当先修出离心

出离心就是求解脱的决心！

出离心中“出”、“离”二字的内涵是什么呢？第一个字“出”，是指对轮回生起厌烦、反感之心。这是否意味着，所有的佛教徒从学佛开始，就不工作、不生活了呢？也不是这样。生活、工作等还是需要的，但只能将这些作为临时的生存方法，而不是生存的目的，我们不能为了挣钱而活着！

那我们生存的目的是什么呢？

正如前面所讲，人和旁生之间有很多不同之处，其中最关键的差别，就是人有思维的能力，可以思前想后、反复比较，然后选择一条光明之路。旁生虽然也可以生存，甚至有些旁生的生存能力比人还强得多，可以在人类根本无法生存的环境中生活，但它们却缺少了一种非常重要的东西——智慧。旁生没有智慧，所以无法选择一条光明的道路，而人类却可以，这就是人类最大的优点。

人活着最有意义的事，就是要选择一条通向光明的道路。从轮回里寻找出路是最重要的。这并不代表从学佛开始就不工作了，工作当然要做，因为我们要在地球上生存。但这绝不是生存的目的，只是一种临时的生存方法，是在无可奈何的情况下做的。我们的最终理想，是在轮回中找到出路。

要想找到出路，就必须对轮回有正确的认识，否则就不可能了解轮回的真相，不懂得轮回的过患。如果不觉得轮回是痛苦的，就不愿意离开轮回；不愿意离开轮回，就没有出离心。若是这样，则无论念佛也好，做功德也好，一切的一切，都是为了轮回，都会成为轮回之因。只为在轮回中得到一些享受而求佛、拜佛，将永远不能脱离轮回。所以，首先要对轮回产生反感，这就是“出”字的意思。

第二个字“离”，是指希望从轮回里跳出去；但是，脱离轮回一定要有正确的方法，否则愿望是无法实现的。所谓正确之法，就是希求解脱。希求解脱，就是“离”字的含义。

总之，“出”，就是对整个轮回产生反感；“离”，就是在此基础上希求解脱。

第一步，必须培养“出”和“离”，即做到这两个字的含义。如果没有做到，其他修法根本无法修成。因为缺少一种非常重要的、关键性的认识，没有它就去求别的法意义不大。所以，我们首先不着急学别的知识，不着急修别的法，而是先要做到这两个字的含义，下一步再安排其他修法。

修出离心是大小乘的共法，不存在真如、如来藏的分歧争议，而且是每个学佛人都需要的。从此处入手才可以防止变成只会copy paste的佛油子，学佛N年佛在天边。

以下是我学习的修法，很接地气，仅供参考：

如何培养出离心
以什么方法修习出离心呢？就是要用外加行的修法。外加行共有四种修法，修习这四种法，就可以培养出离心。

（一）断除对现世的贪欲心

外加行中，第一个修法是人身难得，第二个修法是死亡无常，通过这两种修法，可以断除对现世的贪欲心。怎么断除？通过它们，就能知道人身是非常难得的，得到以后也不是常住不灭的，而是瞬息万变、变幻无常的，由此就开始真正明白人生的价值，真正知道自己活着的意义。这时你会觉得：“哎呀！这么难得的一个人身，现在我却得到了，如果我不去修行，仅仅为了满足眼耳鼻舌身的需要，而去追求这些物质生活、追求这些世间圆满，是很不值得的。”当有了“很不值得”的念头时，就可以断除对现世的欲望。

（二）断除对后世的贪欲心

希望下一世能够再投生为人或者天人，就是对后世的贪欲。这些欲望怎么断除呢？可以依靠因果不虚和轮回过患这两种修法，来断除对来世的欲望。下一世若要转生，我们会去往何处？只会回到六道轮回里——地狱、饿鬼、旁生、人、阿修罗及天道，没有第七条路。即使转生到三善趣，其中的痛苦相对要小一些，但终究也离不开一个“苦”字。

当了知轮回中没有一个地方没有痛苦之后，就会对后世的人天福报毫无兴趣。并进一步知道，若这一世不修行，下一世不但要回到轮回，而且很可能投生三恶道，那就更可怕了！由此，就会知道投生轮回没有任何意义。

由于佛教认为轮回充满了痛苦，有些人就会产生这样的疑问——佛教是不是很消极？是不是很逃避？是不是很悲观？其实，不管你觉得痛苦也好、不痛苦也好，轮回的本体就是这样。无论你认为这是悲观也好，消极也罢，现实就是这样，不以我们的意志为转移，这是一个事实，并不是佛教的观点。所以，这种修法不是悲观，而是用理性的思维去了解轮回的本质，从而由“悲观”走向乐观——解脱。它非但不是消极的，而且是非常积极的。

世间人的一切所作所为，就是为了现世的一生——短暂的几十年。而佛教不是这样。佛教高瞻远瞩，不但为现世的快乐，也为生生世世的快乐；不只为一个人的幸福，而且也为所有人的幸福而奋斗。这既非消极，也非逃避，而是勇敢地去面对未来将要面临的痛苦，也就是用修行的方法来断除轮回痛苦，这怎么会是消极、逃避呢？所以这些疑问是不合理的。

难得的人身，具足八闲暇、十圆满。具十八暇满的人身，是非常圆满的人身。圆满指的是什么？它不是指世间名声或金钱的圆满，对修行人而言，十八种闲暇和圆满具备了所有对修行有利的条件，这样的人身是非常难得的。

