兵师在曼斯坦因陆军元帅指挥下于1942年早期进入卡尔梅克时，一些贝尔格莱德卡尔梅克人参加了此次入侵，他们在德国1941年4月占领南斯拉夫以
后参加德国国防军。德国军队受到了奶油和牛奶的欢迎，这传统卡尔梅克人迎接客人的礼节。他们被当作斯大林的压迫统治的解放者。德国人取消的土地的集体化并重新私有化土地。他们允许卡尔梅克人重新信奉佛教。作为反应，卡尔梅克人挖出了为安全而埋到地里的宗教书籍并建造了一座临时寺庙。但是，1942年11、12月，红军收复卡尔梅克地区，又摧毁了这一切。

当时，约5000男子加入纳粹军队，组成了“卡尔梅克志愿骑兵团”，与纳粹军队一道战斗，特别是在阿速海附近。

卡尔梅克人的第二次离散
1943年12月，卡尔梅克苏维埃社会主义自治共和国被废除，领土被划入邻近地区：斯大林格勒州、阿斯特拉罕州和斯塔夫罗波尔边疆区。为彻底清除卡尔梅克人的痕迹，苏维埃当局将卡尔梅克语城镇与村庄名改为俄语。例如，埃利斯塔（Elista，蒙古语意思为沙地）变为Stepnoi（俄语的意思就是草原之城）。

为惩罚不效忠的卡尔梅克人，斯大林命令驱逐所有剩下来的卡尔梅克人（包括卡尔梅克族红军战士）去中亚与西伯利亚。估计有三分之一卡尔梅克人在途中或流放中死去。他们的人权被忽视，卡尔梅克人社区被消灭，对卡尔梅克人的种族清洗完成。

战后的卡尔梅克
因为卡尔梅克人散居西伯利亚，他们的语言跟文化可能遭到无可挽回的损失。1957年，赫鲁晓夫允许剩下来的卡尔梅克人回来，但是他们回来发觉自己的房子、工作与土地都属于俄罗斯族与乌克兰族移民了。1957年1月9日，卡尔梅克再次成为一个自治州，并且在1958年1月29日，成为俄罗斯的一个自治共和国。1991年苏联解体以后，卡尔梅克作
为一个自治共和国留在新成立的俄罗斯联邦。

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作为土尔扈特人来回答一记，日子在哪儿不是过呀。普通人没那么多雄心壮志民族情结，只希望安安稳稳过一辈子。
我家在和静县，是个大家庭，父亲那边一共九个兄弟姐妹，他是长子。母亲这边只有三个。
到我这一代，基本每家是两个孩子。我从小上汉校，蒙文不会写，说还能说，但也不太流利。看电视时发现内蒙古的蒙语我听得很费力，只能听懂一些。我父母那一代，还有读蒙校的堂兄弟姐妹倒都能听懂。
基本是全民信仰藏传佛教，也就是喇嘛教黄教。会过喇嘛教的节日，保留一些宗教传统。
越来越多家庭把孩子送进汉校念书，这些孩子在家都说汉语，慢慢地蒙语都忘光了，这大概是最令人心酸的。但作为普通家庭，他们更关心的是孩子能不能念好书读个好大学找个好工作，对于学习好蒙语言文化这些并不太关心，也不会要求他们的孩子一定要在家说蒙语学习蒙文。我自己都很难流利地用蒙语跟家人沟通。
饮食什么的，入乡随俗，跟新疆大部分人饮食习惯差不多吧。
至于过得好不好，我个人来说，觉得还行吧，在中国当然不会有什么被压迫的感觉，只是客观因素导致传统语言文化流失，这是很令人惋惜的。
刚睡醒，随便写写，也没过脑子，等其他人更专业的回答吧。

阿玉奇并不亲俄，曾对清朝使节说：“我虽外夷，然冠服与中国同，俄罗斯乃嗜欲不通，言语不同之匿也。”