父亲当街‘管教’女儿，恰恰是‘没家教’

广东河源一名父亲，当街暴打‘夜不归宿’的顽皮女儿，被警方制止。引发网络争议。一部分人认为这是家教严格的表现；另一部分人反对用家教严来掩盖虐待孩子的违法行为。

可惜‘正反双方’全部完全理解错了。

父亲当街‘暴打’管教女儿，古今中外，都属于‘没家教’。

大家好好想想，不管因为什么起因，在大街上就打人，在大庭广众之下，就‘执行家法’，就撕逼起来，这可能是有家教的表现么？

而且我要告诉大家，家教这个词，是典型的封建等级社会概念衍生的。

家教家教，是‘家庭教养’的简称。家庭教养是什么呢？主要就是行为方式的礼仪礼貌。是一种等级化的程序，一种符合自己身份地位的仪式。

家教是怎么来的呢？是封建等级社会，门阀世家才有的东西。有门第的高门大户，才讲的东西。

古代平民家庭，没有经济基础去完成‘家教’。只有高门富户，才请得起专职教师，去给子弟培养属于自身门第的礼仪。

把这个想明白了，就知道，家教的本质是‘符合自身地位的行为规范’。是从门阀世家衍生出来的。

所以这种不顾身份，在大街上就公开责骂，撕逼的行为，是根本没有家教的表现。

而且呢？古代宗族社会，虽然也有‘家法’，对子弟进行体罚。但是很少有人知道，古代高门大户，有身份有地位的人，连教育亲儿子，都不能‘亲自动手’。

有家教的人，连体罚子女，都是让佣人仆人去动手。因为家教的最核心逻辑，就是‘动粗不雅’。施用暴力，是不文明，不符合出身高贵的特征的。

所以古代士大夫，连‘用刑’‘抓人’‘拷打’，都绝不亲自动手，甚至不旁观。而是专门雇佣‘衙役捕快’去做。

而衙役捕快，在古代士大夫规定的社会等级里，叫什么呢？叫‘贱籍’。当了衙役捕快，干了打人，抓人，动粗的工作，起码往下三代人不得读书考科举，甚至永远是‘贱籍’。

儒家士大夫，一边利用这些人镇压老百姓，一边看不起这些人。为什么呢？因为儒家也有唯心的迷信。儒家认为，长期干打人，杀人，抓人工作的人，心灵会逐渐黑化，不可能人品好。但是又不能没有职业打手，职业爪牙。所以又用你，又否定你，把爪牙们按死在社会底层。

所以清末有句民谚，叫‘车船店脚衙，无罪也该杀’。这个民谣，还真的是儒家科举文人编出来的。而且不是职业歧视。清末的‘车船店脚衙’，都是正府办的。算胥吏。衙就是今天的警察，车船店脚，是古代的驿站人员。是正府开的官办运输队，官办招待所，官办邮递所，官办的渡口。

恰恰是新中国，社会主义，把警察给捧起来了。把警察的形象和价值内涵，正面化了。

把这些搞清楚，大家就知道，现代人‘没有家教’，也理解不了‘家教’内涵的人很多。

有家教的人，绝不可能‘当众撕逼’，更不会‘亲自动粗打人’。他们即使迫不得已施用暴力惩罚，也会‘假人之手’。

还有一点，古代人家教观念中，有一个重要的逻辑，叫‘身则不二’。就是今天说的‘以身作则’。

学校教育，是传授思想知识。家庭教养的形成，靠的是子女对成年家长的模仿。

所以家教的形成，基本靠的是‘以身作则’身则不二。家长首先要带头按照家教规范去行事。

所以最有趣的是，古代真正有家教的家庭，家长绝不会与子女对撕。更不会与子女辩论，讲道理。

古代人认为，家长与子女发生争吵，都属于没家教。是家长带了坏头。何况还动手？

古代家长也会体罚子女。比如‘执行家法’。古代的执行家法，就像司法审判一样。是要列举出子女所犯的若干家法罪名。然后开祠堂，烧香拜祖宗，然后找专门打人的家法执行人过来体罚。有理有据有仪式有惩罚。是一套很严谨的程序和仪式。

这种程序化体罚，一让被打者刻骨铭心，二让被打者心悦诚服。要的是彻底触及被打者的灵魂的。

街头撕逼式管教子女，完全达不到古代‘执行家法’的威严性。不仅根本没用。还容易激发子女逆反心理。