老子为什么选择去秦国退休？

【 在 hlhx (洞宾) 的大作中提到: 】
: 跟自由主义没什么关系。 老子孔子都不是政治家。非要扯政治的话，老子选择了
：秦国，孔子选择东周。两人的政治预见力，高下立判。老子见过孔子，肯定预料得到：孔子那套没用了，连我都看得出。
: 老子选秦国代表自由主义吗？这观点，恐怕连某些右翼人士和某些喜欢嚷嚷“暴秦”的
: 左翼人士都不同意。
: 执。

春秋时代的秦国还没有后来的商鞅变法后的恶名昭彰。 春秋时代的秦君，很多
名声非常好。 而且是汉人抵御西北异族的中流砥柱。

老子当时选择秦国退休，可能有很多原因。
1）秦君邀请和礼遇。 秦君的名声可能很好
2）老子研究历史。 关中陇西是西周的发源地和京城，想要去研究西周寻根，
就应该去秦国。
3）秦国尚武。 一个长期抵御外族的边境国，肯定会给老子家族的年轻人
有更好的发展空间。
。。。

孔子传播儒家的那些“国”，都没有经过任何考验，也就不可能有“道”。
平常内卷装B，内斗。一见外族，不是跪舔卖国；或者一哭二闹三上吊，
溃不成军。 就是内残外忍。

老子早看透了，还敢去退休？ 随时不小心，被孔春秋捅刀子呢。

抛开玄幻的解释

我认为最合乎逻辑的是：

他要在死前去看看西周旧都，完成最后一个心愿，可能也是最大心愿之一

1）他是东周守藏史（王家图书馆的图书管理员），是遗老中的遗老，西周故地对他肯
定有巨大文化和历史的吸引力。洛阳的法律意义仅仅是东都行在，西边那个才是首都。

2）那时候西周旧京遗迹可能还在，参考诗《王风·黍离》，作者作为秦国使者，去洛
阳，路过遗迹时候感叹：“知我者谓我心忧；不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”

他肯定唱这诗唱了不知多少遍，王都啊，那是梦中的精神故乡

秦国东征击败犬戎，收复或者说占领关中平原以后，作为诸侯，不敢在西周京城遗址附近建新城，那是僭越，而是选择在上游的咸阳建据点。

“我时间不多了，我要去看一眼”

猜测，他最后可能也是死在那里的。坐化在遗址的某个角落。

是的。 十分有道理。 我也觉得 2）最有可能。
老子研究历史。 关中陇西是西周的发源地和京城，想要去研究西周寻根，就应该去秦国。

我们道家道教，或者学华夏历史，早晚也会想去河南，陕西，四川去寻根。

他应该是考虑了很多因素，我之前想过几条：

其一，他预判东周诸国将来会越来越危险，是非之地，不如秦国相对安全。

其二，如果退休前没去过秦国旅游，那么他要去看终南山的。因为尚书和诗经都提到过终南山的富美，大概如同今日人们景仰黄山。至于黄山，就在他老家旁不远，他大概年轻时已经去过。

其三，如果他有时间文化交流。秦国虽被鄙视为文化落后，反而更谦虚些容易交流讲学，比如老子遇到了尹喜。若去东周诸国，老子碰到孟子那种鼻孔朝天的人，概率比较大，老子退休也不安宁了，相当于中国大学教授那种退而不休然后过劳死。

孔孟这种人，装得彬彬有礼。 其实小鸡肚肠，最难相处。
随时可能扣你一帽子S，一击而中，让你万劫不复。
孔子怎么对少正卯的？孟子如果能够掌握权力，或者有机会，
也很可能抄袭其佳句，灭口原著扬朱和墨子。

所以老子无言以对，只有最后留下几句模棱两可的忠告。 孔子
听了，简历上写了曾经拜访过老子，却没有留下老子的原话。

反而尹喜这种人，平常守关收税，调动军队；不搞学术，反而
没有学术抄袭的动机。 所以把老子的原话给尽量全面的留下来，
没有盗版，更不会灭口。

老子找民风比较直率的秦国去退休，还是比较正确的。
要是留在中原，指不定被哪个衣冠禽兽给抄袭灭口。

老子比孔子高一辈，孔子曾经向老子问礼

孟子是多少代人之后的事情了

而且老子那个时代，秦国算不上强国，秦国刚刚收复关中平原，把首都从西边迁到雍都（宝鸡），又开始在咸阳筑城。

如我前面说得，老子这是活知道关中安全了。可以去了。

后来的庄子可不含糊。专门发明了一种修辞术，叫做“重言”。
就是把孔子的故事添点东西讲一遍，恶心儒教。

后来道教为了抵御佛教，编了个故事说释迦摩尼是老子
变化的，化胡为佛，也与此类似。

【 在 molen(molen) 的大作中提到: 】
<br>: 老子比孔子高一辈，孔子曾经向老子问礼
<br>: 孟子是多少代人之后的事情了
<br>: 而且老子那个时代，秦国算不上强国，秦国刚刚收复关中平原，把首都从西边迁
到雍都
<br>: （宝鸡），又开始在咸阳筑城。
<br>: 如我前面说得，老子这是活知道关中安全了。可以去了。
<br>

老子故里赖乡颇有可能就是厉国，烈山氏之类的东夷古国。老子的文化认同颇有可能更近于商人
的古传统。上善若水之类的概念颇符合商人先坤的传统。商周的关系颇类似于希腊罗马的关系。
周人的史官传统上大多继承自殷商的遗民。老子也应当不例外。秦人作为商奄之后，颇有可能符合
老子这样的商遗民的审美观和文化传统。一大票嬴姓古国也确实就在周口亳州附近。
孔子向老子问礼也不无这方面考虑。孔子和他的一大票徒弟也都是商人之后。周礼无非是商礼
被周公编辑之后的产物。

【 在 molen (molen) 的大作中提到: 】
: 老子比孔子高一辈，孔子曾经向老子问礼
: 孟子是多少代人之后的事情了
: 而且老子那个时代，秦国算不上强国，秦国刚刚收复关中平原，把首都从西边迁到雍都
: （宝鸡），又开始在咸阳筑城。
: 如我前面说得，老子这是活知道关中安全了。可以去了。

老子可能是商朝后代。
老子可能是继承商朝历史科学传统。
但是我觉得“上善若水”源于商朝人的信仰，感觉有点牵强。

商朝人信仰，极其敬畏鬼神。 老子《道德经》从哲学角度，
反“畏鬼神“。
比如60章：以道莅天下，其鬼不神；
非其鬼不神，其神不伤人；
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
夫两不相伤，故德交归焉。