佛在经典里讲，众生可分成四种：从光明走向黑暗；从黑暗走向黑暗；从黑暗走向光明；从光明走向光明。其中，人、天、非天三善趣叫做光明；地狱、饿鬼、旁生三恶趣叫做黑暗。

从光明走向黑暗，是指这一世虽然为人，却不好好珍惜人身，不修行反而造业，于是下一世就会堕落；或者是指这一世是天或非天，下一世却堕入三途。另外一种有情，是由黑暗走向黑暗，例如现在是旁生，下一世也是旁生，或者堕于饿鬼、地狱。从光明走向光明的众生，是指现在是人或天人，下一世也是人或天人等。从黑暗走向光明的众生，是指现在虽处于地狱、饿鬼或旁生道，下一世却投生到天界或人间的众生。

这四种众生的数量有多少呢？佛曾将一点儿灰尘放在手指甲上做了一个比喻。他问弟子们：整个三千大千世界中的灰尘多，还是手指甲上的灰尘多？弟子们回答说，当然是三千大千世界的多。佛又告诉他们：由黑暗走向黑暗和由光明走向黑暗的众生，就如整个三千大千世界的灰尘那么多；而由黑暗去往光明和由光明去往光明的众生，却如手指甲上的灰尘那么少。

从上面的比喻可知，走向光明的众生数量是那么少，而走向黑暗的众生又是那么多！就数目而言，前后两类众生有着如此之差别！所以，要得到这样的人身非常不容易。
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学佛的都知道盲龟值浮木的比喻，可是自问每天有多少时间拿来修行呢？平时持戒行善又怎么样？说白了还是言行不一、心口不一，无真正出离心呀！

【杂阿含经】第406经 (第15卷)

如是我闻

一时。佛住猕猴池侧重阁讲堂

尔时。世尊告诸比丘。譬如大地悉成大海。有一盲龟寿无量劫。百年一出其头。海中有浮木。止有一孔。漂流海浪。随风东西。盲龟百年一出其头。当得遇此孔不

阿难白佛。不能。世尊。所以者何。此盲龟若至海东。浮木随风。或至海西。南．北四维围绕亦尔。不必相得

佛告阿难。盲龟浮木。虽复差违。或复相得。愚痴凡夫漂流五趣。暂复人身。甚难于彼。所以者何。彼诸众生不行其义．不行法．不行善．不行真实。展转杀害。强者陵弱。造无量恶故。是故。比丘。于四圣谛当未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

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“无间等”！

五种他圆满
其次是五种他圆满：佛陀出世、佛已说法、佛法住世、自入圣教、师已摄受。
1）佛陀出世：佛陀没有出世的话，众生虽然来到世间，也没办法了知佛法的道理；
2）佛已说法：佛出世了还不行，如果没有讲法，众生也得不到真实的受益。
3）佛法住世：如果佛法的住世期已过，比如释迦牟尼佛五千年的教期湮没，或者根本
不存在善知识讲经说法的现象，法本、录像什么都没有了，那么，尽管佛陀曾经说过法，对众生也没有利益；
4）自入圣教：虽然佛已出世并宣说佛法，佛法的住世期也没有过，但自己没有进入佛
门的话，纵然佛法广大如大海，也是品尝不到一滴的；
5）师已摄受：入了佛门之后，一定要有善知识的悲愍摄受，否则就没有办法进行取舍。
这五种他圆满，是依靠他方的条件来具足的。 [2]

【 在 dreamfIy (淨揚) 的大作中提到: 】
: 难得的人身，具足八闲暇、十圆满。具十八暇满的人身，是非常圆满的人身。圆满指的
: 是什么？它不是指世间名声或金钱的圆满，对修行人而言，十八种闲暇和圆满具备了所
: 有对修行有利的条件，这样的人身是非常难得的。
: 佛在经典里讲，众生可分成四种：从光明走向黑暗；从黑暗走向黑暗；从黑暗走向光明
: ；从光明走向光明。其中，人、天、非天三善趣叫做光明；地狱、饿鬼、旁生三恶趣叫
: 做黑暗。
: 从光明走向黑暗，是指这一世虽然为人，却不好好珍惜人身，不修行反而造业，于是下
: 一世就会堕落；或者是指这一世是天或非天，下一世却堕入三途。另外一种有情，是由
: 黑暗走向黑暗，例如现在是旁生，下一世也是旁生，或者堕于饿鬼、地狱。从光明走向
: 光明的众生，是指现在是人或天人，下一世也是人或天人等。从黑暗走向光明的众生，
: ...................

【 在 Nan ((空)小唐唐) 的大作中提到: 】
: 五种他圆满
: 其次是五种他圆满：佛陀出世、佛已说法、佛法住世、自入圣教、师已摄受。
: 1）佛陀出世：佛陀没有出世的话，众生虽然来到世间，也没办法了知佛法的道理；
: 2）佛已说法：佛出世了还不行，如果没有讲法，众生也得不到真实的受益。
: 3）佛法住世：如果佛法的住世期已过，比如释迦牟尼佛五千年的教期湮没，或者根本
: 不存在善知识讲经说法的现象，法本、录像什么都没有了，那么，尽管佛陀曾经说过法
: ，对众生也没有利益；
: 4）自入圣教：虽然佛已出世并宣说佛法，佛法的住世期也没有过，但自己没有进入佛
: 门的话，纵然佛法广大如大海，也是品尝不到一滴的；
: 5）师已摄受：入了佛门之后，一定要有善知识的悲愍摄受，否则就没有办法进行取
舍。
: ...................

是的，现在才能算圆满，原来只不过在门外观望八卦，自以为有少分得而已
以前不理解为什么要发誓受戒为什么要签合同为什么有门槛，现在明白了
而且必须是双向的，不是自己一厢情愿看看著作文章视频就可以的
皈依也得符合程序才有真正的利益