藏在悬空寺里的秘密

在金龙峡转个弯，便远远地看到重檐殿阁、红墙黄顶的悬空寺，像一幅浮雕镶嵌在万仞绝壁间。二十余根筷子似的木柱顺着嵯峨山势，顺高就低地支撑在底部。整座寺院背贴恒山，上载悬崖，下俯河谷，集合了“奇、险、巧、奥”，融会了历史、文化、地理、建筑于一体，可谓是宏图巨制。虽然离地60多米高的悬空寺，与刀削般寸草难生的翠屏峰相比，渺小的如一只小鸟，但那随时跌下的险要情形却令到访的所有人震惊。谁也没有想到，这令人心悬的“危楼”，一挂就是1500多年。

随着摩肩接踵的行人，我们过了河，便到了悬空寺脚下。悬空寺取道家之玄，佛家之空。整个寺庙上下双层回路，共有楼阁41间，主要殿堂17处，可谓设计巧妙。近观悬空寺，其实真正“悬空”的只是连接中东部的那一段，受力主要是靠嵌入石壁的横梁支撑，后来加上去的立柱仅为辅助和安抚人心，这从那些没有任何防护的柱基便可以看清。半插横梁为基，巧借岩石暗托，配以梁柱上下一体、廊栏左右紧联而撑，让悬空寺稳稳当当地挂在半山上。

大多数佛寺，都是建在高大的平台上，让信众仰视圣者。道家好奇幻，所以建造的悬空寺挂在半山上，即使百般炼丹升不了天，离天近一些也好！民谚曰：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”。抬头仰望，整座寺院如燕窝般紧贴在陡崖峭壁上，依崖凹凸、依势而升，甚是壮观，唯有用仰视的心境和姿势来感受这座旷世寺庙。就连狂放不羁的唐代诗人李白也钦佩地写下“壮观”两个大字，看遍名山古迹的徐霞客并增名“天下巨观”。不管是李白的字，还是徐霞客的观，都难以述尽悬空寺的壮哉。

随着鱼贯前行的队伍，穿过半个身子挤进山体的圆拱寺门，我们进入了悬空寺。“一入佛门深似海，一入悬空寺方知险。”作为世界“十险”之一的建筑，悬空寺一边是绝壁一边是悬崖，虽然路边有一道木栏护着，但那斑驳失色的久远年代，任我怎么也不敢凭栏远眺，只是将身子紧紧地贴在石壁上，心无旁骛地一味前行。因为地势险要，所以悬空寺修建的特别狭小，许多过道和楼梯只容一人通过。好不容易碰到一处宽敞的殿宇之地，才大饱寺景。整个寺，无论从门窗到柱墙，还是屋顶，基本上全部是用木头做成的。斑驳褪色的柱体告诉世人这里已沉食了千年的岁月，窗间精美的雕花图案佐证着当年设计者和工匠们的考究。朱红的门窗，金色的琉璃瓦，墨绿的瓦当，精致的雕刻，浓墨重彩的壁画、泥塑，都让这座传世的建筑变的丰富多彩。随着行人，我们一会儿钻天窗，一会儿走飞栈，尽管有路标，但仍有一种进入迷宫的感觉。最让人揪心的，还是生怕一不小心摔倒，因为楼梯实在太陡了。

悬空寺让人称奇的除了悬之外，还有三教同堂共处的怪象。在寺中，即有佛堂11处，又有道观5处，还有三教合一1处。最后，我们便登到了悬空寺北端的最高层三教殿，殿内供奉着“佛、儒、道”三教的最高领袖，居中的是释迦牟尼，左为老子，右为孔子。除了这座被人戏称为“统战部”的三教殿，悬空寺还有带有多重性格的关帝殿，只不过面如赤枣的大刀关羽变成了正襟危坐的关圣帝君。在这里，他不仅是儒家推崇的武圣人，还是佛教护佑寺院的伽蓝神、道教伏魔镇邪的天将。

有道是自古佛道不同山，而悬空寺却一堂三教同结义，且千年不倒？当地的朋友介绍道，要揭晓这些秘密还得从北魏说起。北魏太武帝执掌朝政时，让道教成为国教，受宠嵩岳道士寇谦之力劝太武帝在京都平城（今大同）附近造一座“静轮天宫”，“必令其高不闻鸡鸣犬吠之声，欲上与天神交接。”这么一个“空中楼阁”式的设计，当然无法实现。到了太和十五年（公元491年），执政的孝文帝决定把皇家道坛迁移到桑干之阴、
岳山之阳的“东山万仞之上”，这就是现在的悬空寺。悬空寺背西向东，全身悬挂于石崖中间、石崖顶峰突出部分之下，不经风雨少有阳光照射，加之历朝历代的修葺与保护，以及严格控制入寺人数，所以才千年不倒。同时，建设时，此起彼伏的战争和日益加剧的民族矛盾，让颇具雄韬大略的孝文帝意识到，国家的安定祥和除了政治、经济建设之外，还需进行民族思想文化的统一、包容，于是，这就有了悬空寺。三家祖师同处一室，大家各敬各的神、各烧各的香。看似怪诞，却在情理之中。

一个来回走完了悬空寺，一次探访参悟了大同世界的奥秘。悬空寺的奇，是一种跨越、脱俗，令人拍案的奇；悬空寺的美，是一种伟岸、傲然，令人惊叹的美。这种奇、这种美，历经千年依如这寺一样，影响和光耀着我们这个民族。